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唐  白居易《對酒》：

「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身；隨富隨貧且歡樂，不開口笑是痴人。」

    白居易(西元772年－西元846年﹞，字樂天，號醉吟先生，晚年又號香山居士，自幼聰慧，五、六歲學作詩，九歲解聲韻。貞元十六年登進士第。十八年登書判拔萃科。白居易，生於唐代宗大曆七年鞏縣（今河南鞏義），祖籍山西太原，卒於武宗會昌六年。官至校書郎、贊善大夫，後因宰相武元衡事貶江州司馬。長慶年間（西元821年-824年）任杭州刺史，寶曆二年（西元825年），調任蘇州刺史，後任太子少傅，會昌二年，以刑部尚書致仕，最後卒於洛陽的香山。
    白居易文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。初與元稹相酬詠，號為「元白」，又與劉禹錫齊名稱為「劉白」。著有《白氏長慶集》等。

意譯：
    人活在世界上，就好像侷促在那小小的蝸牛角上，空間是那樣的狹窄，還有什麼好爭奪的呢？人生須臾短暫，就像火石撞擊所發出的火光，那樣的短暫，還有什麼好計較的呢？人生貧富天注定，何必斤斤計較，枉費心機，應該放開胸懷，笑口常開，享受美好的生活，才是明智之人。

賞析：                 
   這首詩是白居易晚年，在嘗盡人生酸甜苦辣後的體悟。
在短如電光石火般的短暫人生中，能有多少光陰可用？在小如蝸牛角般的狹小空間內，能有多大世界可爭？
在短暫的人生中，應好好享受美好的生活，而不應費盡心機，捨本逐末，把時間花在爭名奪利之上。 

「這說明了，人的欲望是無窮盡的，

就是因為欲望，才會有戰爭，

因為戰爭，造成許多才物，人力的損失。」

觸蠻相爭，又叫蝸角觸蠻，蝸角之爭。
這個寓言故事出自《莊子‧則陽篇》

白話解釋
戴晉人見了魏王就問說：「關於蝸牛，大王知道嗎？」
魏王說：「知道。」
戴晉人又說：「蝸牛長著兩隻觸角，有一個國家在左面的角上，稱為觸氏；

另一個國家在右面的角上，稱為蠻氏。

兩國時常為了爭奪領土而交戰，伏屍數萬，

勝利的一方追逐敗北的，歷時十五天才會收兵回國。」

魏王笑說：「這是虛構的吧？」
戴晉人說：「並非虛構，請讓臣來為您說明一下：

  大王請意測天地四方上下可有盡頭？」
魏王說「沒有止境。」
戴晉人說：「知道使自己的心思遨遊在無窮的境域裡，

而反觀自身卻處於通達的有限國度中，

這有限的國度在無限的境域裡，感覺好像若存若失吧？」

魏王說：「是的。」

戴晉人又說：「在這通達的有限領域之中有一個魏國，

在魏國中有一個國叫做大梁，在大梁裡有大王，

如此，大王與蝸牛角上的蠻氏王相比，有差別嗎？」

魏王說：「沒有差別。」

戴晉人隨後辭別而去，魏王心中不暢，悵然若有所失。

寓意：蝸牛與它頭上的二角在大自然中都是微不足道的，

與那廣大無垠的宇宙相比更顯得微乎其微；

莊子以此寓意齊魏兩國國王，雙方為了爭奪一點私利便不惜兵戎相見，

與蝸牛頭上的觸蠻二角沒什麼差別。


（逍遙遊）全篇意旨講：逍遙自在，超脫於世間物器之外，

任天然之理，運行無際！

就是形而下至形而上，返璞歸真的境界。