本文引用自Buddhist0417 - 巴登洛德・喜饒根登法王(吳文投 聖德)開示「在修行橋的中界線上選擇」
多杰羌佛即是金剛總持，又名持金剛，而不是金剛持，金剛持是上師，金剛總持是佛，而且是原始第一報身佛，由法身佛阿達爾瑪佛(普賢王如來)化顯的報身相，其一切佛法皆是由普賢王如來真如所顯，由於普賢王如來是法身佛，是無有前者，無有後際，無色無空，不來不去，上無諸佛可成，下無眾生可渡之如如真諦，故普賢王如來為法身無相，無言，無形，如是無說法之主，無主故不能渡眾生。由是因緣法身無相佛正覺圓滿出第一個報身具相佛，報身具相佛再化身金剛薩埵等，為區別故，法身佛命名為阿達爾瑪佛，報身佛命名為多杰羌佛，化身即金剛薩埵，實際即是普賢王如來，即是阿達爾瑪佛，即是多杰羌佛。實則無二佛，而是為法身、報身、化身之別使然。由是法義，普賢王如來不直接化身，就燃燈古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金剛總持，又名持金剛（即是把持一切金剛之意），是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，也就是宇宙間的佛教的最高領袖誕生了，自此，由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生，佛法才開始傳播弘揚。但是，在很多教派和傳承法義裡都將普賢王如來列為開法界之第一傳承佛陀，其實這樣講也是正確的，因為普賢王如來雖為法身無相，但第一起緣必定是法身，由法身而顯報身多杰羌佛，由報身佛才開始在法界傳播佛法，同時化身金剛薩埵等於三界宏法，眾生才有了依法成聖之主。
我們在法本上常見到的一個藍色阿達爾瑪佛具體形象，其實這個形象是一個假設，因為沒有一個假設的形體，總不能說看不見的無法繪成唐卡的真如空相為阿達爾瑪佛嘛，空是無形象可畫出來的，法身佛無相可表，實際上是宇宙(法界)之不生不滅真諦的概念，由不生不滅的這個概念化顯報身佛(金剛總持)， 多杰羌佛即是最古的第一報身佛，具備十方諸佛的無上德相，始起於法界及三界中而表法，故金剛總持多杰羌佛實為法界佛教大教主、原始佛祖。但有很多佛教徒把多杰羌佛金剛總持誤解釋成金剛持，這是帶有罪業的原則性的錯誤，金剛總持是掌持總管法界一切金剛的涵意，故為持金剛，是把持著金剛們，而金剛持則是修持金剛之行持，自覺覺他，是金剛上師的意思，金剛持與持金剛天地之差，而持金剛的傳承是授與一切諸佛菩薩所接法，無論是顯宗、密宗，都由持金剛始傳佛法，釋迦牟尼佛所傳八萬四千法門，皆是由多杰羌佛所化顯燃燈古佛所授與釋迦牟尼佛，而密乘之寧瑪、薩迦、覺囊、噶舉、格魯、息解、噶當、東密、真言宗、唐密等，包括釋迦牟尼佛所傳的時輪金剛等西密，都是唯一的由多杰羌佛為始祖傳承，或由多杰羌佛化身金剛薩埵傳承。持金剛是法界大教主，而不是金剛上師的金剛持，當弟子找到合格師資時，要把自己的金剛上師當成佛陀來觀想，皆是為重法、重傳承而觀師為佛的涵意，實質上無論是什麼樣的上師，未具大聖仁波且共同合法認證，該 上師均屬佛慢觀想而非佛陀，就是金剛總持第二世維摩詰聖尊也是由釋迦牟尼佛宣布認證為如來。
