http://fo.ifeng.com/special/mdbjfojiao/gongtrengw/detail_2013_10/16/30379546_0.shtml

九莲菩萨石刻像(万历十五年:1587)拓本(图片来源:凤凰网华人佛教)

 

九莲观音石刻像(万历二十年:1592)拓本(图片来源:凤凰网华人佛教)

 

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九蓮菩薩,即明慈聖皇太后,也就是明朝萬曆皇帝的生母

 

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九蓮菩薩

慈善堂廟內主祀的神明是「九蓮菩薩」,相傳是觀音菩薩分身,農曆十一月十九日是「九蓮菩薩」 誕辰

台東市慈聖宮主神供奉九蓮佛祖,即「九蓮菩薩」,「九蓮菩薩」雖為道教神明且曾為明代中葉之慈聖皇太后,但實際遙扣民問宗教中之「無極老母」信仰,「九蓮菩薩」實為其化身也。

 

苗栗 仙山  協靈宮〔九天玄女娘娘祖廟〕內奉祀之   「九蓮菩薩」金身

 

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瑞蓮賦…

“惟聖皇御歷十有四年,道化滂流,和氣翔洽,於時崇慈寧之新構,備尊養之上儀,


大孝潛孚,靈貺昭答,乃有嘉蓮獻異,重臺發祥,萬乘臨觀,六宮燕喜,信熙時之上瑞,

馨德之貞符,爰付丹青,用垂琬琰,命臣等賦之,臣謹拜手稽首而作賦曰,若夫璇宮壯麗,


紫殿巍峩,接蓬萊之仙苑,環太液之恩波,渟泓玄澤,醞釀醇和,欣嘉生之咸鬯,


紛靈瑞其何多,宛彼芙蕖,嫣然沼沚,載以文罌,陳之金戺,覆碧葉兮田田,漾清漣兮泚泚,


被茝紉蘭,抽黃曳紫,既冉冉以流馨,復重重而結綺,爾其艶外生艶,華中吐華,


剖碧房兮敷絳萼,幻珠實兮成丹葩,粲英英其疊起,芬郁郁其交加,乃若旭日方升,


卿雲有爛,初抱赤兮若傾,忽飛丹兮若煉,如盤如葢,臨金掌以曈曨,非霧非烟,照虹梁而璀璨,


又若桂輪乍滿,蕙露初零,凝清輝兮湛湛,漱芳潤兮盈盈,紺宇層樓,接銀潢而瀲灔,


雲鬟高髻,開寶鏡以晶熒,又若凉雨纔收,薰風徐送,濯雲錦兮澄鮮,舞霓裳兮飛動,

 

凌波綽約,宛洛浦之驚鴻,翽羽翩躚,恍秦臺之儀鳳,至於星敷電發,霧變霞蒸,觸景而生態,


隨物而賦形,縱他卉之穠麗,未若茲花之最靈,觀其托體,慈闈敷,榮秘殿,映藻井以生妍,


傍綺疏而呈倩,煒煌三秀之庭,搖曳五明之扇,載色載笑,如承長樂之歡,來游來觀,


每荷重瞳之眷,詫神物之有知,信人寰之僅見,豈比夫駢花并寔,連理分枝,望舒生於漢圃,


合歡產於唐池,太華峰頭徒咏,如船之異,麻姑壇上虛傳,變碧之奇,斯盖重申之佑命,


特顯象於昌期,猗歟我皇,德如虞聖,時業業以憂勤,日夔夔而祇敬,承顏順志,


極尊養之隆,解慍阜財,布寬仁之令,故珍貺駢𩥚,而奇祥疊應,繩繩繼繼,


用彰累葉之休,赫赫明明,式表重華之盛,尚增修於玄德,庶永承乎天慶。”

 

還有後瑞蓮賦…“有韡者華,婉如清揚,菡萏為簪,芙蓉為裳,出五沃之上腴兮,苞
九疑之奇芳,
繄中通而外直兮,洵䔍實而輝光,德可比於君子兮,又奚遜夫國香,羌託種於靈沼兮,
載移根於長樂,挺翠盖之團團兮,冒朱華之灼灼,枝承蕤以婀娜兮,何揚翹之磊落,
揉珠菂以成葩兮,煥重英之出蕚,森濯潁於芝房兮,儼敷榮於菌閣,朝晞髮於扶桑兮,
若葵赤之常傾,夕弄影於望舒兮,象桂輪之載盈,峩星冠於絳闕兮,散霞標於赤城,
鳳羽矯其翩翩兮,蜃樓起而崢嶸,恣意態之橫出兮,紛可柄於丹青,彼新宮之嶻嶪兮,
固神靈之所宅,薰風扇其淳和兮,甘雨滋其薌澤,卿雲助其爛漫兮,膏露增其的皪,
夫惟孕粹而鍾祥兮,肆焜煌而舄奕,乃其含芬桂掖,流曄椒塗,承恩輝於黼幄兮,
分繡采於翟褕,映畫堂之甲帳兮,迎紫𦋺之金輿,燦榮光於華渚兮,鬰佳氣於蓬壺,

