由 Jack 在 2011, 四月 18 - 11:07 發表
觀卦 風地觀 觀摩學習、仰頭觀看；神道設教。
彖曰：下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
臨卦陽爻在下，為君長下臨百姓；觀卦則是君長在廟堂之上，百姓仰觀。 觀卦上為風，下為地，風行地上，內順服而外漸進，有風行草偃的卦象，表示君子以德感人；巽又有命令的意思，所以又有誥命天下之意。巽木在地上，則象徵命令、告示於天下，法律施行的意思。
《彖》傳說：｢觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。｣
《象》傳説：｢風行地上，觀，先王以省方，觀民設教。｣觀卦講的也是古代君王神道設教的事，就是以宗教措施來感化教導民眾。 卦序上觀卦與臨卦為相綜的對卦，是繼國家有事（蠱）之後而來，為國君勵精圖治的時候，首先是下察民情與百官，也就是臨卦；接著則是令行天下，教化百姓，也就是觀卦。因此觀卦的卦義相當多面向：包括了將政令告示天下（巽在地上）、以德化民（風行地上、風行草偃）、神道設教以觀天道，展示國力以觀國之光。
《序卦》：｢蠱者事也。有事而後可大，故受之以臨，臨者大也。物大然後可觀，故受之以觀。｣ 卜此卦者要多觀摩並學習，多看少做，自我反省，薰陶日久，自然可以水到渠成。而觀摩的吉道，在於能夠接近權力，誠心而莊重，有如觀看國慶大典，越是離總統位置近的，越能對全貌觀看清楚，而越是用心觀看越能看出門道。反之，若是｢外行看熱鬧｣，那麼也只是白看一場。 觀，盥而不薦，有孚顒若。 觀看祭典，就要看灌酒請神這一段最精彩的一段，後面獻牲禮那一段就沒什麼好看的。
《彖》曰：｢大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。｣
《彖》傳解釋說，這是以宗教儀式的觀摩，來感化、教化人心，讓人觀看到天道與神聖，也就是｢神道設教｣。 卜此爻凡事要虔誠而用心觀看學習，有如觀看偉大的祭典。
［字義］ 盥而不薦：觀宗廟之禮要有一開始｢盥｣禮時的莊敬、虔誠，不要有後段｢薦｣禮時的隨便散亂。盥與薦是宗廟祭禮上的兩個過程，盥禮在前，以香酒灑地請神，隆重而精神專一，眾人態度虔誠而莊敬，這也是整個祭禮最為可觀的精華時候。待請神之後，神降臨，則開始以牲禮敬獻，為｢薦｣，這時眾人散亂而無秩序，態度隨便而不專一虔誠。
所以《論語 . 八佾》孔子說：｢禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。｣灌，即盥，孔子意說，在｢禘｣這種大祭上，從｢灌｣禮之後，我就不想看了。 有孚顒若：很虔誠而莊敬瞻仰的樣子。孚，信實，這裡形容虔誠。顒，音ㄩㄥˊ，原意為大頭，頭很大的樣子。引申為抬頭、瞻仰，形容莊敬的樣子。
初六，童觀，小人旡咎，君子吝。 小孩看祭典，完全只是去玩耍、看熱鬧的，從頭到尾不知道祭典在做什麼。小人這樣沒什麼，君子的話就不識大體，很可恥。 初六距離國家大典太遠，而無法共襄盛舉或是觀賞盛會。此有如小孩子觀看祭典一樣，完全是｢外行人看熱鬧｣，完全不知在看什麼。對小老百姓、小人來說，這原本就沒什麼罪咎可言。但是對於那些高官、君子而言，觀看祭典卻不用心而不能進入狀況，則是很可恥的事，罪咎不遠。
［字義］ 童觀： 兒童觀看祭典，形容觀看者愚昧而不懂祭典，不受感化。這種愚昧，於小老百姓是正常的事，但對於官員，有權勢地位的人來說，則可能會有不識大體的罪咎。
六二，闚觀，利女貞。 像小女生一樣闚探祭典，上不了大場面。只利於女子的貞靜。 從人縫中窺探祭典，所看非常偏狹而不完整，而其行為與心胸則有如農業社會的婦道人家，每天三姑六婆在議論他人是非，講他人的私事。對女孩而言，這樣的行為與胸襟無傷大雅，所以卜此卦守貞守靜就有利。但如果是男人、君子，則應志在四方，放眼外面的大世界，注重大的問題與事情，所以凶。
［字義］ 闚觀：原意為從門內窺看。只從門縫看外面的世界，言所看的事非常偏狹。也可指在祭典上觀禮時，如女子只能在後方從人縫中窺探祭典的零碎樣貌。 利女貞：意指｢窺觀｣，只適於貞靜的女子。女子、小人為吉，男子、君子為凶。此君子、小人是以有官位無官位區分。
六三，觀我生，進退。 觀看自己的情況，而決定是進或退。 對於祭典既無法像小老百姓一樣漠不關心，又無法像國賓一樣直接參與，居於進與不進，退與不退的決定之間。 三已近九五，已近國君（祭典）之位，又與上六相應，因此是可參與祭典者。但所應的上六並非主祭的君王，再加上六三以陰居陽不當位，代表身份參與祭典並不洽當。三又是多憂之位，上有艮山（互卦）止於前，所以前往觀看有許多難處。因此有進退之象，只能視自己的情況而決定是反參與祭典，以及到了祭典能夠看到什麼。
［字義］ 觀我生：開始自我觀察。觀我，觀察自我，即觀察自我的情況。指對於是否參與祭典，就要看自己。生，開始，產生的意思。
六四，觀國之光，利用賓于王。 可以觀看到國家之光，因為祭典上君王的座上賓。 直接參與盛會的觀眾，也是祭典的上賓，所以可以目睹一切的慶典盛事；卜此卦，利於去拜訪別人的公司、國家，或是其他正式的盛會。 觀卦中能夠觀看祭典最清楚，位置最好的，就是六四一卦。因四為近君之卦，就在國君旁邊，六四又承九五之君，因此為國家貴賓。所觀看者最多。
九五，觀我生，君子旡咎。 自我觀察，自我反省，君子沒有罪咎。 舉辦慶典的主人，也是大家所觀摩的對象，但是一方面大家在觀摩你，你也應該往下去觀摩下面的人。卜此卦，只能勉勵自己能改過，免於後悔。
［字義］ 觀我生：看自己。六三與九五都說｢看自己｣。但兩者大不相同。六三是參不參與祭典都很尷尬，所以就自己看自己的情況，衡量是否參與。九五的看自己，是因為九五是祭典的主人，所以本身就是被觀看的對象，因此對於祭典，等於是在看自己的演出。因此也有自己反身自省的意謂。
上九，觀其生，君子旡咎。 上九雖然高而無位，但也是高高在上，為全民我瞻仰觀看的對象。因此也應當要和九五之君一樣自省，注意自己之言行。
由 Jack 在 2011, 四月 18 - 11:07 發表
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