煩惱即菩提 「真減少一分煩惱、則增長一分智慧。」

從養孩子的過程中,悟得這個道理。

也是從教學經驗中慢慢悟得的

階段性的改變,是進步?是退步?見仁見智。

若有心如明鏡的智慧(大圓鏡智)就可以清楚明白,

廣大無礙, 如實的呈現思考的過程,

同時也不忌諱表相,假象的不圓滿。

因為真實的教學就是一個溝通交流,

不隱瞞 ,不鋪陳,不堆砌的真心感動。

子貢曰:「夫子之文章可得而聞也,夫子之言性與天道不可得而聞也。」

藉 由這一說法,文章、書籍、文字般若需要真心的相應,

以求更進一步的思考體會文字所表達的真義。

第一義 中的「無言說」、指的是無法用言說名相的「無上正等正覺」。

《金剛經》云,「世尊而說偈言,若以色見 我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」

龍樹菩薩「般若中觀」(了義)云:當信之、諸法如化。

一切法 但有名相,是法不住名相中,是名相,

名相相空,無生,無滅,無住異。

但求隨緣隨份度化眾生,並福樂道與三乗道為四,

願學圓通無上道,願求智慧真明了,隨緣隨份度眾生,廣行六度菩薩道。

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