忻而告瑞,慈顏穆穆其歡愉,何司花之特巧,殆坤元之出符,天子乃考祥圖,
披靈契,徵素蓮於王母,遡石蕖於炎帝,或一房而百子,或一花而千歲,兆多壽而多男,
允卜年而卜世,於是羣臣効三呼之祝,薦萬歲之觴,陳瓜瓞椒聊之什,詠竹苞松茂之章,
曰文子與文孫兮,俾熾而昌,曰聖母及聖皇兮,俾壽而康,如重臺之積累,共乾坤而久長,
臣拜手而作頌,庸昭示於無疆,頌曰,瞻彼璇宮臨紫極兮,仙籞神池𣾀靈澤兮,
煜煜奇葩產禁掖兮,綠葉朱華苞翠菂兮,重英𤴁蕚何赩赫兮,地符山川帝申錫兮,
百世本支兆蕃碩兮,慈齡聖算齊箕翼兮,小臣獻頌揚休德兮,福祿萬年,子孫千億兮。”

 

九蓮經

一︰
九朵荷花九樣開九子超生九蓮台大悲神咒九蓮燈 九蓮三寶是黃金

一盅黃金一盅銀世上荷花真正開阿彌陀佛一卷經大悲神咒九蓮燈
佛!南無阿彌陀佛


二︰九蓮真經:尊提牟尼怛唎吽缽咤偈曰

收圓古佛下天盅 好似玄天降臨凡
有缘千里把船上 無缘對面不相談
老母傳令 諸佛着忙 齊來聽命 都下天堂
諸佛菩薩 普降道場 龍華聖會 古佛垂光
接引男女 同到家鄉 皇王有道 返拜法王
五穀豐登 國有忠良 四夷進貢 捧表來降
六國安寧 眾魔消亡 遍滿法界 九品蓮鄉
求佛懺悔 萬民安康 祖教興降 萬古名楊
盡歸龍華 古佛道場

 

詩曰
天真收圓不非輕  十字彌陀九蓮經
十字街前把賢釣  九蓮開放拜無生
偈曰
十字真經 九葉金蓮 大開普渡 天機明傳
傳出十字真經。渡化東土男女。躲劫超生。
念南無天元太保阿彌陀佛!心中默念。
心念耳聽。句句分明。二六時中。念念不離。掃盡萬缘。

了虚還空。後天返先天。豈不是活神仙。
念十字佛。叫人存守開閉。萬法歸一。直上靈山。
才成一句南無天元太保阿彌陀佛。渡化九十二億。都會念之。
八十一劫永續長生。四萬五百年。太陽出南入北。人人佛面佛心。地獄化成金蓮。
娑婆世界。變成極樂世界。同得逍遥自在。快樂安然。
九葉金蓮。九蓮真經。渡化良賢。三還九轉。轉回家園。
九蓮真經:尊提牟尼怛唎吽缽咤

 

一貫道認為九蓮菩薩事實上是無極老母的化身,
可是九蓮佛祖真正的祖廟為大陸泉州的開元寺(這是開元寺他們的說法),
他們說九蓮佛祖原為印度的毘婆濕那佛(佛教則稱之為大日如來),
九蓮佛祖表示其乘願從印度到中國渡化世人的第一世,
當時共帶領二十五位弟子在中國各地傳法,最後於開元寺安定下來。

《皇極金丹九蓮正信皈真還鄉寶卷》或《佛說皇極金丹九蓮證信皈真寶卷》也都稱為
九蓮經,
前者為二卷二十四品,為明代著作;後者為四卷三十二品,為清代著作,
《皇極金丹九蓮正信皈真還鄉寶卷》成書於1618 年(萬曆46 年)之後,

清代《佛說皇極金丹九蓮證信皈真寶卷》則以《皇極金丹九蓮正信皈真還鄉寶卷》為底本,
增添不同內容,進而成為金幢教內的重要寶卷,金幢教其實屬齋教之一支,
齋教係由明、清時期的中國民間祕密宗教發源而來,如羅教等,
於清代時陸續傳入臺灣,在台灣主要有龍華派、金幢派、先天派三個系統,

