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詩歌的起源
人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞。(禮記檀弓)
詩者志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。(詩大序)
昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。(呂氏春秋古樂篇)
予擊石拊石百獸率舞。(尚書堯典)
立我烝民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。(康衢謠)(<<列子仲尼篇>>)
日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我哉？
帝何力於我哉？帝何力於我哉？(擊壤歌)(<<帝王世紀>>)
卿雲爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復旦兮！(卿雲歌----尚書大傳)
舜南風之薰兮，可以解吾民之慍兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮！(南風歌----孔子家語)
帝其降堇。(卜辭通纂三六四)
今日雨。其自西來雨？其自東來雨？其自北來雨 ? 其自南來雨 ?
◎ 易經之卦辭爻辭近似歌謠之作品
1. 屯如，邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。(屯六二)
乘馬班如，泣血漣如。(屯上六)
2. 女承筐，ㄤ實；士刲羊，ㄤ血。(歸妹上六)
3. 得敵；或鼓或罷，或泣或歌。(中孚六三)
4. 枯楊生稊，老夫得其妻。(大過九二)
枯楊生華，老婦得其士夫。(大過九五)
5. 鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。(中孚九二)
6. 明夷于飛，垂其翼；君子于行，三日不食。(明夷初九)
◎ 詩經
為目前已知的中國最古老的詩歌總集，原先僅稱為「詩」「詩三百」，被稱為「經」應是戰國晚年的事。詩經收詩作三百十一篇，其中小雅之南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀六篇有目無辭，故實存三百零五篇。詩作非一人之作，亦非一時之作，約起於周初，止於春秋中期。這三百多篇詩，是代表著五百多年的長時代，其中有成、康時期的宗詩，有史詩、宴獵詩，有厲、幽、平及其他時期的社會詩，有民間的抒情歌曲。
詩六義為：風、雅、頌，賦、比、興。
即風雅頌是詩經作品體裁的區分，賦比興是詩經的作法。朱子語類曰：「蓋所謂六義者，風雅頌乃是樂章之腔調，如言仲呂調、大石調、越調之類。至比賦興又別。直指其名，直敘其事者，賦也。本要言其事，而虛用兩句鉤起，因而接續去者，興也。引物為況者，比也。立此六義，非特使人知其聲音之所當，又欲使歌者知作歌之法度也。」
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朱子對詩六義的解釋可見於《詩集傳》：
風：「凡詩之所謂風者，多出於里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。」
雅：「雅者，正也，正樂之歌也，其篇本有大小之殊，而先儒說又有正變之別，以今考之，正小雅，燕饗之樂也，正大雅，朝會之樂也。」
頌：「若夫雅頌之篇，皆成周之事。朝廷郊廟樂歌之辭，其語合而莊，其義寬而密。」
賦：「賦者，敷陳其事而直言之者也。」
比：「比者，以彼物比此物者也。」
興：「先言他物，而虛用兩句鉤起，因而接續去者。」
風：各地民歌
雅：分大雅與小雅，大雅為朝會之樂、小雅為燕饗之樂
頌：祀神之詩或祭祖之詩。
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《詩經》
詩六義：風、雅、頌、賦、比、興。
1. 詩之體：風、雅、頌
風雅頌是詩經的體制。風是各地民歌，共有十五國風。雅是宮廷音樂，分為《大雅》、《小雅》。頌是宗廟祭祀樂曲，分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
毛詩序：「風，風也。風以動之，教以化之……上以風化下，下以風刺上。主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風……雅者，正也。言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。」這是從詩的作用和體制來闡釋。
詩集傳序：「凡詩之所謂風者，多出於里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也……若夫雅頌之篇，則皆成周之世，朝廷郊廟樂歌之詞……其作者往往聖人之徒。」則從詩的內容來區別。
2. 詩之用：賦、比、興
賦比興是詩經的寫作技巧。賦是白描法，將要表達的事直接描述出來。比即是比喻法。興是聯想法，往往先描寫其他事物，再引入主題。
詩集傳：「賦者，敷陳其事而直言之者也」；「比者，以彼物比此物也」；「興者，先言他物，以引起所詠之詞也」
詩經的題材內容：
1 民族史詩／宗廟頌歌
生民述周始祖后稷創業的過程；
大明讚頌武王伐商的勝利；
清廟是周公祭文王的頌歌；
烈祖是宋人祭祀成湯的歌。
2 宴會歌
鹿鳴是燕饗群臣嘉賓的歌；
伐木是燕饗親友故舊的歌。
3 田獵詩
車攻是貴族出獵詩；
吉日是天子田獵詩。
4 戰事詩／
六月讚美尹吉甫北征玁狁；
常武讚美周宣王親征涂。
5 諷刺統治階級詩
南山刺齊襄公與文姜兄妹淫亂；
株林刺陳靈公淫於夏姬。
6 愛情詩／棄婦詩
靜女寫男女約會相戀；
溱洧寫男女郊外遊樂；
谷風是棄婦傷情抒懷的詩歌；
氓是棄婦含怨自傷的詩歌。
7 結婚歌／頌賀歌／悼歌
桃夭祝賀女子出嫁；
螽斯祝人子孫眾多；
黃鳥悼惜三良殉葬。
8 農歌
甫田是吟詠農家祭祀的詩歌；
無羊讚美畜牧興旺，牛羊眾多。
9 反映社會不平／ 人民生活困苦／ 徭役之苦的詩歌
伐檀譏諷統治階級不勞而食；
碩鼠刺官吏貪暴，人民生活困苦；
陟岵為行役之人思家的詩。
詩經的寫作特色：
善用賦比興(參上)。
句式以四言為主：詩經大部分句子都是四言，如《碩鼠》；此外亦有其他句式，如《木瓜》。
善用疊章法：詩經的詩篇每章的字句基本相同，只變換少量字詞，如《碩鼠》、《相鼠》。
大量運用雙聲疊韻、疊字疊詞，既可增加詩歌的音樂美，又可便於感情的表達。
押韻自由：詩經大多詩篇多於句末押韻，而且並無規定，可隔句押韻，亦可句句押韻。
詩經對後世的影響：
1. 奠定寫實主義的精神。
2. 後世各種詩體的濫觴。
3. 啟迪後世詩人的寫作風格。
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《論語˙為政》有：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。」『思無邪』正是我創作的精神；這當然須要接受更嚴苛批評，文學作用的心理，實乃教化功能的顯現。不求深邃冷澀，但願老嫗皆懂。
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清淨平等 
