本文引用自cherry5203344 - 大乘非佛說即是謗佛謗正法其果報比五逆重罪殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧還重！
以下《經論》就可看出「藏傳佛教」的雙身修法是何等人修學？~妖精鬼怪~
《廬山蓮宗寶鑑》卷10：「更有一等眾生。以祕精是無漏者。混吾教中遞相傳習。潛饕貪欲壞亂正法。此是妖精鬼怪夜聚曉散。喫菜事魔之徒。非是蓮宗之弟子。」(CBETA, T47, no. 1973, p. 349, b29-c3)
《大慧普覺禪師語錄》卷20：「更教人撥無因果。便言。飲酒食肉不礙菩提行盜行婬無妨般若。如此之流。邪魔惡毒入其心腑。都不覺知。欲出塵勞。如潑油救火可不悲哉。」(CBETA, T47, no. 1998A, p. 894, c15-18)
印順法師認為極樂淨土非真實有!彌陀信仰是太陽崇拜之轉 化!嚴重違逆淨土三經佛說，名為謗佛謗法。 ___平實導師
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book3004.htm
假若有人入了物理學殿堂卻宣稱:
愛因斯坦的相對論是子虛烏有!穿鑿附會!
你想!他會不會被轟出去.......(以世間法來說! 這叫做欺師滅祖之不入流者!)
爾今台灣佛門殿堂有位廣為諸山大德長老推崇備至的人卻宣 稱:
極樂淨土非真實有!彌陀信仰是太陽崇拜之轉化!
(極樂淨土彌陀信仰是子虛烏有!穿鑿附會!)
你想!他該不該從佛門中轟出去.......
(((實在是必須特別善意的提醒敬告警示邪師及學術界博士教授等眾生!如是謗大乘菩薩藏將會有比五逆十惡更嚴重的"捨一切善根"大惡報!因遮障眾生菩提道的修行,斷眾生法身慧命,故得五逆十 惡尚且不致於得的極重惡報"捨一切善根"墮於無間地獄大惡報!)))
「云何捨一切善根?謂謗菩薩藏......。」《入楞伽經 》
「於佛所說聲聞乘法、緣覺乘法及大乘法，障礙覆藏，令其隱沒，乃至一頌。、、、、先所修集一切善根，摧壞燒滅，皆為灰燼。不久便當肢體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒，痛切難忍，命終定生無間地獄」《大乘大集地藏十輪經 無依行品第三》。
「造作阿鼻(無間)地獄惡業，即時燒燃一切善業。、、、、能令命短，若百年命，二十年盡。思念所求，皆不可得」《正法念處經卷十三 地獄品九》
「除滅隱障佛法，令諸眾生不得信佛，又教他人令住隨喜」，果報在阿鼻地獄第十三別處「苦惱急(或:一切苦旋)」;又「非法說法,復教他人令住隨喜;常毀聖人」，果報在阿鼻地獄第四別處「野干吼」。《正法念處經卷十四、十五》
「諸根常缺，永不聞法音，設使得聞者，復生於謗法，以謗法因緣，還墮於地獄」《入大乘論》毁謗大乘菩薩藏會一再惡性循環的下阿鼻地獄，可悲至極!
「若有眾生出佛身血、誹謗三寶、不敬尊經，亦當墮於無間 地獄，千萬億劫求出無期。」《地藏菩薩本願經》卷1
「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」 阿彌陀佛第十八願願王(誹謗正法者,罪業深重. 連最慈悲,接引門檻最低的 阿彌陀佛極樂世界! 亦拒絕接引!)
佛云:【若有毀謗是正法者，能自改悔，還歸於法；自念所作一切不善，如人自害，心生恐怖、驚懼、慚愧，除此正法，更無救護，是故應當還歸正法。....... 犯四重禁,五無間罪,生護法心亦復如是,雖復先為不善之業,以獲法故,得為世間無上福田;是護法者有如是等無量果報!】 《大般涅槃經》卷十 (附註1)
佛云:【應當勤加護持正法，護法果報廣大無量。善男子， 是故護法優婆塞等，應持刀杖擁護如是持法比丘...... 】《大般涅槃經》卷三(附註2: 釋迦牟尼佛久遠劫前的護持正法故事)
毀謗正法很嚴重，怎麼辦?____ 除了努力懺悔，就是努力護持正法！
其理至簡故!正法乃法界之真實如如之理與事!