日治時期統稱其為「齋教」,視為「在家佛教」,又稱「白衣佛教」,
甚至納入禪宗臨濟宗一支,二次大戰結束後,中國大陸一般佛教信仰傳入台灣,
並成為主流,齋教則隨時代而逐漸式微,轉為一般佛教寺廟,或轉成一貫道信仰。
齋教揉合儒家與道教思想,和以僧團為核心的主流佛教信仰有別,
由在家修行者傳襲,主持教儀,不出家,不剃髮,不穿僧衣,茹素,
民眾習稱其修道者為菜姑、菜公,一般佛教出家人則視其為「附佛外道」,
九蓮經分目前常見的版本為臺南的金幢教教徒蘇光顯於1921 年4 月,
前往河北北柳河金幢教祖堂「瑞清堂」,叩見教主董瑞麟所請回的眾多經典之一,
由於二卷本《九蓮經》曾出現在明、清民間教派圓頓教與聞香教的文獻中,

學者也推測金幢教可能曾受王森的圓頓教之影響。

http://big5.zhengjian.org/2007/05/28/44102.%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%91%97%E5%90%8D%E5%8F%A4%E5%A1%94%EF%BC%9A%E4%B8%89%E5%8D%83%E9%A3%8E%E9%93%83%E5%90%88%E5%A5%8F%E7%9A%84%E6%A2%B5%E9%9F%B3%E4%B9%8B%E7%BE%8E%E2%80%95%E2%80%95%E7%8E%B2%E7%8F%91%E5%AE%9D%E5%A1%94.html

中國著名古塔:三千風鈴合奏的梵音之美――玲瓏寶塔

玲瓏塔原名永安萬壽塔,因為原屬慈壽寺內建築,又稱「慈壽寺塔」。據《日下舊聞考》記:「慈壽寺去阜成八里,聖母慈聖皇太后所建,經始於萬曆四年,成於萬曆六年……慈聖皇太後為穆考薦冥祉,神宗祈嗣,寺成賜名慈壽寺……有永安壽塔,塔十三級,高聳入雲。」由此可以確定此塔曾是慈壽寺建築的一部分。另外,塔碑上「慈聖宣文肅皇太后之寶」幾處印文,更指明了塔的主人就是李太后無疑。

李太后在修建的慈壽寺中,還建了一座後殿――九蓮閣,閣中供奉九蓮菩薩。據《帝京景物略》中記載「慈壽寺後殿奉九蓮菩薩,七寶冠帔,坐一金鳳,九首。」據說殿中所奉九蓮菩薩像,是按照李太后的模樣塑造的,用以象徵太后的前身。

人身行世間,救度迷中人

此外塔北的兩座巨碑亦是不可多得的藝術品。東面石碑,立於明萬曆十五年(1587年)。石碑正面刻有「紫竹觀音」像和讚詞,背刻明代閣臣申時行、許國、王錫爵撰寫的讚頌觀世音菩薩的《瑞蓮賦》。西面石碑立於明萬曆二十九年(1601年)。石碑正面刻有「魚籃觀音」和讚詞,背刻關聖帝像和讚詞。兩幅觀音圖均為李太后所畫,據說玲瓏塔所存的這幅《魚籃觀音圖》是全國僅存的兩幅之一,十分珍貴。魚籃觀音取材於佛經《感應傳》及《法華持驗》,講述觀世音菩薩為救人化作一位美麗賣魚女,村中青年都欲與其成婚,她便讓大家學背佛經,能背下來的才能做新郎。最後有一青年勝出,新婚當天新娘去世,他感到人生無常。下葬時發現棺材變空了,眾人才明白是菩薩用這種辦法是他們學到佛法。二碑刻工精美,線條流暢,形象逼真。

 

《九蓮經》裝載的宗教世界觀,可從〈元人問道品第七〉中,無爲祖師向清風道人講解天地開闢的種種內容中看到:


