序 直悟生命的本源星雲大師著 |
現代社會競爭激烈,固然造就了繁榮進步,但是也因為變遷快速、步調 緊張,而使得個人心裡積壓了多重的焦慮和苦悶,無法紓解。在這個物 質文明高度發達的時代裡,可謂一大諷刺。而佛教所謂的「禪」,直指 人心,明心見性,是根治時弊的一帖良藥!
一句一偈下,或茅塞頓開,或心開意解,一件件複雜的事情或心境,就 這樣迎刃而解。禪,有如山谷清泉,不經意地流向人心深處,洗淨糾結 不清的意識分別,化解束縛頑劣的迷情妄執,帶給生命一股清涼自在。 因此,禪門的公案、語錄和詩偈能傳遍世界各地,不但滋潤了人類久被 禁錮的心靈,也開展出無限寬廣的文化內涵。
派,其原因正是由於禪的本質直指人心活潑自在的源頭,故而能遍及日 常生活,深入社會各個階層,因此為時人所樂於記載傳誦,形成一則則 發人深省的公案、語錄和詩偈。傳及後世,因時空隔閡或個人體驗不 足,使得初學者往往欲一窺堂奧,卻不得其門而入,為彌補此遺憾,佛 光山電視弘法委員會遂於台灣電視公司開闢「星雲禪話」節目,請我主 講,並編輯成書,得到了廣大聽眾與讀者的回響,可見社會人士亟需禪 門思想來消解精神上的需渴。繼而在盛情難卻下,我又於一九八九年元 月起,再度應邀主持「每日一偈」單元,達二年之久。茲應大眾要求, 將全部內容付諸文字,整理成書,以便咀嚼參究。唯一些詩偈的作者因 年代久遠而佚失,殊為可惜。幸好禪門詩偈旨在表露光明自性,不知作 者,並無礙於了解參悟。
錄成稿,而文稿之審閱,經常是在行腳途中匆促完成,自有不盡理想之 處,還望讀者不吝指正。更期盼大家能透過文字般若,直悟生命的本 源,在繁忙之時,仍能保有一份歡喜自在的禪心。是為序。
一九九二年八月於佛光山 |
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千江映月~星雲說偈(一)
星雲大師著
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同;
不識廬山真面目,只緣身在此山中。
--宋.蘇東坡
這首詩偈是宋朝大文學家蘇東坡寫的,意思是說廬山橫看像嶺,
側看像峰,又因遠近角度不同,一下子高,一下子低。
「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,比喻我們天天都為吃飯、
睡覺、工作而盡心費神,忙忙碌碌,對於自己生從何來、
死往何去的大事反而不知道,不能把握生命的真諦,就像騎牛覓牛,
實在可嘆。
有一個人有七頭牛,他在牛背上數牛,怎麼數都少了一頭。
不放心地下來重數,沒錯啊!是七頭牛,一頭不少。
再跨上牛背一數,咦!怎麼又少了一頭?為什麼呢?
這就叫忘失自己,一如身在廬山不知廬山真面目。
如果我們能跳出身心的桎梏,從宇宙的眼光和角度來看,
就能看到自己的本來面目,認識人生的真相。
過去,有一個少女照鏡子時,一時恍惚生出錯覺,
嚇!鏡中人怎麼沒有頭?情急之下精神意志錯亂了,
奔出門到處找頭。見到這個人就叫「還我的頭來!」
見到那個人也說「還我的頭來!」
拉拉扯扯地到處跟人要頭,半路遇到一個和尚,
就扯著喊:「還我的頭來!」和尚看出她的病況,
揚手打了她一個耳光,少女怔怔地質問:「你為什麼打我?」
「我打妳哪裡了?」「你打我的頭!」
「頭既然在妳身上,為什麼還要向我要頭?」
一言驚覺,少女如夢初醒。
我們每個人內心都蘊藏著無限寶藏,卻不知道精進、
奮發、向上,不向內心探索開採,只會在心外求法,
期望別人幫助開示。自家兩畝田不耕耘,卻去替別人一畝田幫佣,
點滴工資,哪有自家收穫多?己立立人,己助助人!
心外無法,真正認識自己的佛心法海才是最重要的。
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第一~二十首第廿一~四十首第四一~六十首第六一~八十首第八一~一百首
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.佛在世時我沉淪,...
.向前三步想一想,...
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.練得身形似鶴形,...
.從來共住不知名,...
.已落雙鵰血尚新,...
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.光明寂照遍河沙,...
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.空門寂寂汝思家,...
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.一池荷葉衣無盡,...
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.只個心心心是佛,...
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.朝看花開滿樹紅,...
.粉壁朱門事甚繁,...
.學道先須且學貧,...
.木食草衣心似月,...
.學道猶如守禁城,...
.山前一片閒田地,...
.月白風清涼夜何,...
.蠅愛尋光紙上鑽,...
.春有百花秋有月,...
.粥罷教令洗缽盂,...
.舉世應無百歲人,...
.半畝方塘一鑑開,...
.幾年鏖戰歷沙場,...
.手攜刀尺走諸方,...
.明日曾將今日期,...
.一年春盡一年春,...
.披毛戴角世間來,...
.醉眠醒臥不歸家,...
.喚處分明應處親,...
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.萬機休罷付痴憨,...
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.本來無物使人疑,...
.萬事無如退步休,...
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.一條官路坦然平,...
.萬事無如退步高,...
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