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中 孚 卦 第 六 十 一

（下兌澤 上巽風 － 風澤中孚卦）

壹、卦爻辭

中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
彖曰：中孚，柔在內而剛得中。 說而巽，孚，乃化邦也。 豚魚吉，信及豚魚也。 利涉大川，乘木舟虛也。 中孚以利貞，乃應乎天也。
象曰：澤上有風，中孚﹔君子以議獄緩死。
初九：虞吉，有他不燕。

象曰：初九虞吉，志未變也。
九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。

象曰：其子和之，中心愿也。

六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

象曰：可鼓或罷，位不當也。

六四：月几望，馬匹亡，無咎。

象曰：馬匹亡，絕類上也。

九五：有孚攣如，無咎。

象曰：有孚攣如，位正當也。

上九：翰音登于天，貞凶。

象曰：翰音登于天，何可長也。

貳、解卦爻

   「中」字，在《說文》裡作。《說文》：「內也。」 中孚卦裡的「中」字，指的是人心。「孚」字，在《說文》裡作《說文》：「孚也」、「信也」孚是誠信、可靠的意思，又朱駿聲《六十四卦經解》：「中孚柔在內而剛在外，鳥卵之象。 故將「中」、「孚」兩字結合可得到以下幾重的意義： 一、是忠孚，忠為誠，孚為信，中孚即誠信。 二、是衷孚，意謂誠信必需發乎內心。 三、孚也可作孵，外實內虛，像卵。人與一切人事物接觸時「由內生信」。

   此卦既為「誠信」之卦，那麼吾人可用企業管理的角度去揣摩，或許更能貼近其所代表的意義。

中孚：豚魚，吉，利涉大川（利於涉險犯難） ，利貞。

   心中有誠信，足以感動豬、魚等一切萬物，這是吉利的。利於涉渡大河（利於涉險犯難），利於執守正道。

《彖》曰：中孚，柔在內而剛得中。 說（悅）而巽，孚乃化邦也。 豚魚吉，信及豚魚也。 利涉大川，乘木舟虛也。 中孚以利貞，乃應乎天也。

   《彖辭》說：中孚之卦的基本結構是陰柔之爻居於卦之中央，陽剛之爻居于外；其基本品質是和悅而謙遜。像人具有柔順、剛健、和悅、謙遜四種美德，秉此而行德教，則可以教化全國。「豚魚吉，信及豚魚也。」是說「感動豬、魚等異類，可以得到吉祥」，誠信的程度聯感覺遲鈍的動物也能感應到。 「利於涉水渡河」，由於本卦下卦為兌，兌為澤；上卦為巽，巽為木。刳木為舟，行於水上，自然平安暢達。所乘坐的船，中虛可以容人，所以能渡越大川。

   由上述可知此為象徵人內心誠信，利人利物，堅持正道，與天理相符合，又何懼於人間的驚濤駭浪。

《象》曰：「澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。」

   大象傳曰：中孚卦下兌澤、上巽風，有澤上有風之象。風行水上，則風有所感，水無不受，就像誠信之感人，無所不至，故有中孚之意。

   由上述可知君子者觀察中孚卦澤上有風，風有所感，水無不受之象，悟知當廣施誠信之德，乃至於慎議刑獄，寬緩死刑之事，亦當秉此誠信不移（水澤上面有風吹拂而過，水隨風而動，是內心誠信足以感動人的象徵）。

初九：虞吉，有他不燕。

《象》曰：初九虞吉，志未變也。

   「虞」指的是思虞推測的意思，而「有他」指的是用心不專一。此爻說人要心志專一不變，且與外互相呼應，才能愉快而自在；然而中孚貴在誠信，若是用心不專，旁騖於他則反而無法讓人心安，告訴我們「能安守誠信，可以獲得吉祥」，是因為其沒有他求的志向沒有改變。

   此爻為中孚之始，能安守誠信，不要有非分之想，不能「有他」。

   企業家處於卦的開始，必須謹慎思考並推測對方是否也有誠信，不可輕信，這樣才會獲祥。信之，便要一信到底，若有額外的疑惑，反而會使自己不能心安，此即「用人不疑，疑人不用」的道理。

九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。

《象》曰：象曰：其子和之，中心願也。

   立心誠篤，就會得到感應與認同。就如母鶴與小鶴心靈可以相通，雖然在看不到的地方鳴叫，但小鶴仍能以鳴聲與母鶴相呼應；我有好的酒杯，和你一起共飲美酒。比喻人德不孤，必有鄰。 「鶴的那些同類們一聲聲地應和著它」，說明它們表露出了內心的意願。

   九五之尊和九二相對，兩者同類，一個以誠相約，另一個也以誠相應。這便是合作的基礎，講求的是雙方互信，不是只有單方面的誠信。 九二處內而位居重陰之下（在六三、六四之下），而屢不失中，不徇於外。失位而尋覓同伴，盼望猶如母鶴之尋子鶴，而得其回應，所以說是「鳴鶴在陰，其子和之」九二剛中有實，象徵內心之企盼，是剛健而誠實，如能得其同類，則將甘苦與共。此爻在企業上表示的是開啟誠信的第一步，誠信是互相的而非單方面的，雙方皆要有誠信才能繼續合作。

六三：得敵，或鼓，或罷，或泣，或歌。

《象》曰：「或鼓或罷」，位不當也。

所處地位不當，樹立了敵人，讓你坐立難安，不知要進攻前進還是要停戰作罷；讓你哀樂無常，不知要悲哀地哭泣還是高歌一曲。 「或者敲起戰鼓發動進攻，或者兵疲將乏而致敗退」，均是因為六三爻居位不正的緣故

