《修行道地經》其中的「天眼見始終品」「天耳品」「知往世品」
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內容簡介：請從第一品開始看，先了解身體是虛幻不實，有受皆苦，身體不淨，隨時會沒呼吸，才會想修行。
天眼見始終品方法：一日夜不睡覺，到隔天晚上看著天上的星星﹝到山上無燈處﹞，心中念言：想看到不同世界眾生的形狀、相貌、何處死、何處生，作是想念經一日後，便能看到另一世界的眾生，膽小者勿學勿看，這是為了能讓另外四種神通生起的入門，也是引人進入佛教的方法之一。
註解：請先念《地藏王菩薩本願功德經》消業障再看這本經書。
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其修行者假使睡眠。當念無常不久趣死。想
於眾苦生死之惱。澡手盥面瞻視四方。夜觀
星宿以自御心。棄捐懈怠不思臥寐。若睡不
止當起經行。假令不定當移其坐。想欲見明。
雖心中冥。思惟三光。令內外明。於是頌曰
當念生死苦 觀罪覩四方
省視外光影 內心求照明
滅壞睡眠冥 若日消除闇
如是雖閉目 所見踰開者
其修行者。常思見明。晝夜無異。分別大小
是非所趣。遠行普學無所不博。思惟如是
則得道眼所見平等。無有彌延及淨居天。於是頌曰
雖為眠目常如開 禪定所見踰天眼
普視世間眾生類 徹達天上無不見
其修行者已成道眼。悉見諸方三惡之處。譬
如霖雨一旦晴除。有明眼人住於山頂。觀
視城郭郡國縣邑聚落人民。樹木花實流水
源泉。師子虎狼象馬羊鹿。及諸野獸。行來
進止皆悉見之。於是頌曰
譬如明鏡及虛空 霖雨已除日晴明
有淨眼人住高山 從上視下無不見
又觀城郭及國邑 其修行者亦如是
覩見世間及禽獸 地獄餓鬼眾生處
修行如是覩三千界。見人生死善惡所趣。是
之名曰所達神通。於是頌曰
雖有甘露無上味 見三千世德踰彼
其修行道隨佛教 疾得神通無罣礙
佛皆普見一切淨 愍傷眾人故說此
決終始根令速度 以無極義而分別
識慧為轂寂應緣 無所罣礙順正道
其有轉此道法輪 稽首轉輪大聖族
察省若干之伎樂 設有悲哀心正等
聞諸天人地獄聲 叉手稽首尊淨性
其修行者適成天耳。便得徹聽亦無煩憒。譬
如有人掘地求藏。本規索一并得餘藏。行者
如是本求天耳徹聽隨從。悉聞天上世間之
聲。於是頌曰
計彼修行者 興法以善權
精勤得天眼 覩天上世間
徹聽自然生 所聞亦無限
如人地求藏 自然得餘寶
譬如夜半眾人眠寐。一人獨覺上七重樓。於
寂靜時聽省諸音。妓樂歌舞啼泣悲哀撾鼓
之聲。修道所見亦復如是。心本寂靜遙聽地
獄啼[口*睪]酸苦。見聞餓鬼及與畜生。天上世間
妓樂之音。是為天耳神通之證。於是頌曰
如夜眾庶皆眠寐 一人起上七重樓
靜心而聽一切人 妓樂歌舞之音聲
其修道者亦如是 天耳徹聞諸音聲
其在三界諸形色 悉曉了知其語言
從無央數大經義 我得其餘服甘露
譬如人病服良藥 今演世尊天眼教
智慧為牙善根元 經法成華德為果
解脫示現立不動 今吾歸命佛大樹
從億百生殖善根 昔無限世寂梵行
識百千億本宿命 佛覺意強歸心定
假使修行心自念言。吾從何來致得人身。以
天眼視明心徹覩。本生為人若在非人。譬如
有人從一縣邑復至一縣。識前往反坐起之
處也。修行如是。自念本生所歷受身。名姓好
惡壽命長短。飲食被服皆悉識之。彼沒生此