多杰羌佛的轉世與任何諸佛的化身不同，是屬於原始性表顯佛法的存在，故於每一眾生世界中，獨一降世，作為表正法之所在，在同一時代不轉世第二位多杰羌佛，必須等待前一位離開世界後，後一位才會隨眾生福報緣起誕生，如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世維摩詰聖尊，維摩詰離開娑婆世界後兩千多年，由眾生因緣福報的成熟，第三世多杰羌佛雲高益西諾布才降世，多杰羌佛的降世是任何人都冒稱不了的，為維護法界佛法之尊嚴，防止魔子魔孫冒稱持金剛（金剛總持），金剛總持必須帶著正法證量而降世以為表法，而多杰羌佛的證量是任何佛陀都不能表顯的，原因是諸佛為了維護正法因緣，故不表顯與多杰羌佛同聖境的證量！相反的，一切魔軍們不具備表顯的功夫，所以無法表顯！如在釋迦牟尼佛住世時，多杰羌佛降世為維摩詰聖尊，幫助釋迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩薩，多杰羌佛第二世維摩詰聖尊其智慧、神通表法高不可攀，無有任何聖者可及，而多杰羌佛第三世雲高益西諾布，大日如來授記五條必備：能佛降甘露、擇緣預報、取業除障、能將祥霧拿入雕 刻實物長存不走、玄妙彩寶雕，這五項無聖可複，如果他授的記有大聖做得到，照樣複製成功，就算他所認證的多杰羌佛雲高益西諾布是假的，他所說的話是欺世盜名的，在現實中已證明確實這世界上的大聖德們，乃至任何專家，就是無法做到雲高益西諾布三世多杰羌佛的成就，而佛菩薩級的大法王們都一致認證文憑說明，因此徹底證明多杰羌佛的身份是冒稱不了的，同時為了防止魔妖作亂，假冒多杰羌佛降世，而對多杰羌佛的降世，必須是經圓滿多聖認證，又是多聖佐證恭祝，認證的多聖必須是佛菩薩、大法王，佐證恭祝的必須是大聖德菩薩們，他們必須是著名的佛教領袖及大仁波且，如果不具備此等聖量級的認證恭祝，不具文憑證書，自稱為聖者則是冒牌假貨，世人有說「某某仁波且是公認的金剛總持化身」，這種說法是邪知邪見，非正道佛門之法定，金剛總持化身道量何在？顯密圓通何通？五明妙諳 何存？五聖十證是由哪幾位法王認證的？認證第三世文憑拿得出來嗎？哪幾位著名聖德賀證的？凡無實證實量，無有確切認證為第三世的賀證文憑，無論是什麼高僧，一律屬於恭維誇張傳聞，故當明了金剛總持即是持金剛(佛陀)，金剛持即是喇嘛(上師)。如果誤把金剛持當作持金剛或金剛總持解釋，無疑的是把一個金剛上師的身份凌駕於阿彌陀佛等佛陀的頭上，這是罪大惡極行為，因為金剛總持是明文傳承中的五佛等之師多杰羌佛（持金剛）。
聯合國際世界佛教總部
國際佛教僧尼總會
(恭錄自 正法寶典)
多傑羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來在這個世界利生的過程中所無意露出的證德證境，讓我們真正見識到了佛陀的證量及大悲菩提、至高偉大的行舉。三世多傑羌所到之處，或爲高僧、活佛、法王乃至著名菩薩傳法灌頂，或爲弟子開示法義，或加持衆生福慧，随處可見聖迹展現。比如人非人等禮拜三世多傑羌聽聞開示，有情、無情、飛鳥、水族、動物、花草樹木、瓦石等顯聲贊歎；教弟子代之傳法、圓寂時肉身化光；一聲口令出，天上雷鳴起；乃至阿彌陀佛亦在三世多傑羌囑咐下接人往升西方極樂世界預先參觀，然後回來再定時間往升極樂；以及将已接走之人返還人間等等，聖迹案例實在太多，無法一一載于書中。因此，除本《正法寶典》中所記載的，另以佛珠之一百零八之吉祥數目而取一百零八條聖迹題目列之于此，以作圓滿吉祥功德加持諸善知識，利益衆生吉祥幸福。至于每一聖迹之時間、地點、人物等詳情将記于《聖迹記》一書。