先生請全聽我講,三佛化現諸真相。五祖當極置斗星,混沌未分 元一氣。真空出現定浮沈,清满判斷生天地。陰陽交感產乾坤, 三才四象出八卦°五行顛例化人條’天高八萬四千里。地厚七萬 二千二百程,日月周圍四百,光照八十一萬零。東極日出西極沒, 南極日午北極沈。東西徑過二億二萬三千五百里,七十一步是餘 零。南北徑過二億三千五百里,七十五步足無零。天體三十五萬 七千里,乾坤八億一十一萬四千程。上透清霄空界外,下至九幽 洞淵中。皇天至底一千二百一十八萬里,灌通三界滿乾坤。世外 無明黑光處,陽光不照物不生。太上道生元始化,開闢混、;屯顯天 真。互古互今年深遠,直至皇明戊午中’共計三百二十七萬八千 五十零六載。三教師真内中分’天皇地皇人皇氏,伏羲軒轅共神 農。佛留生老病死苦,儒留仁義禮智信,道留金木水火土,三教 元本是一根。

 

《九蓮經》中〈萬彙朝源品第三十二〉,對先天道所強調內丹修煉的目的與基礎,有具體的闡述:
天機羅列最分明,真法含虛一寂中,聖心昭鑒垂慈態,祖道王 揚濟上乘,直捷根源開性理,指明方寸見無生,單明向上菩提 道,傳授人天達正宗。

 

飛霞洞第二任主持’麥長天之娃麥泰開(麥朝中),在《飛霞洞誌》中撰有一篇文章,內容可以反映民國時期先天道信徒對自己宗教身份的看法:
普度以三教為重’作者(指何昌達)提出洞内修養之要點, 正是三教之根本,大中至正問題’非比迷信舊流,借以惑世。 近來迷信神權,紛紛梯航燒香求福,最為陋習......(飛霞洞築
洞前人)以儒教而參佛老,是為三教並行。儒也,佛也,老 也,無非從修養中來耳’若有別術,即為異端。然有謂一教 難行,尚言三教?不知三教之門類不同,三教之心源則一: 讀懷家之詩書,孝弟之本也;遵佛家之持戒,衛生之本也; 法道家之坐煉,清淨之本也。此謂三教並行,有志道德者, 皆能達到目的。洞内奉三教聖人......

 

同善社本身重視儒家學說,也重視儒家學說強調的人倫關係:他們強調聖人所定的重要倫常
關係,也是爲度己度人的修煉重點,他們認爲:
與子言孝,與弟言悌(俤),即是真學問,亦即是大經給。至德要道, 無過於此。慎勿侈談天,置倫常於不論不議,反致失其宗旨。

 

香港先天道,雖然其身份本爲民間教派,但因爲他們的教義本身已裝載著儒、釋、道三教思想與實踐,並因爲其宗教群體的文化水平不斷提高,信徒本身同樣也熱愛中國傳統文化。七十年代香港先天道的代表人物之一,龍慶堂的羅智光,對信仰先天道與熱愛中國傳統文化有深刻的描述:
本人信仰先天道,係信三教的真理,信而不迷不使、儒之修、 齊、治、平係入世法,而道則兼備其理而言出世,作為一個 中國人,受四千餘年文化遺留之黨染,其發生信仰,是很自 然的,至說到動機,可說是祖傳的,先父是本道的天恩(先 天道的恩職階級),收有門徒若干,是一位讀儒書而兼釋道的 信奉篤行者,少時受其薰陶,授以道籍,得以啟發,覺先天 道之融匯三教真理,切合人生真義,不論立身處世,内心修 養,均符合我這個讀舊書人的性情習慣,而非迷信而託邀仙 佛的保佑,獲致富貴榮華。

 

台灣學者林萬傳在
其《先天大道系統硏究》一書中,對台灣同善社的發展際遇有深刻的描寫••
早期台灣先天道同善社人數雖寡,與其他宗教相較,簡直不 成比例,但因道徒素質高,其中不乏名儒耆宿、黨國元勳, 故此仍能在學術上佔一席之地,尤於復興中華文化,更屬績 效卓著。

http://etheses.lib.cuhk.edu.hk/pdf/004278653.pdf

《九蓮真經心印口訣》

先天佛傳四字只言心性.中天佛加南無三易包藏,

未來佛萬法主三陽開泰,傳古佛十字令九蓮秘印.

領合同與手印好見性王。末後著無個字舉目即見、

左手日右手月星斗讓光.天命性人率性天人一貫.

霞光性通大羅體露堂堂。真佛性通乾坤明照十方、

混沌期中無人我.無天無地無有佛無神無仙無道祖

 無來無去無生死、無相無形無身體無父無母無言語

無空無虛無際紀、靜寂鴻蒙一團氣!
 

混沌不知多少載?混昧無明多少劫?寂久經劫塵埃定.

清濁二氣有分別.相依相融玄虛繞妙中生有性靈結!

