oooooooooolichen1943的部落格

信心銘 第一章　偉大的道 (經編者節錄修改) 第一節

信心銘 (奧修)

一九七四年十月二十一日

第一章　偉大的道 (經編者節錄修改)

至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。毫釐有差，

天地懸隔。欲得現前，莫存順逆。違順相爭，是為心病。

譯文：

　　對那些沒有偏好的人來講，偉大的道並不困難。當愛和恨兩者都消失，每一樣東西都會變得很清楚、很赤裸。但是如果你對它做出非常小的區別，那麼天和地就被分隔得無限遠。如果你想要看到真理，那麼就不要持有贊成或反對的意見。內在喜歡和不喜歡的衝突是頭腦的病。

原文：

至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。毫釐有差，

天地懸隔。欲得現前，莫存順逆。違順相爭，是為心病。

　　我們將進入禪師傅「沒有頭腦（no-mind，無心）的優美世界。僧璨是禪宗的三祖，關於他的生平，人們所知

不多。本來就是會如此，因為歷史只記錄暴力，歷史不記錄寧靜，它無法記錄寧靜，所有的記錄都是關於騷亂的事，每當有人變得真的很寧靜，他就從所有的記錄中消失，它就不再是我們瘋狂的一部分，所以它本來就是會如此。

僧璨終其一生都是一個流浪的和尚，他從來沒有停留在任何一個地方，他總是在經過、在行進、在移動。他是一條河流，他不是一個池塘，他不是靜止的，他經常在移動，那就是佛陀所說的流浪者的意思。不僅在外在世界

在內在世界也一樣，他們應該成為無家的——因為每當他們建立起一個家，他們就會執著於它。他們願該保持無根，對他們來講，除了這整個宇宙之外沒有家。

即使僧璨被認出他已經成道，他也能繼續他舊有的乞丐生活，關於他，沒有什麼特別的事，他是一個平凡的人，他是一個道中之人。

禪是佛陀思想和老子思想的一個偉大的會合，它是世界上曾經發生過最偉大的會合，那就是為什麼禪比佛陀的

思想更美，也比老子的思想更美，它是最高頂峰稀有的開花，以及那兩個頂峰的會合。禪既不是佛陀，也不是道學，但它攜帶著兩者在它裏面。

印度人對宗教太嚴肅了一點

有一段很長的過去和一個包袱在印度人的頭腦裏，因此他們的宗教變得很嚴肅，相反地，老子一直保持是一個笑柄，老子以一個年老而愚蠢的人為人所知，他根本就不嚴肅，你無法找出一個比他更不嚴肅的人。

佛陀的思想和老子的思想會合在一起，印度和中國會合在一起，禪就誕生了，僧璨就在靠近禪宗剛誕生不久的源頭，他攜帶著禪宗最基本的東西。

僧璨是重要的，至於他何時進入這個世界和這個肉體，何時離開，那是不重要的，何時到達和何時離開是無關緊要的，唯一重要的是他的存在。

信心銘是僧璨唯一說出來的話。記住，它們並不是話語，因為它們來自一個超越話語的頭腦，它們不是空洞的 理論，它們是真實的體驗，任何他所說的東西，他都知道。

他不是一個擁有知識的人，他是一個有智慧的人，他已經洞悉了人生的奧秘，因此任何他所帶出來的東西是非常有意義的，它能夠完全蛻變你、全然蛻變你。如果你仔細聽他的話，那個聽就能夠變成一種蛻變，因為任何他所說的都是最純的黃金。

　　但這也會有困難，因為你跟他之間的距離非常非常大 ：你是一個頭腦（mind），而他是一個沒有頭腦（no-

mind）。即使他使用話語，他也是在說寧靜裏面的東西 ，而你即使在你保持沉默的時候，你裏面也是繼續在碟碟 不休。

　　　當一個僧璨在講話，他完全是站在一個不同的層面上講話。他對講話沒有興趣，他對影響任何人沒有興趣，他並非試圖要說服你去接受某些理論、哲學、或主義，不，當他講話的時候，他的寧靜就開花了，常他說話的時候，他是在說出那些他所知道，而且想要跟你分享的東西，他的話並不是要用來說服你的，記住，他只是要跟你分享。只要能夠瞭解他的一句話，你就能夠感覺到你的內在產生出一種無比的寧靜。

