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  • 不怨天不尤人講的就是人我關係 也就是為人的根本 真心 仁慈 仁為德之本也 只有固本培元 才能立身處世 濟世利民
  • 知道我的是非對錯的就只有我的天理良心了
  • 不怨天不尤人 下學而上達 知我者其天乎
    天理良心就是真正的我 天理良心就是我的真智慧
  • 儒家重經世致用,本重視歷史積業與社會大群,故本與當今資本主義「一昧向前」的「個人主義」主張不同。孔子主「敬事而信,節用而愛人」,更不會與採取「手段激烈」的社會主義式之平均主義相同,故二者亦皆不為孔子所取。

  • 論語--季氏第十六 孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。 丘也,聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。 蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服, 則修文德以來之。既來之,則安之。 今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也; 邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內。 吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也!」

  • 凡夫俗子是眾生,得財得意忘了行,隨身應知因果轉,應知把握入中庸, 中庸意在適當中,適當意在輸贏中,輸贏不分是平心,平心入意心就清, 心清智明自觀心,觀得自在入佛心,佛心慈悲入道心,道路光明眾生佛。


  • 凡將心求法者為迷,不將心求法者為悟。不著文字名解脫;不染六塵名護法;出離生死名出家;不受後有名得道;不生妄想名涅槃;不處無明為大智慧;無煩惱處名般涅槃;無心相處名為彼岸。迷時有此岸,若悟時無此岸。

  • 目前日期文章:201308 (70)

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    由八卦談五行   報告者:秦玉霜         插圖取材自網路

    八卦的起源,繫辭下說得很明白:「古者包羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神之德,以類萬物之情,」而這裡的「神明」二字是指人類本有的智慧,所謂「德」是指人性,「通」義為啟發,它是說八卦可以啟發人類本有的智慧顯示萬物的情狀,故八卦就是最原始的文字,卦即指易卦,為「易經」的符號體系,由陰爻,陽爻所組成的,分為八卦,六十四卦兩種。八卦是由三根爻組成,六十四卦由六根爻組成而來的。

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    本文引用自a0912414333 - 白頭髮位置與五臟健康(圖)

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    本文引用自a0912414333 - 美麗:30歲女人必吃9水果 改善衰老

     

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    第八章 解脫生死

      無極老母曰:解脫生死,即性命雙修也。道本是虛體,道為宇宙的根本,宇宙由虛無中生起,無能生有,有歸於無,道是無名天地之始,天地之始,原是空洞的.由虛無中而生宇宙。所以「道是萬物之母」,然則,有形者,生於無形,則天地從何而生?故曰:有太易、有太初、有太始、有太素;太易者,未見氣也。太初者,氣之始也。太始者,形之始也。太素者,質之始也。娘今所說的「氣」,即今日世間所說的「電子」也。

      道生一,一生二,二生三,三生萬物,宇宙之生起,俱為此而生,其本源,俱是由虛無中來的。宇宙之初為虛體,此虛體即宇宙之本體,虛非真虛,虛之中即含有不變之實體。現今世人,祇是追求到電子,而電子又從何處來?推其根源,必有一本體,稱之曰「道」。

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    天道奧義      第十六章 如何革除心齋的缺失(台中 無極證道院武廟明正堂)

     

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    天道奧義→第二章→道

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    維摩詰經別記 太虛大師講述

     

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    • Aug 23 Fri 2013 13:16
    • 胡子

    本文引用自scottiliao - 只要卿在,今生,無別事

    夜雨,清歡。

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    http://www.e-books.tw/ebook/sd_0602.pdf

     

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    天道奧義   第六章

    修天道

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    天道奧義  第五章

    道與人

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    本文引用自ycchen2100 - 美國公佈決定人類壽命6大因素:人緣排第一


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    天道奧義  第七章   萬法歸宗   無極老母曰︰

    宇宙之主宰,稱之曰「道」,萬法歸宗者,萬法歸道也。宗者道也,一也。萬法歸宗,亦即萬法歸一也。所以,萬法必須歸宗,蓋宗是絕對的,如同大海,所有江河溪流,都須流入海中。所謂︰「天下一致而百慮,殊途而同歸。」

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    天道奧義     第十二章     心性

     

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    • Aug 16 Fri 2013 13:39
    • 塵世

    http://zeronwo.pixnet.net/blog/post/30598999#trackback

     

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    本文引用自susanna00 - 先秦三儒孔孟荀的苦難觀與福音的切入點


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    維摩詰所說經方便品第二

    爾時毘耶離大城中有長者,名維摩詰,已曾供養無量諸佛,深植善本,得無生忍;辯才無礙,遊戲神通,逮諸總持;獲無所畏,降魔勞怨;入深法門,善於智度,通達方便,大願成就;明了眾生心之所趣,又能分別諸根利鈍,久於佛道,心已純淑,決定大乘;諸有所作,能善思量;住佛威儀,心大如海,諸佛咨嗟!弟子、釋、梵、世主所敬。欲度人故,以善方便,居毘耶離;資財無量,攝諸貧民;奉戒清淨,攝諸毀禁;以忍調行,攝諸恚怒;以大精進,攝諸懈怠;一心禪寂,攝諸亂意;以決定慧,攝諸無智;雖為白衣,奉持沙門清淨律行;雖處居家,不著三界;示有妻子,常修梵行;現有眷屬,常樂遠離;雖服寶飾,而以相好嚴身;雖復飲食,而以禪悅為味;若至博弈戲處,輒以度人;受諸異道,不毀正信;雖明世典,常樂佛法;一切見敬,為供養中最;執持正法,攝諸長幼;一切治生諧偶,雖獲俗利,不以喜悅;遊諸四衢,饒益眾生;入治政法,救護一切;入講論處,導以大乘;入諸學堂,誘開童蒙;入諸婬舍,示欲之過;入諸酒肆,能立其志;若在長者,長者中尊,為說勝法;若在居士,居士中尊,斷其貪著;若在剎利,剎利中尊,教以忍辱;若在婆羅門,婆羅門中尊,除其我慢;若在大臣,大臣中尊,教以正法;若在王子,王子中尊,示以忠孝;若在內官,內官中尊,化政宮女;若在庶民,庶民中尊,令興福力;若在梵天,梵天中尊,誨以勝慧;若在帝釋,帝釋中尊,示現無常;若在護世,護世中尊,護諸眾生。長者維摩詰,以如是等無量方便饒益眾生。

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    本文引用自fencertw - 〔台中東區〕南天宮 ─ 恭祝關聖帝君聖誕千秋賜福法會~


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