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  • 不怨天不尤人講的就是人我關係 也就是為人的根本 真心 仁慈 仁為德之本也 只有固本培元 才能立身處世 濟世利民
  • 知道我的是非對錯的就只有我的天理良心了
  • 不怨天不尤人 下學而上達 知我者其天乎
    天理良心就是真正的我 天理良心就是我的真智慧
  • 儒家重經世致用,本重視歷史積業與社會大群,故本與當今資本主義「一昧向前」的「個人主義」主張不同。孔子主「敬事而信,節用而愛人」,更不會與採取「手段激烈」的社會主義式之平均主義相同,故二者亦皆不為孔子所取。

  • 論語--季氏第十六 孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。 丘也,聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。 蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服, 則修文德以來之。既來之,則安之。 今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也; 邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內。 吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也!」

  • 凡夫俗子是眾生,得財得意忘了行,隨身應知因果轉,應知把握入中庸, 中庸意在適當中,適當意在輸贏中,輸贏不分是平心,平心入意心就清, 心清智明自觀心,觀得自在入佛心,佛心慈悲入道心,道路光明眾生佛。


  • 凡將心求法者為迷,不將心求法者為悟。不著文字名解脫;不染六塵名護法;出離生死名出家;不受後有名得道;不生妄想名涅槃;不處無明為大智慧;無煩惱處名般涅槃;無心相處名為彼岸。迷時有此岸,若悟時無此岸。

  • (3)    每月第二週日      上午8:30 ~下午 3:45

    中華儒宗聖教學院      中區           學士班    碩士班      開班

    課程:      五教經典 ;        經論會通;            孔子與易經

    師資:      俞金雪教授;      萬榮水教授;         廖水靜教授

    中華儒宗聖教學院

    中區霧峰院區 (  霧峰區   象鼻路   58號   )

    歡迎即時共同學習

     

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    因義診事宜   3月12日課程延後至3月19日上課

     

     

    (1)    每月第四週日      上午9:00 ~下午 4:00

    五教同源師資專修班

    談修身養性  五教思想文化   經典導讀    傳授靜坐養身

    中華儒宗聖教學院

    基隆仁愛書院  ( 獅球路  44巷 131號  )

     

     https://www.youtube.com/watch?v=jbv8P3IS1bA&feature=player_embedded

     http://l1i9c4h3e0n.pixnet.net/blog/post/109276712-%e5%85%ab%e5%8d%a6%e7%a5%9e%e5%92%9

    早晚行孝

    父母愛子長流水     兒思父母樹尾風

    八卦神咒

    金剛咒

    關聖帝君覺世真經

    早晚朝禮拜佛

     

    (2)    每月第一週日     上午  9:00  ~  下午   4:00

            每月第三週日      上午  9:00  ~  下午   4:00

     

     五教同源師資專修班

    談修身養性  儒家思想文化   經典導讀    傳授靜坐養身

    中華儒宗聖教學院

    台南仁德院區 ( 目前課程在高雄大湖天福宮旁   民生街256號 )

    https://www.youtube.com/watch?v=RQUOGKsXKFw&feature=player_detailpage

    健康運動與靜坐

    https://www.youtube.com/watch?v=GUsCMGt_jBI&feature=player_detailpage

    陳文風院長  20

     

     

     

    2010畢業照  

    夜深風竹敲秋韻 \ 八音 大顯神威

      

     http://v.youku.com/v_show/id_XODc4MzE5Nzg0.html

     991

     

     

     http://v.youku.com/v_show/id_XODc4MzMwOTEy.html

    992   畢業典禮   國歌   大同經

     大道之行也,天下為公;選賢舉能講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子;使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是以奸謀閉而不興,盜竊亂賊而不作;故外戶而不閉。是謂大同。

     

    THE CHAPTER OF GREAT HARMONY(TA TUNG )禮運篇大同章

     

    ~BY CONFUCIUS~

     

    "When the Great Principle prevails, the world is a Common wealth in which rulers are selected according to their wisdom and ability. Mutual confidence is promoted and good neighborliness cultivated. Hence, men do not regard as parents only their own parents, nor do they treat as children only their own children. Provision is secured for the aged till death, employment for the able-bodied, and the mean of growing up for the young. Helpless widows and widowers, orphans and the lonely, as well as the sick and the disable, are well cared for. Men have their respective occupations and women their homes. They do not like to see wealth lying idle, yet they do not keep it for their own gratification. They despise indolence, yet they do not use their energies for energies for their own benefit. In this way, selfish scheming are repressed, and robbers, thieves and other lawless men no longer exist, and there is no need for people to shut their outers. This is called the Great Harmony (TA TUNG)."

