愚闇品 @ oooooooooolichen1943的部落格

三十、愚闇品之一：
經文：昔佛在舍衛國，時城中有婆羅門，年向八十，財富無數。為人頑闇，慳貪難化。不識道德，不計無常。更作好舍，前庌後堂，涼臺煖室，東西廂廡，數十梁間。唯後堂前，拒陽未訖。時婆羅門，恒自經營，指授眾事。佛以道眼，見此老翁，命不終日，當就後世。不能自知，而方匆匆，形瘦力竭，精神無福，甚可憐愍。佛將阿難，往到其門，慰問老翁：得無勞惓？今作此舍，皆何所安？老翁答言：前庌待客，後堂自處；東西二廂，當安兒媳、財物僕使；夏上涼臺，冬入溫室。佛語老翁：久聞宿德，思遲談講。偶有要偈，存亡有益，欲以相贈。不審可小廢事，共坐論不也？老翁答言：今正大懅，不容坐語，後日更來，當共善敘。所云要偈，便可說之。

２５８
白話解釋：從前佛陀在舍衛國，當時城中有一個婆羅門貴族，年齡都快八十歲了，家財巨富，但是為人頑固不靈，吝嗇貪得，難以理喻，也不明事理，不想想生命無常，一心歡喜為自己建築些精美輝煌的住宅。他的家前廳後堂，夏天涼臺，冬天暖閣，東西兩廂亭舍，總共有幾十間房舍。但是，現在還有後堂前面的遮陽臺沒有完工。這個老婆羅門，這時正在親自督工，指揮工人進行建造。佛陀以宿命神通的道眼，看到這位老人生命過不了今天晚上，就要死了，而他卻無法預知，正在匆匆忙忙工作，累得形瘦力竭，精神恍惚，一付沒有福氣的可憐相。佛陀帶著阿難到他家門口，去慰問老婆羅門說：做了這麼多事會不會勞累，現在你家造這些房屋，究竟有什麼用途？老翁答佛陀說：我們前廳留著會客，廳後的房間留著自己住。東西兩邊廂房，安置兒子、媳婦、財物、奴僕。夏天我到涼臺納涼，冬天我進入暖房避寒。佛陀就向老翁說：我已經久聞你的大名了，我能不能同你多談一會兒，我有一首重要的偈子，對活人死者都有幫助，想拿來贈送與你，不知是不是會耽誤你的時間，我可以跟你談論一會兒嗎？老翁答道：哦！我今天太忙了，沒辦法呆在這裏談話，我看隔一天再來，我們再談論吧！你所說的什麼偈語，便可以談論了！

２５９
古聖賢云：三歲孩童可悟道，八十老翁行不來。

２６０
經文：於是世尊，即說偈言：有子有財，愚惟汲汲；我且非我，何憂子財？暑當止此，寒當止此，愚多預慮，莫知來變；愚蒙愚極，自謂我智；愚而勝智，是謂極愚。婆羅門言：善說此偈！今實太懅，後來更論之。於是世尊，傷之而去。老翁於後，自授屋椽，椽墮打頭，即時命過。室家啼哭，驚動四鄰，佛去未遠，便有此變。佛到里頭，逢諸梵志，有數十人。前問佛言：從何所來？佛言：屢到此死翁舍，為翁說法，不信佛語，不知無常，今者忽然，已就後世。具為諸梵志，更說前偈義，聞之欣然，即得道跡。

