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諸佛不住有為無為性中，不依上下、過去、未來、現在，知諸因緣為不實、顛倒虛誑故，心無所緣。佛以眾生不知是諸法實相，往來五道，心著諸法而分別取捨，以是諸法實相智慧，令眾生得之，是為無緣。
般若滅一切法而能生一切法，如從初禪來滅憂，乃至非想非非想滅不用處之想，皆是般若中前方便，滅諸法為入空。以其滅諸法，故能生後勝法，故般若能生萬法。故此十二門禪，皆般若氣分所攝。
無緣者，是慈但諸佛有。何以故？諸佛不住有為無為性中，不依上下、過去、未來、現在，知諸因緣為不實、顛倒虛誑故，心無所緣。佛以眾生不知是諸法實相，往來五道，心著諸法而分別取捨，以是諸法實相智慧，令眾生得之，是為無緣。
般若滅一切法而能生一切法，如從初禪來滅憂，乃至非想非非想滅不用處之想，皆是般若中前方便，滅諸法為入空。以其滅諸法，故能生後勝法，故般若能生萬法。故此十二門禪[1]，皆般若氣分所攝。
[1][佛光大辭典]
十二門之禪定。略稱十二門。乃合初禪、二禪、三禪、四禪等四禪定，與慈、悲、喜、捨等四無量，及空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處等四空定而成。據法華玄義卷四上載，禪分為世間禪、出世間禪、出世間上上禪三種。於世間禪中，此十二門禪為「根本味禪」，而與「根本淨禪」相對稱。〔法界次第初門卷上之下、摩訶止觀卷九上、法華玄義釋籤卷四上〕p341。
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