<孟子盡心下> 盡信書，則不如無書。

大一普通物理課

姚珩教授

姚教授拿著serway的物理課本, 說:

"寫這本書的人不過是個博士... 我也是個博士! 我相信我講的東西對同學未來會很有幫助!

書很不錯, 但牛頓原來並不是這麼說的, 讓我們來看看原來牛頓是怎麼說的..........."


大二材料結構與缺陷

老師王XX 教授

他指著PPT的投影片,說

"這就是聖經(我們的課本號稱材料結構與缺陷中的聖經寶典)上寫的, 我們怎麼可以質疑聖經呢!?? 給我背起來!!!"

某哈佛大學校長在開學演講時曾說:

上了大學, 你們要學會接受含糊不清的概念, 並勇於批判所學到的知識!!

我們不要執著於書上寫的東西, 它有時候是作者所體會的, 並不是真正的含意!!

學會看到背後所藏的真相是我們要好好學習的

施施發表在痞客邦 PIXNET

http://ntustlife.pixnet.net/blog/post/32366740-%E5%85%A9%E4%BD%8D%E6%95%99%E6%8E%88%E8%AE%93%E6%88%91%E6%B7%B1%E6%B7%B1%E9%AB%94%E6%9C%83~%E7%9B%A1%E4%BF%A1%E6%9B%B8%E4%B8%8D%E5%A6%82%E7%84%A1%E6%9B%B8!

http://www.wanshengwang.org/show.aspx?id=3853&cid=16

【原文】

　　孟子曰：“盡信書，則不如無書。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也”

【注釋】

　　《武成》：《尚書》的篇名。現存《武成》篇是偽古文。策：竹簡。古代用竹簡書寫，一策相當于我們今天說一頁。杵（Chu）：舂米或捶衣的木棒。

【譯文】

　　孟子說：“完全相信書，那還不如沒有書。我對于《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。仁人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎么會使鮮血流得來可以漂起木棒呢？”

【讀解】

　　“盡信書，則不如無書。”這是精辟透脫的讀書法，要求讀者善于獨立思考問題。古往今來，人們關于書已不知有過多少禮贊。的確，書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神圣對象。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂“本本主義”、“教條主義”和“唯書”的作風，誤人子弟，貽害無窮。

　　今天，我們強調“實踐是檢驗真理的唯一標準”，說到“盡信書，則不如無書”，似乎也已經是淺顯而容易明白的道理了。可是在孟子的時代，這恐怕還是空谷足音吧。其實還用不著推得那么遠，只需要想想那些“唯書”、“唯上”的時代，孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。

　　終于有人說了：“不唯書，不唯上。”
于是我們也都可以說“盡信書，則不如無書”了。尤其值得注意的是，孟子談到“盡信書，則不如無書”時，所舉的例子是《尚書》中《武成》篇的內容，而我們知道，《尚書》作為儒家經典之一，在孔。孟的時代也是有著極其權威性地位的。因此，孟子這種對于權威著作，對經典保持獨立思考，勇于懷疑的精神，尤其難能可貴，體現出圣賢人物的治學風范。即便是對于兩千多年后的我們來說，也是值得學習的。

　　更何況，我們今天出版業大大發展。日出一書的出版社已不在少數，書籍汗牛充棟，其負面效應是“無錯不成書”，這已成為一個日益引起人們呼吁的社會問題。在這樣的情況下，“盡信書，則不如無書”的精神就顯得尤其必要。不然的話，可是要出大問題的了。