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黃庭外景經
黃庭外景經
上部經第一
老君閒居作七言，解說身形及諸神，上有黃庭下關元，後有幽闕前命門，
呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根，審能修之可長存。
黃庭中人衣硃衣，關元茂龠闔兩扉，幽闕俠之高巍巍，丹田之中精氣微，
玉池清水上生肥，靈根堅固老不衰，中池有士服赤硃。
橫下三寸神所居，中外相距重閉之，神廬之中當修治，玄膺氣管受精府，
急固子精以自持，宅中有士常衣絳，子能見之可不病。
橫理長尺約其上，子能守之可無恙，呼吸廬間以自償，子保完堅身受慶，
方寸之中謹蓋藏，精神還歸老復壯，心結幽闕流下竟。
養子玉樹令可杖，至道不煩無旁午，靈台通天臨中野，方寸之中間關下，
玉房之中神門戶，既是公子教我者，明堂四達法海源。
真人子丹當吾前，三關之中精氣深，子欲不死修昆侖，絳宮重樓十二環，
瓊室之中五色集，赤神之子中池立，下有長城玄穀邑。
長生要慎房中急，棄捐淫俗專子精，寸田尺宅可治生，雞子長留心安寧，
推志遊神三奇靈，行間無事心太平，常存玉房神明達。
時思太倉不饑渴，役使六丁玉女謁，閉子精門可長活，正室堂前神所舍，
洗心自治無敗洿，六府修治潔如素，虛無自然道之固。
物有自然道不煩，垂拱無為身體安，虛無之居在幃間，寂寞廓然口不言，
修和獨立真人宮，清淨香潔玉女前，修德明達神之門。
中部經第二
作道優遊深獨居，扶養性命守虛無，恬淡自樂何思慮，羽翼已具正扶骨，
長生久視乃飛去，五行參差同根帶，三五合氣其本一。
誰與共之鬥日月，抱玉懷珠和子室，子自有之持無失，即欲不死入金室，
出日入月是吾道，天七地三回相守，升降進退合乃久。
玉石落落是吾寶，子自有之何不守，心曉根基養華彩，服天順地合藏精，
七日之午回相合，昆侖之上不迷誤，九原之山何亭亭。
中有真人可使令，蔽以紫宮丹城樓，俠以日月如明珠，萬歲昭昭非有期，
外本三陽物自來，內拘三神可長生，魂欲上天魄入淵。
還魂返魄道自然，庶幾結珠固靈根，玉颭金龠身完堅，戴地懸天週乾坤，
象以四時赤如丹，前仰後卑列其門，選以還丹與玄泉。
象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，負甲持符開七門，此非枝葉實是根，
晝夜思之可長存，仙人道士非異有，積精所致和專仁。
人盡食穀與五味，獨食太和陰陽氣，故能不死天相溉，誠說五臟各有方，
心為國主五臟王，受意動靜氣得行，道自將我神明光。
晝日昭昭夜自守，渴可得漿饑自飽，經歷六腑藏卯酉，通我精華調陰陽，
轉陽之陰藏於九，常能行之可不老，肝之真氣修而長。
羅列五臟主三光，上合三焦下玉漿，我神魂魄在中央，精液流泉去臭香，
立于玄膺舍明堂，雷電霹靂往相聞，右酉左卯是吾室。
下部經第三
伏于志門候天道，近在子身還自守，清靜無為神留止，精神上下開分理，
精候天道長生草，七竅已通不知老，還坐天門候陰陽。
下於喉嚨神明通，過華蓋下清且涼，入清靈淵見吾形，期成還年可長生，
還過華下動腎精，立于明堂望丹田，將使諸神開命門。
通利天道存靈根，陰陽列布若流星，肝氣週還終無端，肺之真氣三焦起，
上座天門候故道，津液醴泉通六府，隨鼻上下開兩耳。
窺視天地存童子，調和精華治發齒，玉色光澤不復白，下于嚨喉何落落，
諸神皆會相求索，下入絳宮紫華色，隱藏華蓋觀通廬。
專守心神轉相呼，觀我神明辟諸邪，脾神還歸依大家，致于胃管通虛無，
藏養靈根不復枯，閉塞命門如玉都，壽傳萬歲年有餘。
脾中之神主中宮，朝會五臟列三光，上合天門合明堂，通利六腑調五行，
金木水火土為王，通利血脈汗為漿，修護七竅去不祥。
二神相得化玉英，上稟天氣命益長，日月列布張陰陽，五臟之主腎最精，
伏于太陰成吾形，出入二竅合黃庭，呼吸虛無見吾形。
強我筋骨血脈盛，恍惚不見過青靈，坐于廬下見小童，內息思存神明光，
出於天門入無間，恬淡無欲養華莖，服食玄氣可遂生。
還過七門飲大淵，道我懸膺過青靈，坐于膺間見小童，問于仙道與奇方，
服食芝草紫華英，頭戴白素足丹田，沐浴華池生靈根。
三府相得開命門，五味皆至善氣還，被發行之可長存，大道蕩蕩心勿煩，
吾言畢矣慎勿傳。
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