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  • 不怨天不尤人講的就是人我關係 也就是為人的根本 真心 仁慈 仁為德之本也 只有固本培元 才能立身處世 濟世利民
  • 知道我的是非對錯的就只有我的天理良心了
  • 不怨天不尤人 下學而上達 知我者其天乎
    天理良心就是真正的我 天理良心就是我的真智慧
  • 儒家重經世致用,本重視歷史積業與社會大群,故本與當今資本主義「一昧向前」的「個人主義」主張不同。孔子主「敬事而信,節用而愛人」,更不會與採取「手段激烈」的社會主義式之平均主義相同,故二者亦皆不為孔子所取。

  • 論語--季氏第十六 孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。 丘也,聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。 蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服, 則修文德以來之。既來之,則安之。 今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也; 邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內。 吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也!」

  • 凡夫俗子是眾生,得財得意忘了行,隨身應知因果轉,應知把握入中庸, 中庸意在適當中,適當意在輸贏中,輸贏不分是平心,平心入意心就清, 心清智明自觀心,觀得自在入佛心,佛心慈悲入道心,道路光明眾生佛。


  • 凡將心求法者為迷,不將心求法者為悟。不著文字名解脫;不染六塵名護法;出離生死名出家;不受後有名得道;不生妄想名涅槃;不處無明為大智慧;無煩惱處名般涅槃;無心相處名為彼岸。迷時有此岸,若悟時無此岸。

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    修道要活潑玲瓏,通權達變,就像水一樣隨方就圓,能利萬物而不爭,任何事情忍耐退讓一下,自然就海間天空無憂自在了。

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    本文引用自mama392319 - 自己身上的風水

     

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    https://www.youtube.com/watch?v=LW8dVdnZZNY&feature=player_detailpage

    一个女大学生的忏悔(周程程)

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    https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=mViLGu_utEI

     

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    為何寬容與如何培養寬容

    我的朋友敖博(盤古樂隊主唱)近幾年經常往來於台灣與泰國。在一次閒談中,他告訴我,泰國的社會比台灣更寬容。我說:「台灣社會應該已經夠寬容了吧?」他說:「和泰國比起來,台灣社會還算不上寬容。」敖博舉了幾個例子,其中一個讓我看到了其間的差異。他說,在泰國,如果有人上公車沒有買票,人們不會認為他是故意佔便宜,而會認為是因為一時不方便,因此很願意給那人一個方便──也就是說,泰國人傾向於相信與體諒別人。這個例子讓我有一新耳目之感。於是在網上蒐尋,也看到了許多用「寬容」來描述泰國社會的故事和實例,其中許多人又把泰國社會的寬容,歸因於佛教的影響。

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    https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Ryr2nfyGztQ

     

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    https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=QMjkWqFTQuc

     

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    20131022未命名  

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    懺悔二字,乃梵漢雙舉之詞,梵語懺摩,華言悔過,言懺者乃懺摩之略,言悔乃悔過之意也

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    遺棄之罪業彌天 !

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    • Aug 25 Mon 2014 07:07
    • 知止

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    【明慧學校】大學》說:知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。

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    讓思念在筆尖漫延     總不自省

    思慮妄想不露容顏     總是逗留

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    本文引用自teacherwu - 父母不要隨意伸出援手!

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    風追憶兮無蹤影

    起霧來兮雨濛濛

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    社會的祥和與太平是每個國民的期望

    警察是人民的公僕

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    感謝

    宣化上人:孔子戒絕四種毛病(毋意、毋必、毋固、毋我)

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