煩惱即菩提 「真減少一分煩惱､則增長一分智慧｡」
從養孩子的過程中，悟得這個道理｡
也是從教學經驗中慢慢悟得的
階段性的改變，是進步?是退步?見仁見智｡
若有心如明鏡的智慧(大圓鏡智)就可以清楚明白，
廣大無礙， 如實的呈現思考的過程，
同時也不忌諱表相，假象的不圓滿｡
因為真實的教學就是一個溝通交流，
不隱瞞 ，不鋪陳，不堆砌的真心感動｡
子貢曰:「夫子之文章可得而聞也，夫子之言性與天道不可得而聞也｡」
藉 由這一說法，文章､書籍､文字般若需要真心的相應，
以求更進一步的思考體會文字所表達的真義｡
第一義 中的「無言說」､指的是無法用言說名相的「無上正等正覺」｡
《金剛經》云，「世尊而說偈言，若以色見 我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來｡」
龍樹菩薩「般若中觀」(了義)云:當信之､諸法如化｡
一切法 但有名相，是法不住名相中，是名相，
名相相空，無生，無滅，無住異｡
但求隨緣隨份度化眾生，並福樂道與三乗道為四，
願學圓通無上道，願求智慧真明了，隨緣隨份度眾生，廣行六度菩薩道｡
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