1. 羌佛甘露灌頂間，至高現量大圓滿，不需循序整修漸，當下晝夜法界顯，睜眼閉眼皆能見；
2. 不是簡單用足印在石頭上，而是羌佛掌下藤籮不無常；
3. 彭措王傳大圓滿，日日勤修十五年，妥噶未曾威力展，羌佛一傳當場現；
4. 諸聖石上留腳印，無力把霧石中存，古佛拿霧永保存，公衆展示無人能；
5. 傾盆大雨霧籠車，路滑坡高有懸情，護法顯聖來護駕，窗前包圍金剛輪；
6. 臘梅斷枝掉石上，時經五月逢說法，一夜開花鮮兩朵；
7. 見到菩提道次論，格西自序中有文，法王師長一聲命，護法出顯就應成；
8. 腐爛見骨脈管炎，三天皮肉好完全，世上哪有此驚事，可惜多人當見證；
9. 高溫沸水無意間燙螞蟻二十幾隻，彈指間全然複生，包括破肚者；
10. 無意刀割肉掉地，衆見鮮血染滿襟，大家見狀驚吓神，頓飯時間皮長成；
11. 總統顧問體健康，不聽佛言拿命擋，師長公布半年亡，果然癌症黃泉上；
12. 三世多傑羌說車翻，話音一落口，時達四秒間，賽車騰空三丈翻，頭朝地面腳向天，猶如木樁插地盤，羌佛一彈指，車爛人安全，二十餘人親眼見；
13. 我佛同時授一法，兩組各學咒不同，明娟新麗大感奇，豈是分身小兒戲；
14. 惡人罵佛最刁嚎，佛陀告之将必報，夫妻不識分鍾内，拳打丢進爛泥壕；
15. 惡鬼複仇到凱悅，抓拿學生喉嚨骨，衆見驚魂哭聲嚎，一印結下鬼倉逃；
16. 惡性腦瘤顱内生，加持三日化淨水；
17. 光東晚期鼻癌症，甘露一粒消無影，此事百人皆知道，傳爲佛陀一聖境；
18. 國際拳擊吳主席，親見佛師報日情，筆書寫下當日事，分秒不差如行文；
19. 台灣國首選之前，行文定名公衆見，次日計票結算完，佛言總統後有難；
20. 三世多傑羌爲弟子三分鍾開頂；
21. 龜人一同坐壇場，皈依三世多傑羌；
22. 衆圍壇場不用人，天人自動把畫成；
23. 三空行母供養羌佛酥油茶，天明起時此地從未有人家；
24. 拍下一張照片日月同輝相，傳說此境确無雙（布達拉宮第二殿）；
25. 新疆天池一步一雲霧；
26. 九尾惡狐本傷人，一見佛陀皈依順；
27. 廣東肇慶降妖龜；
28. 廣慧中風單手殘，佛手一點即複原；
29. 松鼠九次應對佛，喜若發狂跳舞樂；
30. 四季桂花同日開，恭賀古佛降世來；
31. 枯死柳樹九月發新枝，祝賀已來天人師；
32. 擡石拔樹龍卷風，佛手一指影無蹤，戈壁灘上黑霧起，魔王倉惶逃太空；
33. 鳳凰城内護法迎，旋風卷花獻餐門，曆時一刻如如轉，待到登車飄空行；
34. 小羅手被惡鼈咬，縮進殼中品味道，一聲嚴詞急松口，從此不敢再吃手；
35. 大水圍困衆家庭，每家全泡水浮城，水湧浪擊羌佛門，怎奈無力入家門；
36. 羌佛住寺那一年，洪水爆發浪腰間，街成江河波光洶，無力流進寺廟中，玄妙奇端無人識，内中自有玄中玄；
37. 修法佛光現空中，壽誕月化蓮花同；
38. 女鬼前來受皈依，衆人大駭驚詫魂；
39. 佛陀改地基，圖紙自動變；
40. 衆聽錄了音，彈指即消失；