違逆毀謗者惡報必廣大無量必墮阿鼻!相反的!隨順護持者功德果報亦廣大無量!
(((實在是必須特別善意的提醒敬告警示如是邪師及學術界博士教授等眾生!如是謗大乘菩薩藏將會有比五逆十惡更嚴重的"捨一切善根"大惡報!因遮障眾生菩提道的修行,斷眾生法身慧命,故得五逆十 惡尚且不致於得的極重惡報"捨一切善根"墮於無間地獄大惡報!)))
「云何捨一切善根?謂謗菩薩藏......。」《入楞伽經 》
「於佛所說聲聞乘法、緣覺乘法及大乘法，障礙覆藏，令其隱沒，乃至一頌。、、、、先所修集一切善根，摧壞燒滅，皆為灰燼。不久便當肢體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒，痛切難忍，命終定生無間地獄」《大乘大集地藏十輪經 無依行品第三》。
「造作阿鼻(無間)地獄惡業，即時燒燃一切善業。、、、、能令命短，若百年命，二十年盡。思念所求，皆不可得」《正法念處經卷十三 地獄品九》
「除滅隱障佛法，令諸眾生不得信佛，又教他人令住隨喜」，果報在阿鼻地獄第十三別處「苦惱急(或:一切苦旋)」;又「非法說法,復教他人令住隨喜;常毀聖人」，果報在阿鼻地獄第四別處「野干吼」。《正法念處經卷十四、十五》
「諸根常缺，永不聞法音，設使得聞者，復生於謗法，以謗法因緣，還墮於地獄」《入大乘論》毁謗大乘菩薩藏會一再惡性循環的下阿鼻地獄，可悲至極!(附註3)
「若有眾生出佛身血、誹謗三寶、不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫求出無期。」《地藏菩薩本願經》卷1
「五無間業雖感重苦，而不可比毀謗正法，謂彼聞說甚深般若波羅蜜多，毀謗拒逆，言：『此般若波羅蜜多非真佛語，不應修學，非法、非律、非大師教。』由此因緣其罪極重。」《大般若波羅蜜多經》（這是說，毀謗正法的果報超過五逆重罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧）!(附註4)
「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」 阿彌陀佛第十八願願王(誹謗正法者,罪業深重. 連最慈悲,接引門檻最低的 阿彌陀佛極樂世界! 亦拒絕接引!)
正圜老師開示：應該如何懺悔業障呢？ http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/58
毀謗正法很嚴重，怎麼辦?____ 除了努力懺悔，就是努力護持正法！
世親菩薩從誹謗正法到護持正法的故事____勇於認錯懺悔並勇猛護持正法:
世親菩薩是無著菩薩的弟弟，無著菩薩是三地的地上菩薩。世親菩薩是天才型選手，他原本通達了小乘，造了非常多小乘論，但卻開始誹謗大乘，主張「大乘非佛說」。
他誹謗了大乘，我們都知道誹謗大乘是會墮落三惡道的！《楞伽經》卷1〈一切佛語心品〉中說：「大慧！一闡提有二種：一者，捨一切善根，及於無始眾生發願。云何捨一切善根？謂謗菩薩藏，及作惡言：『此非隨順修多羅、毘尼解脫之說。』捨一切善根故，不般涅槃。」(CBETA, T16, no. 670, p. 487, b19-23)
也就是說誹謗菩薩藏是斷一切善根的大罪業。因此世親菩薩的哥哥 無著菩薩想了方法度了他弟弟，以自己生並為理由讓世親菩薩來見他，接著為他說大乘法，因此後來世親菩薩才知道自己錯了，轉而信受大乘，所以原本想要割舌謝罪！但他哥哥無著菩薩說：「你割了舌頭也沒辦法消滅你謗法的罪業，你如果想要滅罪，就要用你的舌頭來弘揚大乘！」
因此世親菩薩就開始努力弘揚大乘，他智慧非常好！所以造了非常多有名的大乘論，如《大乘百法明門論》、《十地經論》...等五百部大乘論！他那一世造了千論(小乘論和大乘論各五百部)，因此被稱為千部論師，利益了當時和後世的無量眾生。他那一生也修到了十迴向位，只差初地一個階位了！
