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彌勒。云何名為樂於憒鬧二十種過。一者不護身業。二者不護語業。三者不護意業。四者多饒貪欲。五者增長愚癡。六者耽者世話。七者離出世語。八者於非法中尊重修習。九者捨離正法。十者天魔波旬而得其便。十一者於不放逸未曾修習。十二者於放逸行常懷染著。十三者多諸覺觀。十四者損減多聞。十五者不得禪定。十六者無有智慧。十七者速疾而得非諸梵行。十八者不愛於佛。十九者不愛於法。二十者不愛於僧。彌勒。是為菩薩觀於憒鬧二十種過。
彌勒。云何名為樂於世話二十種過。一者心生憍恣不敬多聞。二者於諸諍論多起執著。三者失於正念如理作意。四者為所不應身多躁動。五者速疾高下壞於法忍。六者心常剛強禪定智慧曾不薰修。七者非時而語言論所纏。八者不能堅固證於聖智。九者不為天龍之所恭敬。十者為辯才者常懷輕賤。十一者為身證者之所呵責。十二者不住正信常懷悔恨。十三者心多疑惑搖動不安。十四者猶如倡妓隨逐音聲。十五者染著諸欲隨境流轉。十六者不觀真實誹謗正法。十七者有所希求常不稱遂。十八者其心不調為人棄捨。十九者不知法界隨順惡友。二十者不了諸根繫屬煩惱。彌勒。是為菩薩樂於世話二十種過。
爾時世尊。重說偈言。
憍傲於多聞 執著諸諍論 失念不正知 是名世話過
遠離正思惟 身心不寂靜 退失於法忍 是名世話過
其心不調順 遠離奢摩他 及毗缽舍那 是名世話過
不尊敬師長 愛樂於世論 智慧不堅固 是名世話過
諸天不恭敬 龍神亦復然 退失於辯才 是名世話過
聖者常呵責 如是耽著人 唐捐於壽命 是名世話過
諸行皆缺減 遠離大菩提 命終生憂苦 是名世話過
疑惑心動搖 猶如風吹草 智慧不堅固 是名世話過
譬如倡妓人 讚說他勇健 彼人亦復然 是名世話過
隨逐世語言 染著諸欲境 常行於邪道 是名世話過
希求心不遂 諂曲多諍論 遠離於聖行 是名世話過
愚人得少利 其心常搖動 如猿猴躁擾 是名世話過
智慧多退失 無有覺悟心 愚者所攝持 是名世話過
迷惑於眼耳 乃至意亦然 常與煩惱俱 是名世話過
愚人樂世話 盡壽常空過 不如思一義 獲利無有邊
譬如甘蔗味 雖不離皮節 亦不從皮節 而得於勝味
皮節如世話 義理猶勝味 是故捨虛言 思惟於實義
智慧諸菩薩 能知世話過 常愛樂思惟 第一義功德
法味及義味 解脫第一味 誰有智慧者 心不生欣樂
是故應棄捨 無利諸言話 常樂勤思惟 殊勝第一義
如是第一法 諸佛所讚歎 是故明智人 當樂勤修習
爾時世尊。重說偈言。
捨離諸貪瞋 不住於憒鬧 若有專住彼 是過不應作 憍慢及覺觀 皆由憒鬧生 壞行無戒人 稱嘆於憒鬧 愚人樂世論 退失第一義
放逸多覺觀 是過不應作 比丘捨多聞 言論不如理 損減諸禪定 常思惟世間 耽著思惟者 何得於寂靜 其心常散逸 永離於正觀
速得非梵行 諠雜無儀檢 亦不曾愛佛 及愛於聖眾 棄捨離欲法 耽著非法言 我常捨千身 支分及頭目 為求無上道 聞法無厭足
是諸非法人 少聞便厭捨 我昔作國王 為求四句偈 妻子及財寶 悉皆能施與 何有於智者 而不勤聽法 我嘗捨一切 非法之戲論
為於百千劫 難得解脫故 汝等應欣樂 志求微妙法 若樂於解脫 最勝功德者 世間諸事業 皆所不應問 衣食無勝利 亦不證涅槃
當稱嘆最勝 善來諸比丘 應敷座令坐 互說諸法要 人身甚難得 隨分行白法 讀誦及禪定 汝應如是問 如來入涅槃 遺法當滅壞
比丘多放逸 樂眾棄閑靜 為飲食利養 晝夜談世話 愚人於夢中 驚怖而漂溺 自知多毀犯 當墮三惡道 應生歡喜心 獨處於閑寂
若在阿蘭若 志求無上道 不應見人過 自謂最尊勝 憍恣放逸本 莫輕下劣人 彼於遺法中 漸次而解脫 比丘雖破戒 深信於三寶
是則解脫因 不應見其過 摧伏貪瞋難 勿驚於放逸 餘習法應爾 是故不須說 若清淨比丘 伺他人過失 是最非真實 不名修正法
如理修行者 當須自觀察 求道諸比丘 捨離惡言論 常以歡喜心 獨處於閑靜
http://book.bfnn.org/books/0353.htm#a02
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