41. 三世多傑羌遊湖，龍神接駕姐妹潭；
42. 對仁波且伏藏的東西了如指掌；
43. 預知弟子受報若幹；
44. 羌佛弟子永定僧，上天玉帝共商榷，預報三月陰晴露，分鍾不差全應景；
45. 日前百萬黃蜂穿，未曾将它怕一分，佛告今有大魔障，黃蜂頓将鶴樓傷；
46. 吊死女鬼現了身，聞法而來不吃人，衆人見狀丢三魂，原來拜佛皈依靈；
47. 開館聖迹若幹：雷火掃殿，九龍護駕，佛陀駕臨，大鵬金翅鳥，體比飛機大，諸龍現原身；
48. 随意買新帶，放之顯聖像；
49. 一封委托書，從天而飛降，衆人剛才商，字句全一樣；
50. 羅湖酒店大火燒，煤氣罐子搬不了，鋼瓶燒得紅如桃，但無一個得爆炸；
51. 天空雲彩降入壇場，如如不動殿中旋；
52. 珠寶街壇場聞法，觀音聖雲中顯影；
53. 恒性嘉措仁波且請頂聖如來雲高益西諾布的法相，衆人見其頭頂出現佛光，有人見到多傑羌佛相，身高得幾丈；
54. 有人機場掉機票，痛苦無門獨自瞧，我佛用手輕一指，票從花園進腰包；
55. 廖氏跛腳二十年，當下一牽即複原；
56. 預報弟子将中風，果然一月倒地同，衆僧齊上聽佛旨，當下返還安全中；
57. 長短兩腿活佛人，一經加持兩腳平；
58. 新華西路後樓燒，烈火沖天房屋倒，港子求佛速救助，一口法水火全消；
59. 農夫捉鳝地上抛，随着佛手指方向，空中轉彎掉水逃；
60. 漢峰乞求除業障，自将手掌拍紙上，頓時現出魔鬼頭，同時顯露隐情留；
61. 大年三十開壇光，爆竹圍燒毫無傷，房外紙藉高盈寸，院内不見一片張；
62. 金剛輪加持，威力大無邊，洋活佛連叫受不了；
63. 加持聖物威力顯無窮，舉手施之電路車上通；
64. 行園說法示心經，觀音到場助錄音；
65. 三世羌佛赴開華，老僧神通接聖駕，預衆池中有龍神，不到一刻龍出庭，五體叩拜佛陀身；
66. 金剛杵威力無窮，掉地上萬斤之重，弟子提文風不動，佛手拿輕玩掌中；
67. 熱熔膠高溫壞手，黑血斑留在指頭，早上在午時頓走，無蹤影還是好手；
68. 面包車人多貨載，高速路翻車打滾，緊持念羌佛聖号，車貨均爛人無恙；
69. 丁氏坐骨已殘人，法音加持佛光升，當下惡症消無影；
70. 多羌佛教化不誠心，廖志根峨嵋跪地行；
71. 三世多傑羌，指甲化流光，數日都不見，自入舍利箱；
72. 王氏癌症中期毒，自把法簽燒吞服，乘車黑氣口中出，一宿之間癌消沒；
73. 羌佛龍居說法時，停電音機照常錄；；
74. 數十燈泡久已壞，佛陀一到全亮來；
75. 危樓隻載二三人，七十餘人竟能承，左右搖晃嘎嘎響，坐上法台現佛身；
76. 大車載客出新繁，窄路行駛往北邊，一聲雷鳴車翻轉，無傷一人頭返南；
77. 古寺迎古佛，千人跪地立，擁塞無通道，羌佛升空騰，步在頭上行；
78. 茶廠說法談蓮華，當下海棠六月花；
79. 昱佳足筋斷一根，随手一拿筋長成；
80. 螞蟻精怪吓煞人，全隊民衆掉了魂，羌佛賜以佛法水，蟻怪現形老樹根；
81. 樓房頂上門鎖緊，服務人員打不開，佛陀喊來護法神，開門之後不見人；
82. 澤文接下電話聽，佛告電路帶火災，話音剛落才幾秒，電線短路火燒開；
83. 東林古寺來羌佛，釋迦眉間放光出，喇嘛驚駭四十年，聚衆禮拜羌佛前；
84. 佛光随機上雲南，飛機奇從光中穿；