性起靈動開混沌、劈破鴻蒙天瀉.取出先天一口氣.

運行陰陽二氣合三才治世立人倫.東西南北四相別.

五行配合生萬物.六神母生十子女.七政周轉晝夜接.

八方成卦乾坤定、九宮立命佛安身.十氣具足生造化、

分化太虛萬宇靈、幻顯無量宇宙界,生佛生祖貫天恩、

開天闢地盤古士.易女鼓舞撐乾坤.佛祖住世立真宗、

三藏經書留世文.一字流通真妙意.二道性理母蓮心、

三生萬物成諸相.四道降世救萬民、五祖分方因根渡.

六萬三期收原人;七星撐盤功做用、八寶蓮台按宮封;

九洲萬國皈中土.十成大法無字書!三易河洛成虛論、

棋盤轉動天運行、道法奇門分元會.運走高低按成!

春風四望無久事.轉眼秋月正圓明!金絲彩堂靈虹出、

夏日已過冬藏宮!轉頭不知經年月.山河大地有也無、

無中生有森羅相、易傘萬殊靈兒出.十陽輪班分治世.

九洲萬國法界圓、八寶碧雲靈宮殿。七星北斗指玄天;

六丁六甲天盤護;五皇中天傳祖道、四大名山出聖賢.

三會龍華金爐願、二精陰陽抱太極.一點靈光投性裏、

性化無化無生滅、無生本來無諸意,無生法忍道悟無;

借文載道無實意;有言妄說也是虛!人生無意解天碼,

有意探索孤苦身.撥天種地無求做.人之無情得天真、

用心用到無一處;覺開自我天然心;解得無為真空妙.

形形色色也非真!!!
 
 

收圓時諸佛祖竟相登位,動法寶運法力大鬧一場.只鬥得天昏地暗!!!

只鬥得日月無光混亂中真佛祖摘星換鬥.拿日月藏布袋隱于玄天!

黑暗暗七七天四十九日

有誰能安日月星斗天盤?慧眼觀三千界佛祖神聖,

三法印舉空中暴露金光、明晃晃皈圓咒三極歸位.收佛性真靈兒照空性王.空赤赤法無靈通亦無現,
 

手拿起杏黃旗空中一擺、吼一聲諸神退各歸一旁.

收霞光真靈性皇胎返本按功排按果封天規排定.

十二品金寶蓮開滿天堂、諸佛祖助法壇各歸其位:

十二門卦排開日月安上乾坤轉太極星斗宿改.

啟天盤運萬相森羅包藏真佛祖騎龍駒穿洲過府、

北人南出燕山普渡開天雲雷響震開中戊已土;

霹靂一聲驚動了三界九穹、水火罡風三卿助急忙行令

考察善惡賢良秀欽差公!雞頭城陰陽複三佛撐定、

佛榜開選太極召聚萬靈、憑收九洲萬國皈圓印、

三曹九界萬祖盡歸中!日月合龍虎壇三陽開泰、

靈煙閣放金光白陽升;九寶蓮七彩光綻放奇香

萬教主撐法印龍舟穩駕掃天地十方法界清淨.

太宇穹乾坤齊歸正、三界九洲萬國皆安寧、

捧表皆奉來朝供、

蓮開三界中天雄!!!

到那時才知道真祖正位.

要無有真功德怎蓋群芳!

海勃戈看日出月升東天望龍華聖域地夢繞魂牽,

旱澇分百瘟興人民遭難,觀善惡察聖賢真偽難辨?

赴龍華鐵天盤層層篩選駕慈航開龍舟普渡南瞻

悶炎炎龍宮中休息困倦、想太虛思萬靈龍花開綻。

游龍動出東海心系大千、換招牌立樻杆通天徹地、

掛毛藍諸佛仙真神下降、倒裝興天人合聖凡齊肩。

諸佛仙立壇前候旨聽命、齊心發金爐願共赴南瞻、

萬魔出百怪顯精鬼做亂、鬧哄哄混亂亂真假同顏、

亂如麻真才拔聖賢出世、狂風起事非出真考佛仙、

人鬼仙仙人鬼三曹普渡、駕慈航雞頭城三明四暗、

觀慧日金光照晴空一片、東海洋寶塔現淩空運月、

會三才合九真靜寂當明、交宮位換天盤真法普傳、

開佛榜昭天下千聖萬祖、三法印出世間調動鬼神兵、

秘密密接佛榜金印三寶、功德滿執法印龍華點睛、

大典開雲城落一曲同功、六萬年佳期會母子得相逢

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