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「世尊，若此覺性，本性清淨，因何染汙使眾生迷悶不入？ 唯願如來廣為我等，開悟法性，令此大眾及末世眾生，作將來眼。」

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莊子天下篇【譯文】

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不違背道的宗本，稱他叫天人。不違背道的精粹，稱他叫神人。不違背道的真諦，稱他叫至人，把自然視為本原，把稟賦視為根本，把規律視為途徑，從而預知事物的各種變化，稱他叫聖人。用仁慈來佈施恩惠，用道義來分清事理，用禮義來規範行為，用音樂來調理性情，溫和而又慈祥，稱他叫君子。依照法規確定職分，遵從名分確立標準，反覆比較求得驗證，憑借查考作出決策，就像點數一二三四一樣歷歷分別，各種官吏都以此相互就位；把各種職業固定下來，把農桑事務擺上重要位置，注意繁衍生息和蓄積儲藏，老弱孤寡精心照料，全都有所安養，這又是安定民心、治理百姓的規律。

參禪的先決條件

作者：虛雲

(3)    每月第二週日      上午8:30 ~下午 3:45

中華儒宗聖教學院      中區           學士班    碩士班      開班

守禮義行廉恥修心地種福田

六祖法寶壇經淺釋付囑品第十（6）

作者：宣公上人

眾復作禮。問曰。未知從上佛祖應現已來。傳授幾代。願垂開示。師云。古佛應世。已無數量。不可計也。今以七佛為始。 “眾復作禮”：大家又叩頭作禮，“問曰”：又問了。你說是不是很囉嗦的？左問右問的。“未知從上佛祖應現已來”：我們現在不知道從最初的佛祖應化示現到現在，“傳授幾代”：傳授多少代了呢？“願垂開示”：我們願意請祖師還慈悲指示我們。 “師云”：六祖大師說了，“古佛應世”：古來的佛，應現於世，“已無數量”：那個數量啊，沒有數量了，說不出來了。過去威音王佛、日月燈明佛、大通勝佛，到現在，說不出來多少數，“不可計也”：我算不過來囉！況且我也不識字，算術也沒有讀過，不要算它了。

六祖法寶壇經淺釋付囑品第十（7） 作者：宣公上人 文章來源：本站原創點擊數： 424更新時間：2012/10/11

師言。汝等諦聽。後代迷人。若識眾生。即是佛性。若不識眾生。萬劫覓佛難逢。吾今教汝識自心眾生。見自心佛性。欲求見佛。但識眾生。只為眾生迷佛。非是佛迷眾生。自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛。自性邪險。佛是眾生。汝等心若險曲。即佛在眾生中。一念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無佛心。何處求真佛。汝等自心是佛。更莫狐疑。外無一物而能建立。皆是本心生萬種法。故經云。心生種種法生。心滅種種法滅。吾今留一偈。與汝等別。名自性真佛偈。後代之人。識此偈意。自見本心。自成佛道。