     

     

     

     

    http://youtu.be/-gsrKbz1hBo

    991

      

    http://youtu.be/3Bg1QQZNeeo

    994   甜蜜的變奏曲   大同謠

     

    大同謠 ( 調寄四季紅 )

     

    春天花正清香                 大家歡喜迎新春

    迎接聖主唱新歌               五教真理大闡揚

    好男兒                       大家都研究

    大家歡喜笑嘻嘻               大家歡喜笑嘻嘻

     

     

    夏天日正當空                 仁言仁語齊宣揚

    孔孟聖道早宏揚               五教合一正當時

    奇男子                       大家都研究

    聖道昌明王道行               聖道昌明王道行

     

     

    秋天月照大地                 綱常倫理遍天下

    金光萬道照乾坤               大地善德皆沾恩

    皇胎子                       大家都研究

    活佛世界龍華會               活佛世界龍華會

     

     

    冬天星清朗朗                 皆大歡迎迎聖主

    真儒復興聖道顯               萬教合一同歸源

    母嬌兒                       大家都研究

    世界大同笑哈哈               世界大同笑哈哈

     

     

    https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&x-yt-cl=85114404&v=a4Cf3aaaMNs&x-yt-ts=1422579428

     

    中華儒宗聖教學院

    課堂

    https://www.youtube.com/watch?v=1Fe_RyLnsq4&feature=player_detailpage

    修道求道證道成道 1

    https://www.youtube.com/watch?v=7ug6cIImgHI&feature=player_detailpage

    修道求道證道成道 2

     

    https://www.youtube.com/watch?v=kFydTuoCvGk&feature=player_detailpage

    九層煉心

     http://l1i9c4h3e0n.pixnet.net/blog/post/109192178-%e4%b9%9d%e5%b1%a4%e7%85%89%e5%bf%83

    九層煉心解釋

     

     道100x100  

    https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&x-yt-cl=85114404&v=a2BnJSliL64&x-yt-ts=1422579428

     

    中華儒宗聖教學院
    課堂

     
    坤巽離兌
    老陰長女中女少女
    地風火澤
    先天八卦
    坎離坤
    理氣象
    性心命
    修性煉命見性天
    見道成道
    心是佛佛是心
    心空苦便無
    明心見性
    頂天立地
    佛法無邊
    儒法徹地通天
     
    道則理也
    理則圓通無礙
     
    瞎子摸象就產生偏見
     
     
     
     
     真金不怕火煉
     

     難得

    , ,

     

    http://v.youku.com/v_show/id_XODg0NTg5Nzg0.html

    智慧的開發
    無法從讀死書中獲得
    子曰
    吾少而鄙 故能多事
    因為從小家貧沒有社會地位
    吃盡苦頭
    做了很多低賤的工作
    比如說
    替喪家吹哀樂
    幫人照顧小孩
    幫人放羊等
    為了賺一塊不容易得到的醃肉回家充作糧食
    吃苦耐勞的能力在困苦的環境中建立起來了
    因為好學
    在母親與良師的引導下
    年紀很輕就很有學問
    懂得周禮
    懂得做人做事的道理
    終其一生
    為了行道於天下而努力
    成就了萬世師表至聖先師
    言論有益於造就社會善良的風俗
    與引導天下大同世界的觀點
    "禮運大同篇"可以說明孔子的理想與精神世界

    我覺得學問並不在書本裡面躺著
    真正的學問是
    在我們心中
    天地人事物的道理
    我們千萬不要輕忽
    少壯不努力
    老大徒傷悲
    絕對不是虛言

    對於刻意編排的故事
    也許可以當個笑話

    也許對於死讀書而無真學問的人
    會有一些警惕

    從小不要養成驕傲自滿
    輕視人的的作為
    會損了福報

    凡是不如意
    只能
    反求諸己
    而並不是他人或環境造成自己的無能
    因為人生不如意事十有八九

    有健康的身心
    有正確的人生觀
    心理的障礙減少
    相信如此
    較有機會達成自己的理想
    過自己選擇的人生

      

     

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    oooooooooolichen1943的部落格

    lichen1943 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(33) 人氣()


    留言列表 (33)

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    • hi
    • 恐傷腎,怒傷肝,悲傷肺,思傷脾,但是最終傷的還會是心。

      一般人罵人會說:你這個人有病!

