心結~~~從「法理」而論－oooooooooolichen1943的部落格

我們一直強調的修行是心態歸零的無所求來修，其實也是這樣單純的一顆心，才有辦法讓自己在最短的時間內跟正法來接軌。之前也曾提過，每個人修行的初衷皆不盡相同，但大部分的人都是有所求而修，求神通、求助力、求功德、求表現、求發財、求異於常人............只是，心態不歸零，真的很難修到究竟，所有的所求，到最後會發現還是必須得放下，所以不如一開始就用最平常的心來修行，否則真的很容易讓自己因為「自己的想要」而迷失了自己。

若用這樣的觀念回過頭來檢視這位弟子所提出來的問題，是不是她也因為自己是有所求（非得要師父投注較多的關愛與重視）才願意修（回饋或表現），所以她反而陷入自己這樣的迷思，跨不出來也侷限住自己。

其實修行路是自己認為想走、該走而走，修～是修持自己，並不是為了取得別人的認同或讚賞才來走這一條路，它只是很單純的為了鞭策自己而為，是為希望利益眾生而行。既是利益眾生，又怎會是把自己的感受排在第一順位～非得要自己受重視了，才叫做心甘情願的走這一條修行之路嗎？否則就是沒意思了嗎？何謂修行之心的永不退轉，遇到這無謂的～自己想被重視，就跨不出來，又如何行大願來成就菩提呢？若只想著自己必須是最好，想要跟別人來比較高低，又如何用平等心來為眾生來謀福利呢？

好好想想以上修行初衷的問題，也好好想想為什麼佛經很強調不要有分別心？因為有分別心的人，容易把自己看的太重，也容易去計較與別人之間的得失，又容易認為自己受到不平等的待遇........這種種的煩惱障昇起，要如何有一顆修行基本該有的平靜心呢？

再回頭來看這位弟子自己所提出來的問題：「我不認為觀音師父是要師父成就誰來提升自己，我覺得應該是要效法，地藏菩薩的大願，[眾生渡盡，方證菩提]的精神才對，不捨每一個眾生才能證佛，而非只成就一人，分別心人皆有之，除了要有無私的心之外，也要有成就他人之心，才能更上層樓。」針對這個問題，我的內心的想法是～

如果自己連第一個人都渡不了了，那又如何渡得了第二個人甚至第三個人？那又要如何渡盡眾生？所以觀音師父會這樣的說法，只是要師父先有了一個起步之後，接下來才知如何接二連三呀！所以菩薩給的是一個目標方向的提示，並不是狹隘的指～只要成就一人即可！也確實是因為我是師父要做到「無私」的一個重大障礙，所以菩薩才會如此來示意師父，但祂的意思也並不是說師父對我是最好（事實上師父對大家都很好），而是師父會因為過度保護我而防礙了我要行的願。如果他為了私愛（避免我受傷害）而障礙了我來行菩薩道（為眾生解除一些煩惱），這對他自己的成佛之路也是有所阻礙，因為代表他看待事情還不夠有佛的境界是那麼的寬廣。

只是，為何對同一件事大家所衍生出來的內心想法會如此的有所不同，這其實跟每一個人的起心動念有著很大的關係，是自己用什麼樣的心念來看待，才造就這樣的「境」讓自己來呼應，所以才說一切唯心所造呀！

因此，要說緣份的深淺不也是因自己的內心的解讀而起，是自己內心先設了屏障在先，裹足不前的不願意給個機會來培養情誼，又自我設限的說緣份已淺，那當然未來之路就照自己內心想像的來推衍囉！

記得師父跟這位弟子的緣起，雖說也是看部落格而來，但第一次的會面也是因為師父剛好在跑她家附近的行程時，特地繞路去看看她、為她說說法，所以才有進一步關係的建立，否則依她的個性又東想西想太多的（因為那時她一直跟我反應師父太年輕），有了罣礙的牽絆她根本跨不出第一步呀！

師父是道觀的住持，他的心就跟廟門一樣是敞開著，只要願意踏進這個廟門的人，他是來者不拒。只是要照應的人這麼多，在佛渡有緣人的前提底下，當然是誰願意多多親近廟方，師父就都是一視同仁的傳法。所以常到道觀裡親近師父的人，不會有人說他有分別心，因為他的付出是不藏私，這對我們來說不就已經是夠多了嗎？

那既然已經足夠了，又何須再多求些什麼呢？甚至比較什麼高低呢？

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