無生法忍(Anutpattika-Dharma-Kānti),又名為生忍,即是實際體驗到諸無生亦無滅之真如實相,安住於此不動之理體,是初地或謂七地以上之菩薩,所證悟的境界。大般若經卷四百四十九轉不轉品:「如是不退轉菩薩摩訶薩,以自相空,觀一切法,已入菩薩正性離生,乃至不見少法可得法,不可得故,無所造作,無所造作故,名無生法忍,由如是得無生法忍故,名不退轉菩薩摩訶薩。」大智度論卷五十:「無生忍者,於無生滅諸法實相中,信信通達,無礙不退也。」同書卷八十六:「得是無生忍故,即入菩薩位」小乘人,觀苦集滅道的四聖諦而入初果見道位;大乘人,觀諸法實相而入初地,同得無生法忍,同得不退讓,小乘從此不再退為凡夫,大乘從此不再退為小乘及凡夫。

迦才的淨土論,列四種無生法忍:

一、凡夫及十信位人,緣聞教而得。

二、十解以上乃至十迴向位,緣修觀行而得。

三、初地菩薩緣作三無性觀而得。

四、八地以上菩薩乃能由於真俗雙行的無功用智而其位登無生法忍。

準此,則非七地以上,不得謂為真得無生法忍。

瑜伽師地論卷七十四,又以徧計、依地、圓成之三性,而立本性、自然、煩惱苦垢的三種無生忍。通常多依般若經及智論之說。(聖嚴)

生忍、法忍、無生法忍

◎宣公上人開示

 

什麼是生忍?什麼是法忍?什麼是無生法忍?

            生忍:就是眾生忍。誰罵你,你也能忍;誰打你,你也能忍;誰殺你,你也能忍。這就是眾生忍。

            法忍:就是學法也要忍。佛法深如大海,若是沒有忍,就不能學佛法──「這樣多的佛法,我怎樣去學?我沒有法子學!」這就是沒有法忍。

            無生法忍:是證得一種境界,這種境界,不見有少法生,不見有少法滅,這時候人也空了,法也空了,人法雙亡,這就是無生法忍。

            生忍就是人空。有人空的境界,才能得到生忍。能有人空,就有生忍;再有法空,就是法忍;人空法空,這是無生法忍。

            不見有少法生,不見有少法滅,忍可於心,對著這種境界,想說又說不出來,這就是無生法忍。

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