      但是沒人會這麼說:你這個人有胃病!你這個人肝不好!你有肺病!

      實際上,我們說一個人“有病”,指的就是他的不良情緒太多,他的心出了問題。

      我們需要再次明確提到的是,“疾”和“病”是完全不同的東西,

      一個是外來的,一個是內在的。

      想要除“疾”,你用外在的方法就行了,但是想要去“病”,你就得用內化的方法,

      儘量把心裏面的繩扣解開。

      也就是說,你想要治萬病,最關鍵的就是找到解心病的藥。

    • 理路清晰
      一點不假

      lichen1943 於 2014/10/08 12:42 回覆

    • 天地
    • 古人說人本來和天地一樣大,只是人把自己看小了。孟子說每個人身上都有可貴的地方,這樣對於我們人格號召,讓我們人格去發展都是最好的一些建議。他們講的不是假話、虛話,他們自己做到了,我們自己做到就會很快樂。
    • 只是人把自己看小了

      lichen1943 於 2014/10/08 12:43 回覆

    • 訪客
    • [:emotion1382122525-2536115400.gif][:emotion1382122524-2039633002.gif]1[:emotion1382122525-1506441121.gif]
    • 茶 敬茶 敬香茶
      坐 上坐 請上坐

      lichen1943 於 2014/10/08 12:48 回覆

    • lichen1943
    • [:emotion1382124033-3418817574.gif][:emotion1382122524-644856618.gif][:emotion1382122525-2536115400.gif]
    • 很棒呦
      易經妙點健康法
      上課中

      lichen1943 於 2014/10/08 12:45 回覆

    • 訪客
    • [:emotion1382145324-379836991.gif][:emotion1382122525-2536115400.gif]
    • 茶 敬茶 敬香茶
      坐 上坐 請上坐

      lichen1943 於 2014/10/08 12:49 回覆

    • 訪客
    • 孟子說每個人身上都有可貴的地方,這樣對於我們人格號召,讓我們人格去發展都是最好的一些建議。他們講的不是假話、虛話,他們自己做到了,我們自己做到就會很快樂。[:emotion1382124029-4231734938.gif][:emotion1382122523-2170735601.gif]
    • 聖人不虛言
      此心比天心

      lichen1943 於 2014/10/08 12:51 回覆

    • 訪客
    • 故人遠離
      天人永隔
      心痛落淚
      何所依從
      人生所為
      花落花開
      自然落地
      所為何來[:emotion1382145322-505684404.gif][:emotion1382124034-2400452828.gif]
    • 故人過去了
      天人永隔離
      心痛何所言
      盡在不言中
      人生路迢迢
      終歸來時路
      昔日諸多情
      有時志氣高
      今日歸故里
      只是念彌陀

      lichen1943 於 2014/10/08 12:58 回覆

    • 訪客
    • 誠者,自成也,而道,自道也。誠者,物之終始。不誠無物。是故是君子誠之為貴。
    • 心者,自新也,而理,自理也。心者,身之王也。無心身空。是故是君子心之為王。

      lichen1943 於 2014/10/08 13:04 回覆

    • 訪客
    • 誠者,非自誠己而已也。所以成物也。成己,仁也。成物,知(智)也。
    • 心者。非自新已而已矣。所以成就也。新己,真也。新物,革(格)也。

      lichen1943 於 2014/10/08 13:09 回覆

    • 訪客
    • 故至誠無息。不息則久,久則徵。徵則悠遠。悠遠則博厚。博厚則高明。博厚,所以載物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。博厚配地。高明配天。悠久無疆。如此者,不見(現)而章,不動而變,無為而成。
    • 故真心不變。不變則實,實則信。信則不疑。不疑則意志。意志則堅毅。實意,所以成城也。堅毅,所以不拔也。不疑,所以始終也。意志神氣。堅毅磐石。實意不渝。如此者,不疑而信,不變不渝,不苟而成。

