悟顯法師開示 花開見佛
悟顯法師開示
花開見佛
修學念佛法門常聽到「花開見佛」這句話，「花開見佛」的意
思依《觀無量壽佛經》說：往生到極樂世界，要滿十二大劫，
蓮花才會開。依《無量壽經》所說的，到極樂世界去，蓮花就
開，就能遊戲十方無有障礙，這是到淨土的受用，即凡夫成就
聖人。而《觀經》所說的十二大劫蓮花開，是所謂的「明心見
性」。十二大劫蓮花開即得百法明門，這是通明百法，「百
法」就是世間、出世間一切諸法，分為五個大類，裡面共有一
百種，這是五位百法，所以說得百法要十二大劫，這是指最慢
的，換句話說在十二大劫以內，一定會明心見性。祖師講的
「花開見佛」是指「明心見性」。當然也可以說是到極樂世界
去，往生者的蓮花就打開，這是表法、比喻，因為古代的人認
為人的心，就是現在人講的能思想的、能夠作意的這個心，而
它是長得像蓮花的形狀，所以花開就代表心開。舉蓮花就是代
表出汙泥而不染，這是蓮花的諸多比喻中的一個，還有「因果
同時」，就是因跟果是同時，花是代表因，它的蓮子是代表
果，花開果就熟了。也就是說在凡夫現前的身心當中，都具有
如來藏性，只是心花不開所以佛果不現。所以叫花開見佛，最
重要的一個意思就是「明心見性」。所以只要到極樂世界去，
就對於宇宙人生的所有理事因果體用現象，全部都瞭解了，這
就叫做花開見佛，所有的神通妙用漸漸會顯發出來，到極樂世
界去是馬上顯發出來，而在娑婆明心見性還不一定有神通，沒
有辦法遊歷十方國土，可是到西方極樂淨土，承佛威神力卻可
以，在這裡講出來給大家知道，所以現前就要萬緣放下，不要
有事情掛在心上，有事罣礙於心，就好像花苞被綁住，自己心
被虛妄的相想，也就是被妄想綁住了，一旦綁住了，你會以為
這個妄想就是你的心，因此而放不下，轉不開，這就叫做眾
生。這些道理經教上都有講到的，無論大家熟不熟悉，在聽經
聽開示時一定要恭敬慎重，不可以認為自己聽過，已經了解
了，心就放逸，這樣就對自己的道業沒有辦法增進。大家看文
殊菩薩、普賢菩薩、舍利弗、目犍連、阿難……，他們聽的經
難道比大家少？世尊講經三百餘會，每一會都有參加，幾乎每
一會上首都有他們，這是佛菩薩聞法無厭足的表現。今天大家
只聽了一點道理，有點知見，講得不好聽叫「知解」，只是隨
著文字而理解，根本連開悟都還沒有，連最基本的定力都沒得
到，就認為自己對佛法了解了，這樣想了生死是不可能的事
情，生死不是如大家所想像的，隨便念幾天、念幾句佛號就能
夠了的，要是像這種心態在學習，不要說念三年，念三百年都
沒有辦法了脫生死，這件事很重要，不要因為聽過就輕忽，一
輕忽心就懈怠、就放逸了，很多人說，他聽了三十年師父講
經，都聽過，也自以為都會了，所以再也不聽，跟他講道理，
他也會拿道理回嘴，像這種就不是真在修行。要看文殊菩薩、
普賢菩薩，跟他講佛法，他很歡喜，不要說佛講他就聽，修行
沒有比他好的這些菩薩，甚至凡夫、人天只要講的經如法，他
都能分身去聽，不是只聽佛講的，因為他沒有高下心，大家看
看普賢行十大願王，請佛住世，請轉法輪，請佛菩薩住世，能
說心性、能說正法的就是佛菩薩，就是諸佛如來，只要能說，
乃至說得一句一字，都是佛菩薩。那請轉法輪，法輪要怎麼
轉？自己要當影響眾親自去聽，親自去幫助這些後學，請轉法
輪不單指對佛請轉，也對一切能講說正法的眾生請轉，或請佛
說，為一切眾生請法，這都是「請轉法輪」，乃至去演演戲、
去示現，這都是菩薩的作為，所以今天學佛想要當菩薩，不聽
經是不行的，尤其是有受過菩薩戒的，要是有講席而不願來參
加聽經，這是犯菩薩輕垢罪，雖說是輕垢，實際上那是相對於
重戒來說的，但對於其他的戒條來說，這所犯不輕，所以不要
以為它是輕戒。「輕」也可以當輕慢的意思，或是輕視的意
思，甚至於比起其他的善法，它是非常嚴重的，因為不聽經不
聞法，要成就幾乎是不可能的事情，如果聽了法生輕慢心，那
你的習氣毛病永遠都轉不過來。
有人會舉：六祖惠能大師、廣欽老和尚、或許多不識字卻念佛
往生淨土的老菩薩……，他們也沒在聽經聞法啊，還不是一樣
有成就，那就要請問：自己是不是這種根器？是不是一心念
佛？是不是除念佛外其餘都不罣礙不執著了？如果還是家親眷
屬放不下，事業賺不賺錢還在意，人家有的好東西自己心裡也
想要，小孩聽不聽話、考上哪裡還在意，那很對不起要說句實
話，就是你還需要聽經，因為滿心的放不下，怎能不聽經熏習
大乘，身處末法不懂實相怎可能看得破，只有大乘法可以幫助
眾生，放下心中的罣礙！
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