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  • 不怨天不尤人講的就是人我關係 也就是為人的根本 真心 仁慈 仁為德之本也 只有固本培元 才能立身處世 濟世利民
  • 知道我的是非對錯的就只有我的天理良心了
  • 不怨天不尤人 下學而上達 知我者其天乎
    天理良心就是真正的我 天理良心就是我的真智慧
  • 儒家重經世致用,本重視歷史積業與社會大群,故本與當今資本主義「一昧向前」的「個人主義」主張不同。孔子主「敬事而信,節用而愛人」,更不會與採取「手段激烈」的社會主義式之平均主義相同,故二者亦皆不為孔子所取。

  • 論語--季氏第十六 孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。 丘也,聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。 蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服, 則修文德以來之。既來之,則安之。 今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也; 邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內。 吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也!」

  • 凡夫俗子是眾生,得財得意忘了行,隨身應知因果轉,應知把握入中庸, 中庸意在適當中,適當意在輸贏中,輸贏不分是平心,平心入意心就清, 心清智明自觀心,觀得自在入佛心,佛心慈悲入道心,道路光明眾生佛。


  • 凡將心求法者為迷,不將心求法者為悟。不著文字名解脫;不染六塵名護法;出離生死名出家;不受後有名得道;不生妄想名涅槃;不處無明為大智慧;無煩惱處名般涅槃;無心相處名為彼岸。迷時有此岸,若悟時無此岸。

  • 目前日期文章:201603 (42)

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    妻30年不離棄 更生人變頭家
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    般若品第二 六祖法寶壇經淺釋

     

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    標題:云何為『如來之八師』

        眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。

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    布袋和尚:「只個心心心是佛,十方世界最靈物,縱橫妙用可憐生,一切不如心真實。」「萬法何殊心何異,何勞更用尋經義。」

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    幸福從何而來?金錢、名望或是成就感?76年前,哈佛開展了史上歷時最長的成人發展研究,跟蹤268位男性,從少年到老年,探尋影響人生幸福的關鍵。

    故事從1938年開始。

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     842高雄市旗山區華川路61號地圖

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    路徑 : 彌勒山合天大道院 > 理念宗旨

    彌勒山合天大道院、大雄寺理念宗旨

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    我可能不會愛你1372224653-57937590_m.jpg  

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    唯識三十頌講記

     

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    http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an142529.pdf

    《觀呼吸》十六階段之研究(一)

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    草 原 情 歌

     

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    http://fawang.hihosting.hinet.net/qanda/Q2/q2-47.htm

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    asbk  

    三界

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