此終生彼。如是之比知無央數。所更生死。是
號曰識本宿命神通。於是頌曰
以天眼覩曰修行 知無數劫所歷生
皆見過去可受身 譬如乘船自照面
佛所生處悉識念 吾觀諸經而鈔取
是為號曰昔所更 以慧之心採至要
不可計哀宣 知眾所趣念
自覩心所思 是非定放逸
志所懷至意 解了無量智
而除諸瑕穢 願歸尊最勝
其修行者以天眼。視人及非人是非善惡端
政醜陋。徹覩心行所明窈冥。喜瞋恚者其心
如斯。志和悅者當所趣矣。於是頌曰
天眼之徹視 見諸人非人
覩察眾顏色 亦覩心所念
知其意本元 何緣獲此行
其修道悉省 懷瞋及和悅
譬如有人坐於江邊。見水中物魚鱉黿鼉。及
無央數異類之蟲。修行如是。覩眾生心。所念
善惡了了無疑。是名神通知他人心所念善
惡。於是頌曰
覺眼明了心清淨 因修道行而獲斯
知他心念所思想 猶如見樹根枝葉
譬如賈客欲得水精之珠。便入江海則得此
寶。并獲真珠金剛珊瑚硨磲馬瑙。修行如是。
棄于睡眠專心在明。則得天眼并獲天耳神
足。自知己所從來見他人本。是故修行當習
覺明。於是頌曰
如以一事入江海 而獲無數大珍寶
修行如是除睡眠 天眼聽飛識本末
修行若斯志寂定 今吾所宣如佛教
見無量色踰天眼 覩眾生心念是非
其忍辱力踰於地 柔軟安和過於水
秉志堅固如須彌 越於人民超虛空
深慧過於江 如海無瞋恨
其德莫能及 願稽首最勝
其心而懷道 諸天所嗟歎
執心而一定 非以為歡喜
彼調柔等意 非以所增減
明德無輕戲 吾願稽首禮
假使修行心有輕戲。便當思惟愁慼之法。會
當歸死未得度脫。無常之法非歡喜時。所有
恩愛會當別離。於是頌曰
無數諸川流 滿若耶氾水
未度死河法 耗亂反歡喜
無量之恩愛 不久當別離
非常之惡對 各追隨罪福
其修行者心自念言。吾儻命終不成道德。亦
未向道或恐犯逆。不隨法教入于三塗。不得
免濟無底之患。墮眾邪見得無迷惑復更
胞胎。將無積骨若如太山。或恐斷頭血如江
海。或值涕泣淚如五河。與父母別。妻子無
常。兄弟死亡。憂惱無量。於是頌曰
尚未得成道 不斷恐死原
當更百千難 當復入胞胎
未除憂慼根 遇眾無量惱
不得歸聖道 三塗自然開
修行自念宿夜恐懼。儻墮禽獸非法之處。常
懷害心轉相奪命。無有羞恥從冥入冥。已墮
此患難復人身。一錢投海求之可得。已失人
身難得於此。於是頌曰
貪婬所蓋怒癡冥 欲杖所驅無羞慚
以入畜生之雲霧 而墮此苦復人難
行者自念。我身將無墮於餓鬼。曾聞其人執
持瓦器。盛以涕唾膿血及人穢吐。以為飲食
遍行乞丐。於是頌曰
以不淨之器 瓦杅而不完
盛膿血涕唾 服之如飲水
貪餮常鬪諍 凶罪之所致
作行如是者 則墮餓鬼道
修行自念。我身將無墮於地獄。曾聞罪人適
共相見。則懷瞋恚欲還相害。手爪鋒利若如
刀刃。自然兵杖矛戟弓箭瓦石也。當相向時
刀戟之聲若如破銅。兵仗碎壞刀矛交錯。若
如羅網。罪人見此心懷愁憂。於是頌曰
是輩諸罪人 在地獄相害
意欲得兵仗 應心皆獲之
刀刃持相害 如水羅網動
猶夏日中熱 刀刃炎如是
或有恐怖不自覺知。又有稱怨而懷毒恚。欲
相害命以此為樂。遂興諍鬪轉相推撲還相
傷害。節節解之頭頸異處。或刺其身血流如
泉。刀刃在體痛豈可言。刀瘡之處火從中
出。或身摧碎譬如亂風吹落樹葉。有臥在地
身碎如蔑。須臾之間身復如故。於是頌曰
挽髮相扠蹋 展轉相牽曳
罪人會共鬪 苦惱無央數
恐怖更相加 當爾時大戰