      lichen1943 於 2014/10/09 00:27 回覆

    • 訪客
    • 詩云:「維天之命,於(烏)穆不已。」蓋曰,天之所以為天也。於乎不顯,文王之德之純。蓋曰,文王之所以為文也。純亦不已。

      今夫天,斯昭昭之多,及其無窮也,日月星辰繫焉,萬物覆焉。今夫地,一撮土之多,及其廣厚,載華嶽而不重(仲),振河海而不洩,萬物載焉。

      性之德也,合外內之道也。故時措之宜也。
    • 性之德也,合外內之道也。故時措之宜也。

      lichen1943 於 2015/03/04 08:35 回覆

    • 訪客
    • 夫道者;以寂滅為體。修者;以離相為宗。故經云:寂滅是菩提,滅諸相故。
    • 夫道者;以寂滅為體。修者;以離相為宗。故經云:寂滅是菩提,滅諸相故。

      lichen1943 於 2015/03/04 08:36 回覆

    • 訪客
    • 經云:五蘊窟宅名禪院。內照開解即大乘門,可不明哉。不憶一切法,乃名為禪定。若了此言者,行住坐臥皆禪定。知心是空,名為見佛。
    • 行住坐臥皆禪定。知心是空,名為見佛。

      lichen1943 於 2015/03/04 08:37 回覆

    • 訪客
    • 凡將心求法者為迷,不將心求法者為悟。不著文字名解脫;不染六塵名護法;出離生死名出家;不受後有名得道;不生妄想名涅槃;不處無明為大智慧;無煩惱處名般涅槃;無心相處名為彼岸。迷時有此岸,若悟時無此岸。
    • 不著文字名解脫;不染六塵名護法;出離生死名出家;不受後有名得道;不生妄想名涅槃;不處無明為大智慧;無煩惱處名般涅槃

      lichen1943 於 2015/03/04 08:38 回覆

    • 訪客
    • 迷時有世間可出,悟時無世間可出。

      若見生異於死,動異於靜,皆名不平等。不見煩惱異於涅槃,是名平等。
    • 不見煩惱異於涅槃,是名平等。

      lichen1943 於 2015/03/18 01:26 回覆

    • 訪客
    • 諸佛入涅槃者,為在無妄想處。菩薩入道場者,即是無煩惱處。空閑處者,即是無貪瞋癡也。
    • 真是妙法

      lichen1943 於 2015/03/18 01:27 回覆

    • 訪客
    • 若不忘於心,尚為心所惑;若不忘於水,尚被水所迷。眾生與菩提,亦如冰之與水;為三毒所燒,即名眾生;為三解脫所淨,即名菩提。
    • ;為三毒所燒,即名眾生;為三解脫所淨,即名菩提。

      lichen1943 於 2015/03/18 01:28 回覆

    • 訪客
    • 經云:諸業不造,自然得道。豈虛言哉!人能造業,業不能造人;人若造業,業與人俱生;人若不造業,業與人俱滅。是知業由人造,人由業生。人若不造業,即業無由生人也。亦如人能弘道,道不能弘人。今之凡夫,往往造業,妄說無報,豈至少不苦哉。若以至少而理前心,造後心報,何有脫時?若前心不造,即後心無報,復安妄見業報?
    • 起心動念
      斷人慧命
      貪嗔癡愛
      莫此為甚

      lichen1943 於 2015/04/08 12:59 回覆

    • lichen1943
    • 經云:諸業不造,自然得道。豈虛言哉!人能造業,業不能造人;人若造業,業與人俱生;人若不造業,業與人俱滅。是知業由人造,人由業生。人若不造業,即業無由生人也。亦如人能弘道,道不能弘人。今之凡夫,往往造業,妄說無報,豈至少不苦哉。若以至少而理前心,造後心報,何有脫時?若前心不造,即後心無報,復安妄見業報?
      [:emotion1382124034-2400452828.gif]
    • 一起學習

      lichen1943 於 2015/03/30 21:50 回覆

    • 訪客
    • 順天者逸逆天者勞
    • 從小不要養成驕傲自滿
      輕視人的的作為
      會損了福報

      凡是不如意
      只能
      反求諸己
      而並不是他人或環境造成自己的無能
      因為人生不如意事十有八九

      有健康的身心
      有正確的人生觀
      心理的障礙減少
      相信如此
      較有機會達成自己的理想
      過自己選擇的人生

      lichen1943 於 2015/03/23 02:24 回覆

    • lichen1943
    • 自律不容易
      走上軌道也不容易
      獨行俠可能要走上不歸路了
    • 知音難尋
      伯夷叔齊
      為什麼要餓死在首陽山上