２６１
白話解釋：因此佛陀就說了下面的偈語道：有子有孫也有錢，就是整天不得閒；我都不是永久我，何必又憂子和財？炎炎夏日住這裏，蕭蕭沍寒住這裏，愚人常懷千歲憂，不知將來千萬變。愚昧之人不明理，還說自己萬事通，要說愚人勝智者，就是天下大愚人！這個老婆羅門一聽之下，就說：你的這個偈子道理是不錯，但是我今天實在太忙，好吧！過一天再來吧！佛陀一聽，非常失望就走了。這個老翁在佛陀走後，自己扛著屋椽，但不慎這根木料摔下來撞到他的頭，當時重傷死了。全家人聽到老翁死訊，便啼哭起來，驚動了左右鄰居。佛陀離開，走得還不遠，便發生了這種不幸。等佛陀走到村內，遇到幾十位婆羅門外道的修行人，上前問佛：請問您從那裏來呀？佛陀說：我是到那位老富翁的家去，屢次為他說法，但是他就不信我的話，也不知無常瞬息而至，現在忽然死了，真遺憾啊！說完，又為那些外道教徒，將剛才為老翁說的偈語再解釋一遍，他們聽了非常歡喜，而且當下就領悟了佛道。

２６２
佛說四十二章經云：觀天地，念非常。觀世界，念非常。觀靈覺，即菩提。如是知識，得道疾矣！當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無，其如幻耳！

２６３
經文：於是世尊，而說偈言：愚闇近智，如瓢斟味，雖久狎習，猶不知法；開達近智，如舌嘗味，雖須臾習，即解道要；愚人施行，為身招患；怏心作惡，自致重殃；行為不善，退見悔，致涕流面，報由宿習。時諸梵志，重聞此偈，益懷篤信，為佛作禮，歡喜奉行。

２６４
白話解釋：因此佛陀又說了下面一首偈語：如說愚人有智慧，如用木瓢品嘗美酒，雖然習慣這種習性，彷彿水牛吃花生，還是不知花生味。真正明達之人才算智，如同用舌頭嘗味，雖是品嘗片刻，也知美味無窮盡。愚昧之人所行所作，多是為自己招禍，一意孤行去作惡，自然會遭遇大禍。因為行為不善而招禍，事後才知後悔遲，涕流滿面已不及，受報多是前生習。這時候，梵志聽佛陀說了這首偈，更加堅信佛道，便向佛陀頂禮，無限歡喜一心來實踐佛道！

２６５
佛經云：須知口禍債難償，一語能招萬世殃。

２６６
佛經云：受諸罪報，難堪難忍；當此之時，父母妻子，一切眷屬，不相替代，唯應自身，獨受眾殃，從苦入苦，無有休息。

２６７

三十一、愚闇品之二：
經文：昔佛在舍衛國給孤獨精舍，為諸天人說法。時波斯匿王有一寡女，名曰金剛，壯寡未歸。父母哀愍，別為宮舍，作好舍宅，給五百伎女，以娛樂之。眾中有一長老青衣，名曰度勝，恒行市買脂粉香華。時見男女，無數大眾，各齎香華，出城詣佛。即問行人：欲何所至？眾人答言：佛出於世，三界之尊。度脫眾生，皆得泥洹。度勝聞之，心悅意喜，即自念言：會老見佛，宿世之福。便分香直，持買好華，隨眾人輩，往到佛所，作禮卻立，散華燒香，一心聽法。已，過市取香。因聽法功德，宿行所追，香氣熏聞，斤兩倍前。嫌其遲晚，而共詰之。度勝奉道，即如事言：世有聖師，三界之尊，擊無上法鼓，震動三千。往聽法者，無央數人，實隨聽法，是以稽遲。金剛之徒，聞說世尊，法義深妙，非世所聞。悚然心歡，而自歎曰：吾等何罪，獨自不聞？即報度勝：試為我說之。度勝白曰：身賤口穢，不敢便宣！乞更諮受，如命說之。即便遣出，重告之曰：具受儀式！

