一般人的想法卻不是如此，或者偏左，或者偏右，不能默守中庸之道，常自以為很聰明，妄作主張，固執己見，互不相讓，所謂聰明反被聰明誤。。

孔子說：「愚者好自用、 賤者好自專。生乎今之世。反古之道。如此者。災及其身者也。」。

雖生乎當今之世。而仍悖乎古道。以欺自性。。

夫古道者。自性之道也。性微物顯。則自必暗淡。。

古道無光。血心攝權而罪惡昭著矣。。

如是天理循環。絲毫不爽。。

古今血心用事。以傷天害理者。乃轟烈于一時。終難逃天公之明鑒也。。

及其災及其身。沉淪其性。則後悔晚矣。良可嘆也。。

如同顏回三月不違仁。。

是安住於真心。。

安住於良知。。

是一般人不及的心境。。

守中是止的表現。。

至人止於至善。。

神人化育救度眾生。。

聖人代天地治理萬物。教化百姓。。

至人無己。。

神人無功。。

聖人無名。。

行不言之教。。

度眾生離苦得樂。。

白話解：。

大學的道理，在於彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（親民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步並且保持不變。。

知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。。

白話解：。

能夠知其所止，止於至善，然後意志纔有定力；意志有了定力，然後心纔能靜下來，不會妄動；能做到心不妄動，然後纔能安於處境隨遇而安；能夠隨遇而安，然後纔能處事精當思慮周詳；能夠思慮周詳，纔能得到至善的境界。。

物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。。

白話解：。

天地萬物皆有本有末，凡事都有開始和終了，能夠明白本末、終始的先後次序，就能接近大學所講的修己治人的道理了。

佛言：「大王！五忍是菩薩法：伏忍上中下、信忍上中下、順忍上中下、 無生忍上中下、寂滅忍上中下，名為諸佛菩薩修般若波羅蜜。」

「善男子！初發想信，恒河沙眾生修行伏忍，於三寶中生習種性十心： 信心、精進心、念心、慧心、定心、施心、戒心、護心、願心、迴向心。 是為菩薩能少分化眾生，已超過二乘一切善地。一切諸佛菩薩長養十心為聖胎也。」

不是吃飯穿衣，不是生兒育女，。

而是心靈的交流，愛的流動，彼此慰藉，彼此滋養，彼此成就，在愛中修行提升生命層次的最好方法，。

共修是夫妻關係的最高境界，能共修的夫妻代表他們有著極深的緣分和福報。。

以"追求自由"為 人生信條的胡適在《容忍與自由》認為，容忍比自由可貴。。

這種 容忍，更是可貴在容忍言論行動與自己內心原本認同的體係發生衝 突的事件。。

----天涯論壇。

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溫柔的人已經放下小我，與其神聖本源（大我）合一，。

溫柔的人已經在地球地球上的多次轉世之中體驗過極端的光明與黑暗；。

溫柔的人懂得謙卑，且不再批判他人的行為；。

溫柔的人了解將所有的生命連結在一起的意識；。

溫柔的人是你們。<摘自靈性覺醒>。

當您展現真我的時候,你就被准許獲取所有完美的,完全的,

完整的,以及對你好的事物,當你是我的真我時,你會以神性思想

,言語,行為和行動的方式經歷到完美,

而如果你放任有毒的思想當家作主,你就會自動以疾病,

混亂,怨恨,沮喪,批判和貧困的方式經歴到不完美。

                        伊賀列卡拉,修,藍搏士

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