　　你們就在這裏提聽著 我們將要來談論僧璨和他的話語。如果你專心注意地聽， 你就會突然感受到有一種寧靜在你裏面升起，這些話語是 如原子般的，它們充滿能量。每當一個達成的人說出了一 些話語，那些話語就是一顆種子，有好幾百萬年的時間， 那些話語都將會保持是一顆種子，它將會尋求一顆心。

　　如果你準備好，準備好變成那個泥土，那麼僧璨的這 些話語、這些非常強而有力的話語它們仍然活著，它們是 種子如果你允許它們的話，它們將會進入你的心，經由它 們的薰陶，你將會變得完全不同。

　　不要從頭腦來聽這些話語，因為它們的意義並非屬於 頭腦，頭腦對於瞭解那些話語是完全無能的。它們不是來 自頭腦，它們無法被頭腦所瞭解，它們來自一個沒有頭腦 ，它們只能夠被一種沒有頭腦的狀態所瞭解。

　　所以當你在這裏聽演講的時候，不要試圖去解釋。不要聽那些話語，而要聽話語話語之間的空隙，不要聽他所說的，而要聽他所意味的，要聽那個意義，聽那個意義就像一個芬芳一樣，圍繞著你。在很寧靜的情況下，它將會進入你，你就會變成懷有它，但是不要加以解釋，不要說：「它意味著這個或那個」。因為那個解釋將會是你自己的解釋。

　　不要解釋，只要聽。當你解釋的時候，你就無法聽，因為意識無法同時做兩件相反的事。如果你開始思考，那個傾聽就停止了。只要聽，就好像你在聽音樂，那是一種不同品質的聽，因為你不加以解釋，那個聲音裏面沒有意義。

　　這也是音樂。僧璨是一個音樂家，不是一個哲學家。僧璨並非只是在講話，他所講的比話語來得更多，它們具有重要性，但是沒有任何意義，它們就好像音樂。

　　你去坐在靠近瀑布的地方，仔細聽，不要去解釋說那個瀑布在說些什麼，它什麼都沒說?但它還是有說，它說很多，它說出很多並不能夠被說的。

　　在靠近瀑布的地方你要做什麼？你只要聽，你要變得很寧靜、很安靜，你只要吸收，那麼你內在的每一樣東西都會變得很寧靜、很安靜，你變成一座廟。那未知的透過瀑布而進入。

　　當你在聽小鳥歌唱、或是風吹過樹木、或是幹葉子被微風吹動的時候，你要怎麼辦呢？你只要聽。

　　僧璨不是一個哲學家，不是一個神學家，也不是一個教士，他不想將任何概念賣給你，他對概念沒有興趣，他並沒有想要說服你，他只是在開花。他是一個瀑布，或者他是一陣風，吹過樹木，或者他只是小鳥的歌唱，沒 有意義，但是具有很多重要性，你必須吸收那個重要性，唯有如此，你才能夠瞭解。

　　所以，要仔細聽，但是不要思考，那麼就可能有很多事會發生在你裏面，因為我要告訴你，這個人，這個僧璨，雖然關於他，人們所知不多，但他是一個很有力量的人，他是一個有知的人，當他在說些什麼的時候，他會將一些未知的東西帶進已知的世界，跟著他進入神性，那麼就會有一道光進入你黑暗的頭腦。

　　在我們進入他的話語之前，要記住那些話語的重要，但是不要記住它的意義，要記住它的音樂和曲調，但是不要記住它的意義，要記住他那無聲的頭腦的聲音，要記住他的心的聲音，而不是他的思想。你必須去聽他的存在， 那個瀑布。

http://lichen1943.365cnblog.com/caaasa-b1/aaeS-cacaaacse-cceceOaa-cac-b1-p37.htm