譬若拔叢樹 相推壓如是
爾時罪人須臾平復。涼風四來吹令如故也。
守獄之鬼水灑人上。已活且起過惡未盡。故
使不死聞獄鬼聲即起如故。於是頌曰
以水灑其身 涼風來吹之
爾時獄罪人 又聞守鬼言
罪人身壞碎 即活而有想
塵勞罪未盡 當復受考治
爾時罪人住轉復相見即懷瞋恚。口脣戰慄
眼赤如血。腸胃脫落戰鬪如故。結怨以來其
日固久。身體傷壞。墮地流血。譬如濁泉。身體
平復。復從地起。相害如故。於是頌曰
墮於地獄中 勤苦不可言
相害懷大恐 宿罪之所致
數數而見害 還復活如故
惡意反相向 種罪無休息
於此世間人 喜造為殺害
在於想地獄 受罪如本行
是故同行人 久長處罪獄
相奪命無數 死復生如故
住世犯罪者 墮於想地獄
譬如芭蕉樹 適壞旋復生
罪人若墮黑繩地獄。彼時獄鬼取諸罪人。排
著熱鐵之地。又持鐵繩及執鐵鋸。火自然出
拼直其體。以鋸解之從頭至足令百千段。譬
如木工解諸板材。於是頌曰
守獄之鬼受王教 鐵繩拼身以鋸解
其鋸火然上下徹 撲人著地段段解
守鬼又以斧斫其身斤鑿并行。譬如木工斫
治材木。或令四方而有八角。治罪人身亦復
如是。於是頌曰
守鬼罪人惡行會 斧鑿斤鋸及與繩
劈解罪囚如木工 譬如有人新起屋
時獄守鬼。火燒鐵繩互[既/木]其身。截肌破體徹
骨至髓。脅脊髀脛頭頸手腳各令異處。於是頌曰
考治百種痛 在於黑繩獄
皮剝以斧解 見斫如起舍
各支解其身 血出如流泉
骨肉別異處 酷痛叵具言
閻王之守鬼 破其身如此
彼過罪未盡 膿血流若斯
其有墮在合會地獄。罪垢所致令罪人坐鐵
釘釘其膝。次復釘之盡遍其體。身碎破壞
骨肉皆然。諸節解脫各在異處。其命欲斷困
不可言。自然有風吹拔諸釘平復如故。更復
以釘而釘其身。如是苦惱不可計數百千萬
歲。於是頌曰
以無央數百千釘 從空中下如雲雨
碎其人身若磨麵 本罪所致遭斯厄
次雨鐵椎及復鐵杵。黑象大山鎮其身上。如
擣甘蔗若笮蒲萄。髓腦肪膏血肉不淨皆自
流出。於是頌曰
黑象鐵杵大石山 笮以鐵[車*任]碎其身
見地獄鬼皆懷懅 破碎其身如甘蔗
以鐵[車*任]輪而笮其身如壓麻油。置著臼中
以杵擣之。於是頌曰
獄吏無慈仁 以鐵[車*任]杵臼
困苦於罪人 如笮麻油人
爾時罪人遙覩太山。見之怖走入廣谷中。欲
望自濟而不得脫。適入其谷轉相謂言。此山
多樹當止於斯。時各怖散在諸樹間。山自
然合破碎其身。於是頌曰
以積眾罪殃 己之本所造
彼時諸罪人 悉入於山谷
適入山谷已 彼山自然合
碎罪人身時 其聲甚悲痛
害牛羊豬鹿飛鳥 既無加哀奪人命
在合會獄痛無數 危他人身獲此惱
又遙見火燒。罪人謂言。此地平博草木青青。
譬如琉璃。當往詣彼。爾乃安隱。即行逆火坐
樹木間。四面火起圍繞其身。燒之毒痛[口*睪]哭
悲哀。東西南北走欲避此火。輒與相逢不能
自救。於是頌曰
爪髮自然長 色變燒炙痛
風吹體舌乾 見獄吏怖懅
無數眾罪人 為焰之所燒
煙熏火燔之 如蛾入燈中
又復遙見鐵葉叢樹。轉相謂言。彼樹甚好。青
草流泉共行詣彼。無數百千諸犯罪人。悉入
樹間或坐樹下。或有住立或睡臥寐。熱風
四起吹樹動搖。劍葉落墮在其身上。剝皮截
肉破骨至髓傷脅胸背截項破頭。於是頌曰
多所依信害眾生 墮于地獄謂有活
熱風四起落鐵葉 譬入于鬪傷如是
爾時鐵樹間。便有自然烏鵲鵰鷲。其口如鐵。
以肉血為食住人頭上。取眼而食破頭噉腦。