由此可知，我們懺悔自己往世所造的業障，還要努力弘揚大乘佛法，努力護持如來藏正法，我們可不要因為造了罪業就切腹自殺，因為自殺或謝罪是改變不了罪業的，我們應該學世親菩薩那樣，用努力弘揚大乘、努力護持正法的方式，來消除我們的罪業！世親菩薩原本誹謗大乘應該要斷一切善根、墮落地獄的！但他改過向善，努力弘揚大乘，一生就修到了十迴向位！
佛陀在經典上也說，有四個方法可以除掉業障，《金光明最勝王經》卷3〈5 滅業障品〉中云：【「善男子！若人成就四法，能除業障，永得清淨。云何為四？一者、不起邪心，正念成就，二者、於甚深理不生誹謗，三者、於初行菩薩起一切智心，四者、於諸眾生起慈無量，是謂為四。」爾時世尊而說頌言：「專心護三業， 不誹謗深法；作一切智想， 慈心淨業障。「善男子！有四業障難可滅除。云何為四？一者、於菩薩律儀犯極重惡，二者、於大乘經心生誹謗，三者、於自善根不能增長，四者、貪著三有，無出離心。復有四種對治業障。云何為四？一者、於十方世界一切如來，至心親近，說一切罪；二者、為一切眾生勸請諸佛說深妙法；三者、隨喜一切眾生所有功德；四者、所有一切功德善根，悉皆迴向阿耨多羅三藐三菩提。」】(CBETA, T16, no. 665, p. 414, c17-p. 415, a3)
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/165636225
附註1:《大般涅槃經》卷十
附註2:】《大般涅槃經》卷三 釋迦牟尼佛久遠劫前的護持正法故事
http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/32780467
附註3:籲請護持《梵網經菩薩戒本不行放救戒》萬言書 (李西行著)
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!wZ_iSimaGRDKAu1HN3FMj6hp7A--/article?mid=11&prev=12&next=10&l=f&fid=5
附註4:《大般若波羅蜜多經》毀謗正法的果報超過五逆重罪殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧!
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「善現當知！若諸菩薩毀謗厭捨甚深般若波羅蜜多，當知則為毀謗厭捨一切智智，若毀謗厭捨一切智智，即毀謗厭捨三世諸佛。由此因緣，造作增長害正法罪，由此罪故經歷多時受諸重苦，謂彼所造罪極重故，多百千歲墮大地獄，此界、他方往還輪轉，受諸重苦不得解脫，此界火、水、風劫起時移置他方大地獄內，他方火、水、風劫起時移置此界大地獄中，如是輪迴經無數劫，受大地獄極難忍苦。彼害法罪業勢稍微，從地獄出墮傍生趣，如前展轉此界、他方，多劫輪迴受諸劇苦。彼害法罪業勢漸薄，脫傍生趣墮鬼趣中，此界、他方輪迴展轉，受諸重苦經無量劫。彼害法業餘勢將盡，免餓鬼趣來生人中，具受人間貧窮、下賤、頑愚、疾病、醜陋等苦，尚不聞有佛、法、僧名，況能精勤修諸善業！以諸惡業害正法故，受如是類圓滿苦果。」
時，舍利子便白佛言：「害正法業與五無間，此二惡行為相似不？」
爾時，佛告舍利子言：「勿謂此業似五無間。所以者何？五無間業雖感重苦，而不可比毀謗正法，謂彼聞說甚深般若波羅蜜多，毀謗拒逆言：『此般若波羅蜜多，非真佛語，不應修學，非法、非律、非大師教。』由此因緣其罪極重，不可以比五無間業。」
「舍利子！此害法人自謗正法亦教他謗，自壞其身亦令他壞，自飲毒藥亦令他飲，自失生天解脫樂果亦令他失，自持其身足地獄火亦令他足，自沈苦海亦令他溺，自不信解甚深般若波羅蜜多亦教他人令不信解迷謬顛倒。舍利子！我於般若波羅蜜多，尚不欲令害正法者聞其名字，況當為說！舍利子！害正法者，我尚不聽住菩薩乘善男子[2]等舉目觀視，況當共住！舍利子！害正法者，我尚不聽被服袈裟，況受供養！何以故？舍利子！害正法者墮黑闇類，如臭爛糞，如穢蝸螺，如癩病人，甚可厭惡。諸有信用害法者言，亦受如前所說大苦。」
出自：《大般若波羅蜜多經》
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