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汝教世人修三摩地，次斷殺生。

是名如來、先佛世尊，第二決定清淨明誨。

汝教世人修三摩地，次斷殺生：你教化世間人，修這個三摩地的定力，第一要先斷淫欲心，你淫欲心不除，塵不可出；可是你殺生的心如果不除，也是塵不可出的，所以要次斷殺生，要戒殺生。是名如來、先佛世尊，第二決定清淨明誨：這個就是以前所有的佛（所有的世尊），和現在佛所提倡的這種教化。這是第二種的「決定清淨明誨」，這是清淨、最明顯的教誨，你一定要遵守的！如果不遵守，那就是不會出離三界的。

是故阿難！若不斷殺修禪定者，

譬如有人，自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，

此等名為欲隱彌露。

清淨比丘，及諸菩薩，於歧路行，

不蹋生草，況以手拔？

云何大悲，取諸眾生血肉充食？

是故阿難：因為這個，所以阿難你要知道，若不斷殺修禪定者：你若不斷殺生的話，就沒有慈悲心，就斷慈悲種。你斷這個慈悲的種子，如果再想修禪定，譬如有人：也就比方有一個人。做什麼呢？自塞其耳：自己把自己的耳朵堵上。塞上它怎麼樣啊？高聲大叫，求人不聞：大聲的這麼喊著，卻想要人家聽不見。這就叫什麼呢？掩耳盜鈴啊！「掩」，把自己耳朵堵上了，去偷鈴鐺，說是自己聽不見了，旁人也不會聽見。那麼他把自己的耳朵堵上了，高聲大叫，自己聽不見；因為自己耳朵堵上了，以為旁人也聽不見。此等名為：這等行為的人，給他起個名叫什麼呢？欲隱彌露：越想隱藏，可是越暴露出來。

清淨比丘：就是修行行為非常清高、非常潔淨的這種比丘。及諸菩薩：和這一切的大菩薩。於歧路行，不蹋生草，況以手拔：「歧路」，就是岔路；多數岔路口，會有草生出來的。可是清淨比丘和菩薩，就不踩這個生草上邊；因為踩生草上邊，把草也踩死了，更何況是用手來拔草？云何大悲，取諸眾生血肉充食：怎麼可以說你是有大悲心的人，卻把一切眾生的血拿來喝、肉拿來吃呢？這是說不通的。