心為一切法之根本
能分別的識心
所分別的塵境
能所分別皆是真心的痕跡
將這痕跡洗磨乾淨後
真心的光明才能顯現
能分別的心
所分別的法
人無我
法無我
心法雙忘
而後才覺自性是佛
金剛經說
若菩薩有我相 。人相 。眾生相 。壽者相 。即非菩薩
達摩大師說
淨智妙圓 。體自空寂 。如是功德 。 不以世求。
理智指出眾生心真的一面
清淨無染污
既不可說有
也不可說無
楞伽經說他是 離四句 。絕百非 。所以稱妙 。
如恆河沙數無漏性的功德
皆是具足無缺 。所以稱圓 。
合起來說就是 淨智妙圓 。
體性是空寂的
不同於事事物物 有實體可以捉摸
如是功德 。 不以世求。
一切眾生淨智體性本自具足
不需要世間有為法的功德做交換條件
釋迦牟尼佛於菩提樹下，初成正覺，所證悟到的宇宙人生的實相、奧祕。第一句話即說：「奇哉！奇哉！大地眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不能證得。」
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清淨平等 