２６８
白話解釋：從前，佛陀在舍衛國的給孤獨精舍，為天界眾生和當時的信眾解說佛法，當時國王波斯匿有一位寡居的女兒，名叫金剛，因青年守寡未再嫁，父母親為此很哀憐她，就為她另外造一處宮舍，作為她的住宅。又給她五百位歌舞伎女，以調劑她的孤寡生活。在這些女子中，有一個年長的專演青衣角色的女子，名叫度勝，經常在街市上買些胭脂粉香花。當時她看到許多男男女女，都帶著香華出城，去禮拜佛陀。她很奇怪，就請問那些人，你們要到那裏去？大家都回答她說：佛陀出現在我們這個世間，是三界的至尊，他宏傳佛道，度濟眾生，都能使我們得到涅槃之道！度勝聽到這些話，內心真是喜悅，就自言自語說：我這麼老才見到佛陀，真是前世修來的福報啊！然後從她買香水的錢，抽出一份來買一束好花拿在手上，隨著大家一齊到佛陀的精舍，頂禮之後，就站在一邊，將花舖散在地上，再燒香供佛，一心一意聽佛陀說法。佛法聽完，再到市面上取回她買好的香花等物。因為她去聽佛陀說法的功德，加上過去世所作善業，正好顯現果報，所以她買的花、香氣和重量，都超過已往兩倍以上。她回到主人身邊之後，主人嫌她回宮太晚，就命她說明原由。度勝恭敬謹慎照她經過的事情，報告金剛公主：我們這個世界上的偉大導師，三界的至尊，正在傳播無上奧妙的法音，已經使三千大千世界都震動不已。前去聽佛陀說法的人，數字太多難以統計。我實是跟隨他們一同去聽佛陀說法，所以才回來太遲了！金剛公主和她的侍從歌女，聽度勝說世尊的佛法義理深妙無比，不是世間所能聽得到的，敬畏又心生歡喜，自己歎惜說：我們因為什麼罪呀，單獨無緣去聽聞佛法呢？她馬上命令度勝，要度勝為她將佛法宣講一遍。度勝向她說：我的地位卑微，身口不淨，不敢隨便地宣講佛法，我看還是再到佛陀那裏去，請佛陀指點一番，再回來遵命說法，不知如何？金剛公主聽完以後，就派遣度勝去見佛，又一再向度勝說：你要將佛陀說法的規矩禮儀要摸清楚才回來喲！

２６９
經文：度勝未還。金剛侍女，側息中庭，如子待母。佛告度勝：汝還說法，多所度脫。說法之儀，先施高座。度勝受，具宣聖旨，皆大歡喜。各脫衣服一領，積為高座，度勝洗浴，承佛威神，如應說法。金剛之等，五百餘人，疑解破惡，得須陀洹道。說法甚美，不覺失火，一時燒死，即生天上。王將人從，來欲救火，見之已燃，收拾棺殮，葬送畢訖。往過佛所，為佛作禮，卻坐常位。佛問王曰：所從來也？王叉手言：女金剛不幸，不覺失火，大小燒盡，適棺殮還。不審何罪，遇此火害？唯願世尊，彰告未聞！佛告大王：過去世時，有城名波羅奈；有長者婦，將婇女五百人，至城外大祠祀，其法難犯，他姓之人，不得到邊。不問親疏，其有來者，擲著火中。時世有一辟支佛，名曰迦羅，處在山中，晨來分衛，暮輒還山。迦羅分衛，來趣郊祠，長者婦見之，忿然瞋恚，共捉迦羅，撲著火中，舉身燋爛，便現神足，飛昇虛空。眾女驚怖，泣淚悔過，長跪舉頭，而自陳曰：女人惷愚，不識至真。群愚荒騃，毀辱神靈，自惟過亹，罪惡若山，願降尊德，以消重殃。尋聲即下，而般泥洹。諸女起塔，供養舍利。

