第二章建築物住宅空間與視覺環境的關係
城市是一個文明的象徵，古羅馬的城市是人類史上最早的有計畫的營建活動。
.西元前26年奧古斯都建造城市，首先由測量員挑選建城的地點，他們看中一塊平坦但有坡度的地方(已確定排水良好)，而且地勢夠高，可免於洪水氾濫之苦，由一位羅馬祭司檢查就地捕獲的兔子和雉雞的肝臟，看看這是不是一個健康的生活環境，如果確定動物本身沒有毛病，而且全面勘驗土地之後，也沒有發現任何死水池塘，祭司於是感謝神明，這塊地方就正式宣告雀屏中選了。
我們已經看到了捷運交通系統已經和車站、百貨公司的系統銜接在一起(日本在20年以前已經啟用)，而且非常自然地，捷運地道已經成為車站與旅客或上班族的通道了。這種交通網路其連接的距離將是無遠弗屆。
其實進步與沉淪是存有許多矛盾情結。藝術家雜誌-的文章第一段文字中：「置身於夜晚的曠野，在黑暗蒼穹下的河岸邊，望向遠方城市的點點光亮，或讓視線隨著天際線起伏，這種視線經驗對於常出入城市邊際的人而言，十分熟悉，整座在白日喧囂怒吼，發憤工作的城市夜晚降臨時冒著濕熱的蒸氣，力圖紓解日間的疲勞，在都會文明的日復一日，精兵操練的驅策下，也許城市將有站起的巨大，散射暈光的身軀，趁夜遠行的打算。」這是一個從遠方眺望浪漫的城市夜景狀況。
實際上都市的建築空間已經變成一個發著極光或是無名的危機，或是不斷的上演著喜悲交替的戲碼的地方。城市變成有生命的巨獸，反過來吞噬建造它的人和物，並且不斷失控地繼續的成長。建築物是積澱的都市聚落，也是這世界新科技的全民「集體創作」。
台灣的建築外觀被諷為大浴室，實為環境因素(地理、氣候、人為)所造成當時流行外牆貼磁磚，幾乎是從北到南到處都是同樣模式的建築物，而且建業使用材料與表現的手法幾乎趨於一致。許多流行於當時的建材或工法被習慣拿來相互模仿，於是造成建物品質低劣的原因。而且造型亦相互抄襲，真是抄得了表皮也抄不進骨子裡。其次，不管是連棟住宅或獨棟住宅，設計者為突顯其為「別墅」，於是擠壓空間勉強使用容積率並予以重複使用堆壘。所以在山坡地上大量建造別墅住宅，讓這些建築物雖然別具攻格，但整體來說，嘗試性的意味十足，甚不成熟。史蒂文森認為：無論是新哥德式、新希臘飾或新羅馬式風格都不適合住家。因為玩弄造型，無關乎建築的宏旨，在日常居住的空間如何設計實在而不是耍弄花樣，而且不當的使用元素只是炫耀而已，並無法給予居住者帶來真正的舒適與健康。
台灣處於海島型氣候，大部分地區除了有嚴重的空氣污染外，還有空氣間帶有鹽份的溼氣，尤其是北部因為多雨氣候、造成空間潮濕讓建築物容易老化，因此為避免容易積塵或納垢，建物極少使用清水混凝土面。台灣的建築基本上是手工為主的溼凝土建築建築內部格以磚牆`,外恆則以當時流行的面磚裝飾之，也就是所謂濕式構造，這種手工建築由水泥工人與木工合作完成，其品質有賴於人的熟鍊和工地管理，因為建築的表現要依賴工程師來完成，所以建築藝術水準與工程技術和營造管理有不可分割的關係。」
秋狄卡認為；社會內涵是理解城市的基礎，在對賦予都市景觀意義的地理因素進行，描述之前必須先研究社會內涵。狄卡乃建立了三種不同的秩序或尺度：
(1)街道尺度，包刮了建築物以及環境街道的空地空間。
(2)市區尺度，包刮了具有共同特徵的廓族群。
(3)整個城市尺度，視其為市區族群。
這幾年我在台灣，新竹有一個家，我經常不在這地方住，但是這兩年來我住了一陣子，不過這個城市今天才出現在我筆下。像是台北、東京、巴黎、羅馬、上海等都市是為人所熟知亦認得，無須詳述的意象，因為只從建築物上的那圈圈光暈就可以知道它們的故事。建築不是一種呆版的專業，而是一種兼具「藝術生活」、「生活美學」的生活方式。全世界每個地方的文化從當地的建築就可以感受到。建築師安藤忠雄(Tadao Ando)說：「美的建築是真正用心靈構想而成的有機體，也是在靈感的指導下用最佳技藝創作而成的藝術品。」
我寫住宅空間的科技與健康其方向有五：
1.為建築物住宅空間工程技術的運作體系。
2.為解析住宅空間與都市之間的視覺環境。
3.析解個別的建築空間的現象，說明其住宅的科技、健康因素。
4. 住宅空間對於人類身體健康的影響實例。
5. 集體程式住宅空間之觀點。
第一章，感到有尊嚴及價值的住宅空間
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DJ.米格 發表在http://d440604.pixnet.net/blog/
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