於是頌曰
彼人前世時 依信而害生
以鐵落身上 解解而斷截
烏鵰甚可畏 四面來擊人
住頭而脫目 發腦而食之
於是鐵葉大地獄中。便自然生眾狗。正黑或
有白者。走來喚吼欲擊罪人。罪人悲哭避之
而藏。或有四散或怖不動。狗走及之便捉罪
人。斷頭飲血次噉肉髓。於是頌曰
張口齒正白 吼鳴聲可畏
吐舌而舐脣 強逼傷害人
以刀傷其身 鳥獸所食噉
苦毒見惱害 坐依信殺生
爾時罪人為狗所噉。烏鳥所害恐怖忙走。更
見大道分有八路皆是利刀。意中自謂生草
青青。有若干樹當往詣彼。行利刀上截其足
趺血出流離。於是頌曰
其人受經律 破壞於法橋
見有順戒者 而強教犯戒
逐之入長路 刀刃截其足
足下皆傷壞 窮極不自在
爾時遙見諸刺棘樹。高四十里刺長尺六。其
刺比緻自然火出。罪人心念。彼是好樹種種
花實。皆共往詣到鐵樹間。於是頌曰
遙見鐵樹葉 枝柯甚高遠
利刺生皆鋸 或上或向下
其罪人及見 謂為是果樹
宿命罪所致 殃垢之所犯
爾時有羅剎。顏貌可畏爪髮悉長。衣被可惡
頭上火出。捉持兵仗來撾罪人。敕使上樹
罪人恐懼。淚出交橫悉皆受教。其刺下向皆
貫彼身。傷其軀體血出流離。於是頌曰
體大色如炭 麤穬惡目張
獄王使持杖 皆撾擊此人
前世積罪殃 愚喜犯他妻
自言我宿過 血流刺傷身
爾時罪人為守鬼所射。箭至如雨啼泣悲哀。
呼使來下刺便上向。貫軀如炙復喚使上。
罪人叉手皆共求哀。歸命惡鬼願見原赦。於是頌曰
從刺樹上來下已 獄王守鬼逆刺害
為箭所射而叉手 求哀可愍欲免罪
時獄守鬼聞見求哀。益以瞋怒復重撾刺。更
遣使上體悉傷壞啼[口*睪]還上。於是頌曰
獄王守鬼而撾刺 求哀欲脫鬼益怒
時諸刺貫身悉傷 敕使還上復如故
彼鐵樹邊有二大釜猶若大山。守鬼即取犯
罪之人。著鐵釜中湯沸或上或下。譬如人間
大釜之中。煮于小豆而沸上下。又於鑊湯
若千萬億年考治毒痛。於是頌曰
設得為國長 橫制於萬民
以至地獄界 考治百億年
墮于鑊湯中 在釜而見煮
以火燒煮之 譬若如煮豆
從鐵釜脫遙見流河。轉相謂言。彼河洋洋。而
有威神。水波興降。眾花順流兩邊生樹。其
葉青青蔭彼河水。底皆流沙其水清涼。往詣
飲水洗浴解疲。兩邊生棘罪人不察。入彼河
水悉是沸灰。於是頌曰
其人前世害水蟲 血肉皆落遺骨腦
本謂涼水反沸灰 甚深而熱沸踊躍
罪人墮在沸灰地獄。髮毛爪齒骨肉各流異
處。骸體筋纏隨流上下。適欲求出。守鬼鉤取
臥著熱地。風起吹之體復如故。獄鬼問曰。卿
所從來欲何所湊。罪人答曰。不審去來。計從
若干百千億歲飢不獲食。以飢渴故。守鬼取
鉤。鉤開其口。以燒鐵團。又以洋銅注其口
中。燒罪人咽。腹內五藏悉爛。腸胃便下過
去。毒痛甚不可言。過惡未盡故不死也。去河
不遠有二地獄。一名曰叫喚。二名大叫喚。
以鐵為城。樓櫓百尺埤堄嚴牢。悉以鐵網覆
蓋其上。罪人相謂。此城大好。共往觀之。適
入中已。心自念言。已脫恐難無復眾惱。歡
喜跳[跳-兆+梁]皆稱萬歲。或面拍地或仰面臥。或睡
眠擗破傷面者。四垣從外自然有火。燒諸樓
櫓埤堄。眾網及門悉然。城內皆火。燒罪人身。
展轉相見。譬如然炬。猶若掣電。亦如散火。焚
體毒痛。譬如火箭射象。叫喚苦痛叵言。積
百年已東門乃開。時無央數百千罪人。悉走
趣門適至便閉。相排墮地如大樹崩。轉相
鎮壓若如積薪。過惡未盡故令不死。於是頌曰
至恐怖懅叫喚獄 求救護故而到彼
