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仁里村

以下資料來源為"98年度文化生活圈-文化資源調查研究編撰計畫成果報告"。

【沿革】
仁里村舊稱「大溝尾」，八堡二圳支流東畔大溝從永靖流經本地區，由永靖方向看過來，有如大溝的尾段，便稱為「大溝尾」。前清時代隸屬武西堡，日治時期分為第十堡（大溝尾二堡），後來以《論語》「里仁唯美」取名「仁里」村。

【福德正神】賞詩
重測前大溝尾段405 號，現今仁華段342 號的福德祀，管理者劉國。
信仰圈包括六角落，據醵丁錢簿本記載，分成巫厝角、中角、涂厝角、南畔角、十二甲角及太平角六部分涵蓋著大華、仁里、太平三村落。
戊子年（2008）3 月初1 日，本境福德正神在聖天宮賞詩，七言絕句的句首是「蔡順發功」；同月初7 日，玄天上帝在聖天宮賞詩，七言絕句的句首是「蔡順發服」，而第一句是「蔡立福神主委當」，第四句是「服務人群溝尾胸」；8 月11 日，赤足大仙賞詩，七言絕句的句首是「蔡順發合」，第二句是「順行福神配乾坤」。
社區發展協會蔡順發，本是台南縣歸仁鄉人，二十年前遷入本村後，積極從事研究發展事業，創立「旺泰興業股份有限公司」；在事業有成後，積極回饋鄉里，利用業餘時間，盡心力推展社區發展的相關工作，95 年11 月榮任第一屆仁里社區發展協會理事長。
蔡理事長於旅行澎湖途中，他的家人來電告知，福德正神土地公賞詩，聖示任命為福德正神土地公廟的主委。回家後，更積極投入土地公廟的建設工作，包括土地所有權的轉移事宜，並且會同村幹事、村長等人員，訪查相關人員，把社區建設、環境美化等工作，確實推展完成。

【奉天宮三化堂】
民國16 年（1927），本村信士曾智結入鸞東興宮（永靖鄉謏懿宮）。歲次丁卯葭月，雕奉聖像於家堂（今三化堂址），奉祀三尊恩主（文衡聖帝、孚佑帝君、司命真君）；翌年戊辰菊月，欽奉南天賜號「三化堂」，旨派曾智結、曾杉為第一任正、副堂主，自此開期闡教，神威顯赫、信眾遠佈，諸鸞友並十方善信，虔誠耕耘聖業。正鸞曾朝宗道號廣化、周有連道號妙化，曾永言等顯化神通，濟世有果，民國19 年歲次庚午，奉諭著書《導化奇篇》，頒賜海內外，供贈十方，啟化萬民，代天宣化，頒行宣利冥光，祈安植福，利陰渡陽。民國31 年，歲次壬午，增奉玄天上帝合奉四尊恩主，神威更加顯靈，宏佈廣澤，惠被四方。
民國58 年歲次己酉，桂月朔日，玄天上帝顯靈駕起武乩，親點分金吉穴，由民聲日報社長徐堅任主任委員，動土興建奉天宮三化堂。臘月樓下大殿竣工落成，南天頒諭旨，改名【奉天宮三化堂】。歷次增建至今，完成二樓正殿兩側文武殿，為一仿古式五山門【朝雲寺】供奉觀世音菩薩、廂房會議室、鐘鼓樓、金亭。民國72 年，奉南天旨賜，再著《奉宣導化》書篇，參施勸化，廣佈渡眾，醒世化迷。
民國97 年歲次戊子，九月，奉天宮三化堂新建宮門竣工，金獅玉象開光點眼；十月三天法會，信眾雲集，宮貌美輪美奐，廣施勸化功效將更顯著。按：現任（第七任）堂主曾舜榆為第一任堂主曾智結之裔孫。

【永安堂】
曾氏家族是仁里村的望族，古色古香的「永安堂」內的福杉梁柱，不用鐵釘而用樹藤捆紮，牆壁上保存著耆老的書法和聯語。落款大正十三年（1924）的聯語，是18 世曾朝陽（意常）的親筆手書，留給後世子孫無限的懷念。曾朝陽是位熟讀四書的博學者，19 世姪懷念著說：當年常有鄉內仕紳前來論學請教，可見大家對這位學者的敬愛。
曾舜榆（1932—健在）員林高農畢業後，經特考及格被聘為非洲農耕隊（1967—1972）查德總統農場場長，勤勞地親身示範開墾耕耘，種植各種農業作物，帶動了非洲的農業發展，深獲當地政府民間的敬愛，對於國民外交貢獻良多，可以說是「台灣第一」。
曾氏家族原籍廣東省潮州府饒平縣彭洋，14 世祖純直（名娘興1753—1805）渡海登臺，輾轉來到大埔心的大溝尾墾拓有成。奉天路98 巷80 號公廳「永安堂」，正身七間，左護龍四列、右護龍二列，曾有百名家族居住；2006 年的統計資料，包括外出發展事業的家族人數達五百多名，真是族群昌盛。

