公告版位
  • 不怨天不尤人講的就是人我關係 也就是為人的根本 真心 仁慈 仁為德之本也 只有固本培元 才能立身處世 濟世利民
  • 知道我的是非對錯的就只有我的天理良心了
  • 不怨天不尤人 下學而上達 知我者其天乎
    天理良心就是真正的我 天理良心就是我的真智慧
  • 儒家重經世致用,本重視歷史積業與社會大群,故本與當今資本主義「一昧向前」的「個人主義」主張不同。孔子主「敬事而信,節用而愛人」,更不會與採取「手段激烈」的社會主義式之平均主義相同,故二者亦皆不為孔子所取。

  • 論語--季氏第十六 孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。 丘也,聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。 蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服, 則修文德以來之。既來之,則安之。 今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也; 邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內。 吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也!」

  • 凡夫俗子是眾生,得財得意忘了行,隨身應知因果轉,應知把握入中庸, 中庸意在適當中,適當意在輸贏中,輸贏不分是平心,平心入意心就清, 心清智明自觀心,觀得自在入佛心,佛心慈悲入道心,道路光明眾生佛。


  • 凡將心求法者為迷,不將心求法者為悟。不著文字名解脫;不染六塵名護法;出離生死名出家;不受後有名得道;不生妄想名涅槃;不處無明為大智慧;無煩惱處名般涅槃;無心相處名為彼岸。迷時有此岸,若悟時無此岸。

  • 目前日期文章:201604 (24)

    瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要
    發表時間 文章標題 人氣 留言
    2016-04-30 木曰曲直 金曰從革 (35) (5)
    2016-04-26 壓力不見了… 生命轉變了 (48) (1)
    2016-04-25 看''這群人''逆轉人生 (23) (4)
    2016-04-23 连山易之谜 (15) (3)
    2016-04-23 天文與<<連山>>易; 易學名人專訪-連山易、歸藏易之傳承 (76) (1)
    2016-04-22 我的窮爸爸 (25) (4)
    2016-04-21 人生如朝露,生命稍縱即逝。少說一句話 多念一聲佛 (95) (1)
    2016-04-20 何為十病?何為九惡? (31) (1)
    2016-04-16 南懷瑾 《圓覺經略說》第05章彌勒菩薩 (166) (5)
    2016-04-16 南懷瑾 《圓覺經略說》第06章清淨慧菩薩 (53) (0)
    2016-04-15 你太可貴 (37) (3)
    2016-04-14 修身 “四重” (15) (0)
    2016-04-13 揚雄,僅次於伏羲,是五千年來第二高人 (18) (2)
    2016-04-13 太玄經卷首 《述玄》一篇 (6) (2)
    2016-04-07 《太玄》研究 (30) (3)
    2016-04-06 道 與 信 息 (8) (1)
    2016-04-06 “道”的“本性”在於其軌持性,而軌持性又體現在恆常之中。 道與信息 繼續 3 (20) (0)
    2016-04-06 “信”猶如聲音是也一種徵兆,所謂未見其形已聞其聲。 道與信息 繼續 2 (9) (0)
    2016-04-06 知陰知陽 知止 知行 知明知晦其為玄乎 2 從《太玄》看揚雄的人性論思想 (17) (3)
    2016-04-06 太玄經下 (4) (0)
    2016-04-05 《中》《周》太玄經上 (5) (0)
    2016-04-05 從頭再來 (16) (0)
    2016-04-05 你的氣場鎖定了你的命運 (23) (0)
    2016-04-04 先秦兩漢 -> 儒家 -> 太玄經 (18) (0)

    您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

    請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

    請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

    請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

    請輸入左方認證碼:

    看不懂,換張圖

    請輸入驗證碼