如大積薪以火燒 罪人如是相積燒
若斯燒毒痛 叫喚走四散
常畏於獄鬼 恐怖而懷懅
若受於所寄 抵突不肯還
閉在叫喚獄 惡罪受毒痛
受無央數之苦酷 為火所燒甚困厄
遭無量惱不可言 罪人叫喚大叫呼
爾時罪人脫出叫喚獄。次入阿鼻摩訶地獄。
守鬼尋即錄諸罪人五毒治之。挓其身體如
張牛皮。以大鐵釘釘其手足及釘人心。拔出
其舌百釘釘之。又剝其皮從足至頭。於是頌曰
挓身如牛皮 鐵釘而釘之
兩舌之所致 鐵釘壞其舌
剝身皮曳地 若如師子尾
如是計數之 受苦不可量
於是守鬼錄取罪人駕以鐵車。守鬼御車以
勒勒口。左手執御右手持杖。撾之令走東西
南北。罪人挽車疲極吐舌。被杖傷身破壞軀
體。而皆吐血躃地傷胸。於是頌曰
罪人駕之以鐵車 獄鬼驅之令犇走
撾搒其身而吐血 如馬戰鬪被矛瘡
若無有信輕善人 自犯罪惡謂應法
凶罪引之入阿鼻 受無央數諸苦毒
阿鼻地獄自然炭火至罪人膝。其火廣大無
有里數。爾時罪人發於邪念。反從曲道謂是
好地。即入火中燒其皮肉及筋血脈。適還舉
足平復如故。於是頌曰
時炭火然至于膝 既自廣長復風吹
罪人行上然爛皮 捨正入邪罪如斯
得離此獄。去之不遠有沸屎獄。廣長無數其
底甚深。罪人見之謂是浴池。轉相語言彼有
浴池。中有青蓮五色之華。當共往洗飲水解
渴。悉皆入中沈沒至底。中有諸蟲其口如鐵
鍼以肉為食。鑽罪人身壞破肌膚。從足鑽之
乃出頭上。眼耳鼻口皆有蟲出。本罪未竟故
令不死。於是頌曰
罪果所致受毒痛 爾時罪人阿鼻獄
苦痛噭喚而懊惱 挓其身體鐵釘之
沸屎臭不淨 廣長無數量
惡露皆在彼 其底而甚深
犯罪無一善 墮此閻王獄
斯諸罪人輩 鍼嘴蟲噉之
在炭火獄及阿鼻 并一切瑕沸屎中
墮於流河罪所興 宿殃所致故不死
於是有二獄名燒炙烳煮。彼時守鬼取諸罪
人段段解之。持著[金*敖]上以火熬之。反覆鐵鏟
以火炙之。於是頌曰
已到于大苦 在燒炙烳煮
罪中殃差者 則識本行惡
以刀段段解 破壞令無數
用鏟燒炙之 著[金*敖]上熬之
在燒炙烳煮 可惡為瑕惱
無數人見酷 如廚作肉羹
設害於賢者 投之大火中
其犯戒壞法 洪象見蹈踐
作人性剛弊 常喜害眾生
所食無所擇 生城守獄鬼
修行道者心自念言。吾身將無以此之比。墮
八罪獄及十六部。又吾前世無數生來更斯
惡道。假令不能究竟聖道。當復入中。譬如有
人犯於逆惡。王敕邊臣明旦早時矛刺百瘡。
日中刺百向冥刺百。彼人一日被三百瘡。其
身皆壞無一完處。體痛苦惱甚不可言。雖有
此痛。比地獄惱。百千萬億無數之倍。不可相
喻。地獄之痛甚苦如是也。於是頌曰
自犯眾惡牽致斯 毒痛見考而可憎
覩此苦惱當諦思 常勤精進速成道
其修行者立是學地。當除歡喜堅固其心。若
志輕舉當自制止。譬如御者將御馳車。於是頌曰
喻若燒炭火 未曾有休息
常遭此苦痛 晝夜酷無量
以利諸矛戟 見刺百倍痛
計此眾惱害 不比獄毛痛
其修行者心自念言。吾身今者未脫此患不
當歡欣。如是自制不復輕戲。若斯立者。則
能專行入于善法。行者爾乃戰慄驚恐。夙夜
不違其法。於是頌曰
覩衰耗若斯 如樹果自傷
且觀罪塵勞 積之如太山
見是穢濁苦 人犯墮惡道
專精在修行 棄歡及調戲
觀於惡道窈冥苦 而佛經法照如日
以厭眾患順講此 依鈔經卷除輕慢
修行道地經卷第三
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