【涂厝】
涂厝子弟祖籍廣東省潮州府饒平縣，祖先12 世從大村遷入已經百年，從事農耕勤勞節儉，生活融融樂樂。
19 世涂秋陽擔任第一屆到第四屆鄉民代表、第五屆與第六屆代表會主席，共15 年（35 年3 月—50 年5 月）。長時間擔任職埔心鄉公所秘書後，由於服務熱心，深受鄉民擁戴，順利當選為第七屆、第八屆埔心鄉長（62 年4 月—71 年2 月），為本鄉建設貢獻良多。

【苗圃】
仁里村原本是躬耕農事，種植稻米、荖葉、蕃石榴、蔬果的偏僻村落。二十年來，逐漸轉型為經營經濟作物的苗圃場。各種花卉、果木的幼苗，在理智規劃與辛勤經營後，都能換取滿意的酬勞。尤其每天看著蓊蓊鬱鬱的苗木，不斷地成長發育，內心裡充滿著成就感與滿足感。

【土地公生觀嘓嘓神】
國人自古以來便有著「有土斯有財」的觀念，珍惜土地的生養萬物資源，敬愛土地哺養人群的恩德，純樸的鄉村到處都有「土地公廟」；最早期的土地公，雖然只是三塊石頭堆疊起來，卻也享受到無數人的尊敬和奉祀。既是財神又是保護神的土地公，備受千百年來億萬人群的敬愛；每年的農曆二月二日和八月十五日，本省各地農家、商家，都有敬拜土地公和土地婆的活動和儀式。
尤其是八月十五日，更為土地公準備了柺杖，杖頭奉贈了四方金紙和三炷香。三、四十年前的農家，在八月十五日準備了月餅和柚子祭拜土地公後，插上了土地公柺杖，奉贈了金紙和線香。一般的土地公柺杖，砍下一人高的菅芒草，再在利用末稍的四五片葉子，包紮金紙和線香；包紮方式又可分成兩大類，收穫地下莖的農作物（如甘薯、蘿蔔等），把長長的葉片全部包紮住；收穫果實的農作物（如稻子、高麗菜等），要留存長長的葉片。
早年的農村，娛樂節目相當缺乏，許多村童會去田裡採集一些土地公柺杖的紙錢和線香，召集一群村童伙伴，利用夜晚「觀嘓嘓神」。嘓嘓是青蛙的叫聲，嘓嘓神就是青蛙神。一群想玩「關嘓嘓神」的村童，各捐出一點月餅或柚子，作為扮演嘓嘓神村童的酬勞；再由年歲較大的村童點燃三炷線香，叫那位自願被催眠成為「嘓嘓神」的村童，一定要專注地看著線香的火種，聽從掌握香火者的發號施令。經過一段時間的催眠情境，嘓嘓神附身在被觀者身上，隨著掌握香火者的指令，做出各種動作，也發出了多樣的聲音，逗得所有觀眾驚奇地叫呀笑著。大約半個小時的活動後，大家都很盡興了，掌握香火者引嘓嘓神到安全的路旁，喊著「退神」；並且拍拍扮演者的肩膀，幫他揉揉臉面，結束了一場農村特有的年節小戲。

【托兒所】
公業慶成堂，原是日治時期保正管理的公會所，曾經是本村的「夜學堂」，光復後改建為「埔心鄉育樂中心仁里托兒所」。63 年興建了育樂中心及對面的戲臺。村中奉祀的各種神靈，本來安奉在輪鬮的爐主家；神靈誕辰紀念日再迎奉在公會堂（托兒所），供村民備辦牲禮果品祭拜；南面建造一座大戲臺，年節演戲娛樂神明和村人。各戶人家扶老攜幼祭拜與看戲，熱鬧滾滾的景象，使人懷念。
第一代管理者吳清露（1840—1908），第二代吳矮（1875—1947），是吳清露的三男；吳矮育有五子，他將公業慶成堂交由第五子吳權（1915—1977）管理。民國64 年辦理興建中心托兒所土地，並且辦理財團法人登記。
目前，托兒所業務集中在鄉立托兒所（原先的太平國小）辦理，這個充滿懷念的地方，正由社區發展協會規劃成村民遊藝育樂場域。

http://web.puxin.gov.tw/greenmap/web/big5/resource.php?class=11