      lichen1943 於 2015/04/08 12:55 回覆

    • lichen1943
    • 千古以來的難題
      怎麼開發智慧
      利益眾生
    • 千古以來的難題
      怎麼去除傲慢
      進入智慧國度

      lichen1943 於 2015/05/08 21:51 回覆

    • 訪客
    • 敬請轉貼分享
    • 請分享有緣人

      lichen1943 於 2015/05/08 21:52 回覆

    • lichen1943
    • 怎麼又貼不上了
      這網頁有點怪
    • 挺有脾氣的網頁

      lichen1943 於 2015/05/08 21:52 回覆

    • 訪客
    • 凡是不如意
      只能
      反求諸己
      而並不是他人或環境造成自己的無能
      因為人生不如意事十有八九

      有健康的身心
      有正確的人生觀
      心理的障礙減少
      相信如此
      較有機會達成自己的理想
      過自己選擇的人生
    • 心者。非自新已而已矣。所以成就也。新己,真也。新物,革(格)也。




      lichen1943 於 2015/07/31 18:13 回覆

    • 訪客
    • 夏天日正當空 仁言仁語齊宣揚

      孔孟聖道早宏揚 五教合一正當時

      奇男子 大家都研究

      聖道昌明王道行 聖道昌明王道行
    • 有的人奉養過度,有的人奮鬥過度,有的人炫耀過度,有的人奔波過度。凡是過度追求活的長,過度追求活得好,過度追求活的光彩的人,都可以叫「生生之厚」。
      人這一輩子,離開母體,出世而生,最後,死了被一抔黃土埋在地下,入地而死(出生入死)。能完整地活一輩子的,也就是有十分之三(生之徒十有三),半途死掉夭折的有十分之三(死之徒十有三),還有天災人禍,動不動就會死去的有十分之三(人之生,動之死地十有三)。


      這是為什麼呢?老子給下的結論是:以其生生之厚!就是說,把活著當成了負擔,沒有順任自然,這樣的人往往就會夭折或意外死去。有的人奉養過度,有的人奮鬥過度,有的人炫耀過度,有的人奔波過度。凡是過度追求活的長,過度追求活得好,過度追求活的光彩的人,都可以叫「生生之厚」。生生之厚者,結果適得其反。


      老子接下來說:聽說過那些善於保護生命,順任自然掌握自己生命的人(蓋聞善攝生者),在陸地上行走,不會遇到兇猛的兕虎(陸行不遇兕虎),如果是參軍打仗,不會遭到殺傷(兵無所容其刃)。因為對這種人來講,兕用不上它的角(兕無所投其角),猛虎用不上它的爪(虎無所措其爪),兵器用不上它那鋒利的刃(兵無所容其刃)。


      這是為什麼?(夫何故?)。因為沒有進入死亡的範圍(以其無死地)。


      老子在這裡告述人們,時時要順應大自然,不可強為也!人在陸地行走,不可能不遇到兕虎之類的凶險,當遇到不可抗拒的凶險時,如果硬著頭皮衝上去,那當然就是凶多吉少。大自然的凶險處處存在,地震,洪水,野獸等等,人類的最佳選擇就是防禦性的躲避。避開了,無論多麼恐怖的凶險,也對你無可奈何,故而無所措其爪。在戰爭一類的人類廝殺衝突中,要找準自己有力的位置,避開鋒芒,伺機待變,故而無所容其刃。然後,瞄準要害,才會置對方於死地。如果粗魯地猛打猛撞,那就必然會傷痕纍纍。什麼叫違反自然?明知自己不行,偏偏向上衝的人,就是違反自然規律。


