千江映月 -- 星雲說偈1　星雲法師著

...萬事無如退步高，放教痴鈍卻安然；漆因有用遭人割，膏為能明徹夜熬。

　　
　　宋．慈受懷深

　　
　　「萬事無如退步高」，世間萬事，沒有比退步後的前進更高明。為了名利，要奮鬥，要進取，常常撞得頭破血流，鼻青臉腫，其實，回過頭來有更廣闊的世界，「萬事無如退步高」，在意氣衝突上退讓，在生命精神上前進，爭千秋不爭一時，退步是高悟，多麼逍遙灑脫！

　　
　　「放教痴鈍卻安然」，人生難得糊塗，人生最要緊的是大智若愚，不必太精明、太幹練，因為出頭的椽子會爛掉。「漆因有用遭人割」，漆樹因為有用才被割樹皮；「膏為能明徹夜熬」，膏油因為可以照明，反而通宵達旦、徹夜受煎熬，強出頭要付出很大的代價。

　　
　　所以，不要以為在世間一定要有多少的特長，你看有的人會打拳，會拳的常常被人打死；有的人會游泳，淹溺的常是能泳的人。有兩句話說得好，「麝因香重身先死，蠶因絲多命早亡」，麝鹿身上的香味很貴重，大家為了得到麝香而爭相獵殺牠；蠶蛹因為絲多，大家都煮繭抽絲。珍奇貴重的，反而最先受害罹災。一個人最要緊的是厚道，能夠知足，守本分，凡事不要強求，強求得來的東西不自然，因為那不是自己真正應得的。功名富貴不一定非要不可，畢竟不屬於你的，終究會流失，唯有知足、本分、厚道，這樣的人生最好。

內斂與謙退

文／普正精舍禪修班學員　王全泰

宋朝慈受懷深禪師曾作了一首有名的詩偈：「萬事無如退步眠，放教癡鈍卻安然，漆因有用遭人割，膏為能明徹夜煎。」大意是說，世間萬事在應對進退上，沒有以退為進更加高明；而在待人處世方面，大智若愚般帶有少許糊塗，反而更能自在安然。所謂「麝因香重身先死，蠶因絲多命早亡」，才華洋溢的人，若不懂得韜光養晦，反而時時顯露，處處招搖，便容易招災引禍。整首詩偈即是在教導世人要內歛、知謙退。

　　什麼是內斂呢？簡單地說，就是一個「藏」字。《孫子兵法》軍形篇有云：「善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。故能自保而全勝也。」這「藏於九地之下」和「動於九天之上」就是一種「藏」的表現。《周易‧乾卦》的爻辭中說：「初九，潛龍勿用。」就是教我們要懂得潛沉，要善於蟄伏，不要隨便顯露。等因緣具足，時機成熟時，再將平日所積蓄的力量一舉展現，就能夠「飛龍在天」，遨遊自在，無往而不利。不過，即使飛黃騰達，事業有成，更要保持謹慎的態度與謙卑的涵養，否則便容易樂極生悲，麻煩也就跟著來了。

　　要如何才能做到謙退呢？《周易》中的「謙卦」，是由上下兩卦合起來的，上卦（外卦）是坤卦，代表地面；下卦（內卦）是艮卦，代表高山。謙卦取象於坤艮，從其卦象來看，山本高大之體，地本居低下之處，今高大之山屈就於地之下，正是「謙」之象。進一步闡述其意義，即以崇高之體，而處卑之下，有謙遜自抑之德，亦有英氣內斂、深藏不露之意。

　　人生在世，遇順境時，積極前進固然可取，處逆境時，退步養晦更形重要。一般人只知道向前行進，卻不知還有一個退步自保的世界，所以在世間的名利戰場上，往往爭得面紅耳赤，碰得鼻青臉腫，撞得遍體鱗傷，甚至摔得粉身碎骨。其實，在佛法裡，古德早就明示大眾，人生有兩個世界，一是前進的世界，一是回頭的世界。如果能把握好這兩個世界，人生便能更臻完美。

　　古德云：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。」農夫插秧，是一步步向後退，直至田邊，方能將秧苗全部插好，其實也就是似退而實進。所以在為人處世上，有時退讓不是完全的消極，反而是積極的轉進。此外，詩中「低頭便見水中天」更是暗示我們要謙沖自牧，時時覺察、覺照，才能使本性清澈顯見，也才不會被貢高我慢的假象所蒙蔽。

　　其實，懷深禪師的詩顛覆了一般人認為人生向前走才是進步風光的想法，提醒我們面對功名富貴、人我是非之前，偶爾糊塗一下是何等地灑脫自在，何等地悠然自得。「退一步，海闊天空」，不正是這首詩的最佳詮釋嗎？