85. 大悲菩提教鼠道，送來喜糖感恩招；
86. 水晶蓮花已破殘，佛笑一下即複原；
87. 萬縣江心輪船翻，百鬼凄求要升遷，佛祖當下施法忍，幽靈齊皆上寶蓮；
88. 佛陀宣法于新繁，工廠花園變聖壇；
89. 天上突然降冰雹，落在地闆寸多高，我佛用足一圈畫，圈内冰雹沒有化；
90. 滂沱大雨如瓢潑，雨刷失靈無奈何，弟子祈禱佛陀王，司機窗前無滴雨；
91. 唐婆浴室倒，頓時把命交，求救佛陀王，片刻站起了；
92. 有女妙鳳心虔誠，佛堂頂禮正起身，釋迦佛陀伸出手，囑她緊随羌佛尊。可惜忘了遵佛命，金剛丸施蘇珊娜，提前入寂早離家；
93. 克碧衆人遊海南，高速路上車翻箱，奇在昏迷無一醒，待到醒時無一傷；
94. 泥鳅已死破肚腸，佛陀加持遊水狂；
95. 頭福街蛇精顯形，幾弟子吓得逃命，佛彈指毒蟒丢魂，跪地上求佛接引；
96. 重車壓過足無傷，蛋糕原是法力王，光華之女醒如夢，車輪影留鞋子上；
97. 弟子耳中嗡呱響，醫學專家無了方，羌佛告之有塊障，果然醫院見真況，手術拿出耳明亮；
98. 大火燃燒一工棚，鋼鐵車具化火龍，畫框燒炭法相好，開示法書火不燒；
99. 安琴書文贊佛陀，無意掉失都市中，百萬人流幾公裏，狂風卷紙口袋中；
100. 客車高速突撞崖，述秋破窗飛車外，撞上岩壁複落地，彈入泥塘水中埋，衆人失色歎無命，良久見她站起來，渾身泥血無眼鼻，嘴唇微動誦佛哉，送到醫院拟搶救，身骨已斷四五截，無用醫藥竟安泰；
101. 汽車飛馳四面山，撞上醉翁兩次翻，頭頂打斷反光鏡，靈蓋飛出腦髓流，滿地血泊當下死，佛手加持血立止，竟然還魂人不死；
102. 佛告建平明日慎，将有飛車要你命，次日大災全應境，佛陀一傘救了生；
103. 座下弟子神通足，能超快車百倍速，仲俠車中謗言事，到時一一全數落；
104. 範勳買魚數十條，欲将煎之品酒燒，竹簽穿死三時後，佛讓全部回生了；
105. 法師永定有道來，羌佛座下一僧才，随手降妖隻一掌，百米之外樹劈開；
106. 佛告冰淩一月内，車禍将要汝重傷，果然車子被沖撞，三十米外已死亡，加持七日體正常；
107. 子公心髒病嗚呼，醫院下書當下死，去了氧氣點滴瓶，佛手一彈還了魂，醫院主任拜聖人；
108. 一日衆僧若幹人，坐殿祈請施甘露，羌佛迎來不動佛，一步一足蓮花出，此時三師全得見，搶觀聖境禮節亂；
……
但是，三世多傑羌佛見到上述這些真實記錄的聖迹後，卻說這些都是無稽之談，不是修行人要做的，當下作了如下的嚴肅開示：
見到大家所寫的聖德感召之記載，我實在是羞慚。我無權阻止大家對于言論自由的權利，我隻能說，大家對我褒獎的列列文題無非是某種因緣的巧合，而出現了一些奇怪現象，但是大家竟然歸功于我的證量所獲，我說你們完全是錯誤的說法，我作爲一個慚愧者，做的是修行事，說的是修行法，對于大家所說的神奇妙象我不是不主張的概念，而是與我的修行之道是相反的。退一萬步說，就算是我不反對，但我也沒有這麽些聖勝證量。人生途中偶遇奇妙緣境者，何足挂齒爲榮，似乎人皆有之，很多出乎理性的異象，人們在無意之間都會遇到，如海市蜃樓、外星飛碟、乃至月球之旅等等，難道都是看到過的人顯現的嗎？比如有一喇嘛給我三粒金剛丸，紮西卓瑪向我請了兩粒，是她拿在手中，神奇化虹而飛，不是在我手中神化，她說在杯中說法，但到底怎麽說法，我沒有聽到，要說有功夫的話，也是仁波且的本領，何況這金剛丸乃大喇嘛送我的，獨我何能具之？
