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  • 不怨天不尤人講的就是人我關係 也就是為人的根本 真心 仁慈 仁為德之本也 只有固本培元 才能立身處世 濟世利民
  • 知道我的是非對錯的就只有我的天理良心了
  • 不怨天不尤人 下學而上達 知我者其天乎
    天理良心就是真正的我 天理良心就是我的真智慧
  • 儒家重經世致用,本重視歷史積業與社會大群,故本與當今資本主義「一昧向前」的「個人主義」主張不同。孔子主「敬事而信,節用而愛人」,更不會與採取「手段激烈」的社會主義式之平均主義相同,故二者亦皆不為孔子所取。

  • 論語--季氏第十六 孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。 丘也,聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。 蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服, 則修文德以來之。既來之,則安之。 今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也; 邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內。 吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也!」

  • 凡夫俗子是眾生,得財得意忘了行,隨身應知因果轉,應知把握入中庸, 中庸意在適當中,適當意在輸贏中,輸贏不分是平心,平心入意心就清, 心清智明自觀心,觀得自在入佛心,佛心慈悲入道心,道路光明眾生佛。


  • 凡將心求法者為迷,不將心求法者為悟。不著文字名解脫;不染六塵名護法;出離生死名出家;不受後有名得道;不生妄想名涅槃;不處無明為大智慧;無煩惱處名般涅槃;無心相處名為彼岸。迷時有此岸,若悟時無此岸。

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    http://prolife.forumotion.net/t1117-topic

    眼耳鼻舌身意六賊之門 于 周三 3月 20, 2013 5:58 pm

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    http://list.youku.com/albumlist/show?id=5723296&ascending=1&page=1

    《易經的智慧》曾仕強

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    https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=TAijAE-_lU0

    曾仕強教授-易經的奧秘-卦的象數理-1.wmv

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    五蘊~色受想行識

     

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    線性規劃 (四):單形法

    本文的閱讀等級:中級

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    backorapproach

     What is Operational Research ?

    Though there is no "official definition" of Operational Research ("Operations Research" in the US), it can be described as a scientific approach to the solution of problems in the management of complex systems. In a rapidly changing environment an understanding is sought which will facilitate the choice and the implementation of more effective solutions which, typically, may involve complex interactions among people, materials and money.

    Operational Research has been used intensively in business, industry and government. Many new analytical methods have evolved, such as: mathematical programming, simulation, game theory, queuing theory, network analysis, decision analysis, multicriteria analysis, etc., which have powerful application to practical problems with the appropriate logical structure.

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        c77016  

    http://www.taolibrary.com/category/category77/c77016.pdf

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    http://coco1693.pixnet.net/blog/post/442064576-merry-christmas-%26-happy-new-year

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    《文言》曰:元者,善之長也; 亨者,嘉之會也;

    利者,義之和也;貞者,事之幹也。

    君子體仁足以長人,嘉會足以合禮,利物足以和義

    貞固足以幹事。

    君子行此四德者,故曰“乾:元,亨,利,貞。”

     

    【譯文】《文言》說: 元始,是衆善的尊長; 亨通,是美好的會合; 有利,是事義的和諧; 正固,是辦事的根本。君子用仁心作爲本體,可以當人們的尊長; 尋求美好的會合,就符合“禮”; 施利於他物,就符合“義”; 堅持正固的節操,就可以辦好事務。君子是施行這四種美德的人。

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    秋天的柚子是個寶!美容、去火、降秋燥...

    http://daillu2.pixnet.net/blog/post/437614144

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    http://www.56.com/uNaN11/v_.html 

    傅佩荣详解

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    https://www.youtube.com/watch?v=O07LCIT6OSo&feature=player_detailpage

    量子力學驚人發現:你=我=他=牠=它,整個宇宙是自己,思想波會改變環境

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    我可能不會愛你

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    來龍去脈的意思_

    成語“來龍去脈”是什麼意思

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    長安春望

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