   此爻因為是陰爻居陽位，故不得其正。以陰居陽是代表想要前進的意思，但是碰到上承九五之尊的第四爻，又同為陰爻同性相斥，如此強敵使第三爻無法前進，所以說進退無恆。因為進退失據而悲喜無常。這是不知所措、且矛盾的心裡表現。

六四：月幾望，馬匹亡，無咎。

《象》：馬匹亡，絕類上也。

   月亮就要變滿月了，拉馬車的馬卻無法成對，沒有罪咎。

   「好馬失掉了匹配」，是指六四爻誠信專一，斷絕與同類之間的交往，而專心事奉君主。

   此爻在九五之下，以陰承陽。這兩爻有君臣的感覺，這時大臣不能和君敵對，否則會發生變亂。「馬匹亡」象徵著斷絕朋類的私交，而對上效忠。六四和初九相應，兩者像是匹配的雙馬，為了要專一侍奉上位者，即使失去同類也不會有災禍的。 在企業上，此爻就如同是高級主管，或者職位有如在一人知下萬人之上，月接近滿月，象徵著不要和同仁平齊，要不停地向上學習，更求圓滿。

九五：有孚攣如，無咎。

《象》曰：有孚攣如，位正當也。

   彼此誠信相待，互相信任，能夠心手相連。君臣都有誠信之美德，而能聯手共創功業。 「具有誠信之德並以其牽繫天下人心」，是指居位中正適當，說明中心誠信這種教化作用可以施及整個邦國。

此爻陽剛中（上卦之中）正（陽爻陽位）而得尊位（五），且和同樣誠信的九二合作，彼此誠信，自然不會有災禍。在團體中若能彼此誠信、同心協力追尋目標，就不會有難。在企業中上下一心同心同力的向前是最重要的。

上九：翰音登于天，貞凶。

《象》曰：翰音登于天，何可長也。

雞飛上天，堅持則凶。不要把反常的現象當做正常，以此為堅持當然為凶。

「鳥高飛著，鳴叫聲響徹天空」，這種聲音虛而不實，聲高於情，怎麼可能長久保持呢？

   翰音指的是雞。雞本行於草野之間，不會飛的雞現在竟一飛沖天，當然會掉下來而有凶險。雞也想像鳳凰那樣歡叫飛翔，可說是妄想，所以說「貞兇」。 在企業上可以看成是公司的董事長位在頂點，但不能孤高自傲、自鳴得意，就像雞不能高飛，卻想登天一般。

参、心得分享

• 影片分享─王者之聲

   

     電影劇情講述王子喬治從小患有口吃的症狀，隨著父王漸漸老去，需要他站在群眾前演說的機會就大幅增加 ，而由於口吃加上無形的壓力使他越是緊張越說不出話，只好尋求名醫治療，就在遍訪名醫未果之下竟遇一名默默無名的語言治療師，他的「獨特」或者說「對症下藥」的方式逐步讓喬治克服結巴。本片的重點雖在這位國王克服在百萬人演說的恐懼。影片中的這位治療師其實沒有真正的證照，我們看見所謂的治療方式，並非物質上實體的治療，唯有『信任與傾聽』而已，在治療的過程中出現了對於彼此的信任，若因彼此有所顧忌與保留，任何治療也將只是淪為無用，而真正的問題依然存在。

     治療師在治療的一開始便希望和喬治並非明顯的上下關係，而是要以能互相稱呼對方暱稱的朋友(平輩)為前提進行治療，既不畏懼對方顯赫的身世也能自在的用「國罵」表現出心裡的不愉快，從輕鬆幽默的對談中他們倆建立了忘年的情誼，這裡頭所牽涉到的是「真誠」的表現，我們可以看到的是雙方有了「真誠」信任的關係，沒有所謂的保留與顧忌，因此可以打開自己的心房暢談內心世界，進而同心協力達成目標─在眾人前演說。其實治療師的治療病沒有使用特別的處方，他只是利用雙方互信真誠的關係引導出喬治的內在潛能。經過矯正訓練，喬治的狀況已經有了明顯的改善。電影的高潮部分在直播室裡發生，治療師鼓勵喬治放下包袱，什麼也別想，就當對一個朋友作輕鬆的演講就好，「開口說就是了」。他就像樂隊指揮一樣，以柔緩的手勢引導著喬治聲調的抑揚頓挫，沒有治療師在直播室裡似乎就會忘記那樣輕鬆簡單的說話方式，這件事是兩人共同完成的，這是基於雙方互信才能產生的最大效果，看到此處我們也知道這次的演說成功了！

   

  預告片http://www.youtube.com/watch?v=JKqkOHlyHJc

   

  心得：

     誠信是人與人之間最基本得相處所必要的條件，也是最基本的處世之道。人與人之間有了誠信才會有進一步發展的可能，也就是能夠無礙的溝通，再來就是能夠同心協力的達成目標。就像影片裡喬治和治療師互動的歷程一樣，兩人在基本互相信任的條件下，治療愈漸順利，這符合九二爻「鳴鶴在陰，其子和之」以誠相約、以承相應之義。雖然在治療過程中兩人出現了一些矛盾，但是由於相互的信任感並未減少，喬治也並不以自己居高位而孤高自傲因此兩人同心協力了完成了「大事」，一切的一切都是「真誠」把這兩人連接在一塊，所謂的友誼也能從中孚卦的爻辭解釋。研究完此卦之後知道自己不論是在現今或未來面對人事物都要「真誠」相待，才不會招致禍患。

   

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