又比如，弟子法師的五雷掌，我的手隻會拿筆，衆人見到恒性嘉措頭頂現佛像，那是他的功德，我有何資格沾享？
又比如，永定雖然是我的弟子，但是與上天通達是他的修爲，預報天氣三個月，他們每天都作了記錄來印證他的預報，一天也沒有錯，但是那也是永定的證量，我焉可取功代之？更況氣象台還能預報天氣呢！還有寶光街上洪水不進寺門，這與我實在毫無關系，大家想一想，寶光寺有釋迦佛陀的阿育王舍利塔，難道都不具無上功德嗎？
上述列列條文，均非我之功德所爲。我還要告訴大家，大家的贊歎實在是錯了位，無論是哪一位大菩薩或佛陀助緣也好，或顯證量也好，對我來說，我不說好還是不好，總之，我認爲就算哪一位大德有如此證量，這也不是修行的目的，這些東西拿來有什麽用？也許對你個人是道量的證顯，但總不能拿它來說是修行吧？要利益衆生了生死，除了教他們修行和法定的表法，任何神奇都是沒有用的。要真正大成就了，一切都成了妙有聖境，那才是談得上聖量證境。我很慚愧，因爲我沒有那些本事，更是無法當下滅除衆生不欲修行的業力，爲此無法将惡人變成善良人。我更不具備無緣渡生的力量，因此才不能在一日之中即可把世界上的衆生全部接到極樂世界，我這樣的能力不是慚愧是什麽？難道是那些賣狗皮膏藥而自稱佛陀的妖孽嗎？要說我沒有證量，那是假的，如果什麽都沒有，聖者法王、仁波且們就不會認證我了，我确實擁有妙寶證量！這證量就是已寫在《正法寶典》中的『什麽叫修行』，除此隻有慚愧。正因爲慚愧，我深感我沒有資格接受七衆弟子的供養，雖曾多次宣說于錄音中，但今天正式行文宣告于世：我感謝一切善士對我的恭敬，要發心供養于我，發心供養三寶是釋迦佛陀的法定，也是十方諸佛與衆生之緣起種子，是應該的！但是，對我來說，凡今後給我的供養，我不予接收。請大家諒解，也不要爲我擔心，我依靠自己的勞動，不僅能自己生活，還能幫助他人，救災利民，利益衆生。所以，無論是金錢、财物、食物，隻能直接供養給世界上真正對大衆有益、正知正見的寺廟和公衆團體，這等于實相供養了我，也等于普賢供養了我，我不接收供養。
讓我們無法想象的是，三世多傑羌佛身爲至高偉大的佛陀，卻展慚愧覺格，而爲衆生作修行的示範楷模，把自己的一切無上正等正覺的成就歸功于他人，自己身爲法界至高佛祖，卻把自己放在最低位的慚愧格覺上來面對衆生，而且公開行文不收供養。也許有些衆生認爲這位聖德這麽差，什麽證量都沒有，隻有慚愧，莫如另拜神通廣大、道力高深的法王、仁波且爲師。我們隻能說，這類人的思維實在是簡單到了無法想象的地步了，如果三世多傑羌佛都沒有佛法讓你福慧圓滿、成就解脫，哪一個大聖法王還有佛法證量可言呢？就算是佛陀，又有哪一位超過了三世多傑羌佛呢？有誰敢說他傳的大圓滿法就在傳法的當天即讓受灌頂的弟子自己見到虹身法界境呢？而在這世界唯一隻有三世多傑羌佛才有如此無上至高的『現量大圓滿』頂聖法。就是普賢王如來也是多傑羌佛的法身嘛！再憑随取的三十大類成就，從古至今，哪一位聖德做到了呢？要知道，多傑羌佛是法界佛教的唯一具相的始祖佛，所有佛陀們都還是跟他學的呢！
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