      老子告述我們,善攝生者,就是要順任自然,才會安全平安。

      lichen1943 於 2016/08/30 17:41 回覆

    • 訪客
    • 課堂教人養生
      教做人做事的道理
      教修生養性
      很值得參考看看
      [:emotion1438947314-2107257392.png]
    • 要常觀照自己,能以無求之心恭敬對方,才是真正的平等恭敬。

      lichen1943 於 2015/11/12 15:59 回覆

    • 訪客
    • 凡是不如意
      只能
      反求諸己
      而並不是他人或環境造成自己的無能
      因為人生不如意事十有八九

      有健康的身心
      有正確的人生觀
      心理的障礙減少
      相信如此
      較有機會達成自己的理想
      過自己選擇的人生


      感謝分享
    • 仁言仁語齊宣揚

      孔孟聖道早宏揚

      五教合一正當時

      lichen1943 於 2015/11/28 04:03 回覆

    • 訪客
    • 安詳與和諧的人生
      很多人的生命中欠缺安全與和諧,是以在追名逐利中,希望資產、財富或權勢,可以帶來快樂、安全與和諧。可惜‘成就’的背後,還是那一陣的疑慮與不安。人生不如意事十長八九,面對內心的執著與迷惘、焦慮與不安、煩躁和痛苦,很多人不斷地把這些負面的情緒傾注於他人身上,形成一個惡性循環,生活在痛苦中。這一切,皆源於內心“不潔淨的煩惱”,所以儒家說要“修身”、佛家說要“應無所住”、道家說“無為”,其實就是一顆簡樸的“平靜的心”。這需要志心篤行的修煉、格物致知的明智、不偏不倚的“如實觀”。 有智者如是說:真正的快樂不是資產、成就、財富或權勢,而是一種純淨和安詳的內在生命狀態。
    • 妄想很苦,分别很苦,執着很苦;離妄想分别執着,這叫樂。

      lichen1943 於 2016/01/06 17:55 回覆

    • lichen1943
    • 要修道,須先學會調適脾氣,不要容易生氣,一動氣,不但心浮氣燥傷身之外,最易造口業,嚴重者,一句無心話就能害人至死。所以聖人常講,修心首重修口,就是這個道理。平時我們要養成常說“請”、“謝謝”,心懷感恩之心。
    • 佛菩薩教我們放下妄想分别執着,回歸自性而已,


      除這個之外,他還有什麼能教我們?煩惱斷,


      你智慧開了,智慧是你自性本有的,不是佛給你的;


      你的德能也是自性本有的,也不是佛給你的;


      你的相好,像華藏世界、極樂世界依正莊嚴,也是你自性本具的,


      不是佛給你的。連阿彌陀佛極樂世界都是自性性德,


      所以說“自性彌陀”。阿彌陀佛是我們自己心里現出來的,淨土也不例外,“唯心淨土”。


      lichen1943 於 2016/01/06 17:57 回覆

    • lichen1943
    • 有的人奉養過度,有的人奮鬥過度,有的人炫耀過度,有的人奔波過度。凡是過度追求活的長,過度追求活得好,過度追求活的光彩的人,都可以叫「生生之厚」。
      人這一輩子,離開母體,出世而生,最後,死了被一抔黃土埋在地下,入地而死(出生入死)。能完整地活一輩子的,也就是有十分之三(生之徒十有三),半途死掉夭折的有十分之三(死之徒十有三),還有天災人禍,動不動就會死去的有十分之三(人之生,動之死地十有三)。


      這是為什麼呢?老子給下的結論是:以其生生之厚!就是說,把活著當成了負擔,沒有順任自然,這樣的人往往就會夭折或意外死去。有的人奉養過度,有的人奮鬥過度,有的人炫耀過度,有的人奔波過度。凡是過度追求活的長,過度追求活得好,過度追求活的光彩的人,都可以叫「生生之厚」。生生之厚者,結果適得其反。
    • 把活著當成了負擔,沒有順任自然,這樣的人往往就會夭折或意外死去。有的人奉養過度,有的人奮鬥過度,有的人炫耀過度,有的人奔波過度。凡是過度追求活的長,過度追求活得好,過度追求活的光彩的人,都可以叫「生生之厚」。生生之厚者,結果適得其反。

      lichen1943 於 2017/02/15 14:59 回覆

    • lichen1943
    • 要修道,須先學會調適脾氣
      發脾氣是嗔心的作用
      嗔是由於貪愛
      愛不能遂願
      就升起怨恨嗔心
      嗔心起 正氣消
      元氣在莫名其妙中喪失殆盡
      身體會因此疲弱
      健康會因此受篹
      常生氣的人要注意了
    • 平安是福

      lichen1943 於 2017/02/15 15:00 回覆

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