三諦圓融第四講201206022 于 周四 9月 06, 2012 9:15 pm
三諦圓融之四
立三漸次 獲大安隱 一切如來 密圓淨妙 皆現其中
第一增進修行漸次
修習、除其助因，求三摩定，當斷五種辛菜，熟食發婬，生啖增恚。
第二增進修行漸次
真修、夸其正性，嚴持清淨戒律，永斷婬心，不餐酒肉。
第三增進修行漸次
增進、違其現業，以火淨食，無啖生氣。是清淨人修三摩地，父母肉身不須天眼，自然觀見十方世界，睹聞佛法親奉聖旨，得大神通遊十方界，宿命清淨得無艱險。
清淨持戒人心無貪婬，於外六塵不多流逸。因不流逸旋元自歸。塵既不緣根無所偶，反流全一六用不行，十方國土皎潔清淨，譬如琉璃，內懸明月身心快然，妙圓平等獲大安隱，一切如來密圓淨妙，皆現其中。是人即獲無生法忍(悟諸法性空，無生滅地)，從是漸修，隨所發行，安立聖位。
佛曰「一切眾生，不成菩提，及阿羅漢，皆由客塵煩惱所誤。」「念無始來，失卻本心。妄認緣塵，分別影事。」
阿難：云何名為乾慧之地？四十四心，至何漸次，得修行目？詣何方所，名入地中？云何名為等覺菩薩？作是語已。五體投地，大眾一心，佇佛慈音，瞪瞢瞻仰。
以真方便 發此十心(十信) ：信心住、念心住、精進心，慧心住、定心住、不退心、護法心、回向心、戒心住、願心住。
圓成一心 進入十住 ：發心住、治地住、修行住、生貴住、便便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住。
信而有徵 道跡十行 ：歡喜行、饒益行、無嗔恨行、無盡行、離癡亂行、善現行、無著行、尊重行、善法行、真實行。
真根既成，十方眾生皆我本性，性圓成就不失眾生名，隨順等觀一切眾生迴向。
十迴向：離眾生相迴向、不壞迴向、等一切佛迴向、至一切處迴向、無盡功德藏迴向、隨順平等善根迴向、隨順等觀一切眾生迴向、真如相迴向、無縛解脫迴向、法界無量迴向。
具備以上清淨心「當知是人 並非凡小 雖是肉身 亦名菩薩」。
清淨四十一心 次成四種妙圓加行 ：煖地、頂地、忍地、世第一地。
一煖地：即以佛覺用為己心若出未出次成四種妙圓加行
二頂地：又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微障名為頂地
三忍地：心佛二同善得中道如忍事人非懷非出名為忍地
四世第一地：數量銷滅迷覺中道二無所目名世第一地
十地
一、阿難！是善男子，於大菩提，善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。
二、異性入同，同性亦滅，名離垢地。
三、淨極明生，名發光地。
四、明極覺滿，名燄慧地。
五、一切異同，所不能至，名難勝地。
六、無為真如，性淨明露，名現前地。
七、盡真如際，名遠行地。
八、一真如心，名不動地。
九、發真如用，名善慧地。
十、阿難！是諸菩薩，從此已往，修習畢功，功德圓滿，亦目此地，名修習位，慈陰妙雲，覆涅槃海，名法雲地。
等覺妙覺
一、如來逆流，如是菩薩，順行而至，覺際入交，名為等覺。
二、阿難！從乾慧心，至等覺已，是覺始獲金剛心中，初乾慧地，如是重重，單複十二，方盡妙覺，成無上道。
是種種地，皆以金剛觀察，如幻十種深喻，奢摩他中，用諸如來，毗婆舍那，清淨修證，漸次深入。
阿難！如是皆以三增進故，善能成就，五十五位真菩提路，作是觀名為正觀，若他觀者名為邪觀。
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