善知識,我此法門,從上以來,先立無念為宗,無相為體,無住為本.
無相者,於相而離相.
無念者,於念而無念.
無住者 ,人之本性.
於世間善惡,好醜,乃至冤之與親,言語觸刺,欺爭之時,並將為空,不思酬害,
念念之中,不思前境.
若前念,今念,後念,念念相續不斷, 名為繫縛.
於諸法上,念念不住,即無縛也,此是以無住為主.
善知識!外離一切相,名為無相,能離於相,即法體清淨,此是以無相為體.
善知識!於諸境上,心不染曰無念,於自念上,常離諸境,不於境上生心.
若只百物不思,念盡除却,一念絕即死,別處受生,是為大錯.
學道者思之,若不識法意,自錯猶可,更勸他人,自迷不見,又謗佛經,
所以立
無念為宗.
善知識!云何立無念為宗?只緣口說見性,迷人於境上有念,念上便起邪見.
一切塵勞妄想,從此而生,自性本無一法可得,若有所得,妄說禍福,即是
塵勞邪見.
故此法門,立無念為宗.
真如自性起念,六根雖有見聞覺知,不染萬境,而真性常自在.
故經云:能善分別諸法相,於第一義而不動.
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本文引用自longfeng - 無念為宗
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