２７０
白話解釋：度勝向佛陀求法，很久還沒有回宮。金剛的一位女侍從，就在庭院裏等她的消息，就像子等母親回家一樣。度勝到了佛陀的精舍，禮拜佛陀以後，向佛陀報告經過。佛陀向度勝說：你回宮說法，要盡心度一些人啊！說法的規矩，是首先要安排高高的座位，聽眾人多，才能聽得清楚！度勝遵命回宮之後，將佛陀的指示說了一遍，大眾非常高興。因此每人都脫下一件衣服，然後疊積成了法座。度勝又去沐浴，並向佛陀默禱，請諸佛威德加被，才如法向金剛公主以及眾女子將佛法說完。因此，金剛和五百位歌伎，頓時解破了人生的疑團，破除了自我的惡念，得了佛道的初果。因為度勝說法非常動人，不知不覺之間，宮舍火燒起來，而來不及救火，結果不幸一一都被燒死，當時他們的神靈升到天界為天人。國王聽到他女兒宮舍失火的報告，馬上帶人來救火，等國王到現場時，人都被燒死了，只好收拾棺木，將她們入殮，送到墓地埋葬。事後，國王便到佛陀的精舍，向佛陀頂禮完畢，退坐到他往常的座位上。佛陀問波斯匿王說：大王，你從那裏來呀？國王合掌向佛陀說：小女金剛非常不幸，因為沒有發覺失火，所有與會的人，都被燒死了，現在已經入棺埋葬，我不知她們因何罪業，遇到這次不幸的火災，但願世尊將這件往昔的因緣詳細說明白。佛陀向波斯匿王說：在過去世，當時有一座城，名字叫波羅奈。那個地方有個長者的妻子，帶著五百位的侍女，到城外舉行郊祀大典，祭祀的規矩，嚴格不合理。除了這家人之外，其他種姓的人都不准參加。不問關係親疏厚薄，如果隨便趕來參加，就將他投入火中燒死。在這個世代，有一位辟支佛，名字叫迦羅，住在山裏修道，早晨到城裏乞食，天色傍晚再回山。有一次迦羅出來乞食，經過郊祀的壇邊，那位長者的妻子看見迦羅走近祀壇，內心氣得七竅生煙，就派人將迦羅抓住，向火堆丟去，片刻之間，被大火燒得燋爛；可是迦羅肉體雖死，但是他的道體卻以神足之力，飛升虛空，這五百位的女子，看到這幕情景，驚怖萬分，都懺悔哭泣起來，跪在地上仰頭向著天空自責說：我們女人太愚蠢了，有眼不識佛面，我們這一群愚昧荒唐，侮辱了神祇，我們自己思惟罪惡過失，已經堆積如山，但願您布施一些功德善意，來消滅我們的重罪！此時迦羅的金色道體，隨著這五百女子懺悔的哀告聲而下降，而入了涅槃之境。這五百女子就發心建築寶塔，供養迦羅阿羅漢的舍利。

２７１
佛說四十二章經云：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

２７２
經文：佛為大王，而說偈言：愚惷作惡，不能自解；殃追自焚，罪成熾然。愚所望處，不謂適苦，臨墮厄地，乃知不善！佛告大王：爾時長者婦，今王女金剛是。五百侍女，今度勝等五百伎女是。罪福追人，久無不彰；善惡隨人，如影隨形。說是法時，國內大小，信伏歡喜，咸歸三尊，皆受五戒，即得道跡。

２７３
白話解釋：佛陀說完，就為波斯匿王說了一首偈語：愚蠢之人作惡，不能自解自覺；無端陷入大火，罪報於今熾然。愚人所見所及，否認這是苦源，當他陷入危境，才知因地不善。佛陀向波斯匿王說：那時長者之妻，就是現在大王的女兒金剛；五百侍女，就是現在度勝等這五百位伎女。不管是罪是福，都是追人的影子走的。不管多久都會顯現。善惡隨人，如影隨形啊！佛陀說了這段法語之時，舍衛國人民大小等，無不信服歡喜，全部都歸依了三寶，並受五戒，也領悟了佛陀的旨意！

２７４
法照大師云：西方進道勝娑婆，緣無五欲及邪魔；成佛不勞諸善業，華臺端坐念彌陀；五濁修行多退轉，不如念佛往西方；到彼自然成正覺，還來苦界作津梁；萬行之中為急要，迅速無過淨土門；不但本師金口說，十方諸佛共傳證；此界一人念佛名，西方便有一蓮生；但使一生常不退，此華還到此間迎。

２７５
蕅益大師云：縱得上品善，若不迴向，亦不得往生；若芝麻小善，懂得迴向，亦得往生。