天律聖典大全--回天寶籙

 

    關聖上帝戒規

    一戒不孝父母,輕慢先靈者同罪。

    二戒悔慢兄長,兄不友愛弟者同罪。

    三戒污穢灶君,不敬天地神明者同罪。

    四戒打胎溺女,溺愛不教者同罪。

    五戒嫖,房慾過度及造淫詞者同罪。

    六戒賭,遊手好閒及作無益事者同罪。

    七戒污穢字紙,謗聖賢,假刀筆者,同罪。

    八戒道人過失,自飾己短者同罪。

    九戒唆人爭訟,自好訟者同罪。

    十戒好勇鬥狠,包貯險心,深藏不露者同罪。

    十一戒驕傲滿假,故吝良言,不開導愚昧者同罪。

    十二戒食牛犬肉,並好食山禽水族者同罪。

 

    文昌帝君蕉窗十則

    一戒淫行-未見不可思,當見不可亂,既見不可憶,於處女、寡婦尤宜慎。

    附琚霞子色戒十七條

    勿與表姊妹成婚,勿娶後妻在前門所生之女。勿弟兄轉房,勿淫非己之色,勿造淫書、淫畫,勿點淫戲,勿調戲美色,勿好色致病,勿評女色,勿私窺婦女,勿污幼童。三代生、卒日宜戒,神聖誕日宜戒,朔、望、庚申甲子、丙丁日,本命日、四立、四至日、每月廿七、廿八日、宜戒。遠歸日、將遠行日宜戒。病初愈日宜戒。婦人天癸來日,胎已受後,產未百日,均宜戒。

    二戒意惡-勿藏險心,勿動妄想,勿記仇不釋,勿見利而謀,勿見才而嫉,如貌慈、心恨者尤宜戒。

    三戒口過-勿談閨間,勿訐陰私,勿揚人短,勿說雌黃,勿造歌謠,勿毀聖賢,於尊親死亡者、尤宜慎。

    四戒曠功-勿起遲眠早,勿舍己芸人,勿為財奔馳。勿學為無益,勿見異思遷,如身在、心馳者、尤宜慎。

    五戒廢字-勿以舊道德書、裏物糊牆,勿以廢文燒茶拭桌,勿塗抹好書,勿濫寫門壁,勿嚼詩稿,勿擲文尾,於途間穢中尤宜慎。

    附琚霞子惜字三十二條

    勿刻賣淫書畫,勿擬淫詞淫戲,勿寫離婚賣兒字。勿顛倒人情罪,勿唆訟砌詞,勿添改賬目,勿然棄字灰,(如僧道疏文訃文冥包冥簣之類)勿穢手翻書,勿穢處貼字,勿踐踏字紙,勿因怒扯書,勿拋字不顧。勿被蓋上書號,勿鞋上做佛字,小兒勿戴有字首飾,勿錢繫女腰,床上膝上勿置書,桌上路上勿寫字,勿以字塞鼻拭膿。燭上炮上勿貼字,酒醋罈勿蓋賬簿,靴內鞋內,勿置書扇錢文。勿寫怪字俗字,勿唾液寫字,字勿任雨淋鼠蝕。惜布頭棉紗記號,惜紙煙牙粉等商標,字勿油墨污損,破盎破傘土字宜惜,污字宜洗,穢處字宜刮洗,雕字木屑宜惜,舊書板勿作柴燒。

    六敦人倫-父子主恩,尤當喻之以義。君臣主敬,尤當引之以道。兄弟相愛,尤當勉之以正。朋友以信,尤當勸以有成,夫婦須和,尤當敬而有別。

    七淨心地-玩古訓以懲心,坐靜室以收心,寡酒色以清心,卻私欲以養心,尤當悟至理以明心。

    八立人品-敏事慎言,志高身下,膽大心小,救今從古,棄邪歸正。思君子之九思,畏聖人之三畏。尤當不卹人言。

    九慎交遊-始終不怠,內外如一。貴賤不貳,死生不異。功過相規,化夷恚、而師仲尼,絕姦狂而交中正,尤當為萬世友。

    十廣教化-遇上等人說性理,遇平等人說因果。多刻善書,多講善行,尤當攻邪、崇正以衛吾道。

 

    呂祖家規十則

    一式家長。二整禮儀。三理家規。四勤職業。五節費用。

    六立內政。七敦新婦。八端蒙養。九陸家族。十正己身。

 

    灶君十訓

    一順親心。二戒淫惡。三和兄弟。四信朋友。五忍口。

    六節慾。七除驕矜。八息爭訟。九廣施濟。十培古摹。

 

    帝君戒為師十四條

    1.學業不精,誤人子弟。

    2.專尚文詞,不先德行。

    3.任子弟作賤字紙。

    4.縱子弟染惡習。

    5.不隨事導其善機。

    6.任寫訛字怪俗字。

    7.惡罵虐使。

    8.不敦品行,子弟無所觀法。

    9.愛人奉承,怠於敦誨。

    10.任子弟讀經傳不熟。

    11.不禁子弟剿襲代倩。

    12.縱子弟親一戲具。

    13.縱一誑語。

    14.無故離校。

 

    文昌帝君回天寶籙

    嗟嗟!人心變裂,夫何至於此極也。有財者、既挾財以凌人,更累惡而積孽。窮困者、既因貧而敗節,尤詭取而奇求。自官及民,鮮有少存良心者,遍地皆然。何勝擢髮而數。城隍彙冊,汗流浹背。遊巡呈報,足痛力疲。呈奏紛紛,難以一時披閱。  玉帝怒髮衝冠,敕命各部官將,並令諸天同閱。  文帝、  武帝諸聖力盡汗乾,難於一時判訖。七日七夜,無有一刻稍閒。昨日甲寅歲八月十三日判畢,已將大劫加增數倍。

    謗神道而毀滅法像者,得首殛身磔刑。詆聖教為異端,而倡異端為正教者,得殛誅焚滅刑。廢人倫而倡亂綱紀者,得劈身碎骨刑。弒殺長上者,得雷火焚身刑。倡異說而壞人心者,廢正書、而故生飾辭者,諸大罪逆,較淫惡為尤極,皆犯天律不赦之條,皆在殛誅之類。若其他一切諸罪,有非常之罪,即定以非常之刑。有不赦之條,即有不寬之法。人心作惡較倍,  上天加律尤倍。

    玉帝敕令諸神遵循,城隍社令,風火無停。雷霆官將,斬馘無情。魔王領敕,遍布施行。始為軍將,刀鎗殺人,惡人盡淨,自相殘形。或軍、或民。劫數註明。或民、或軍,皆在劫刑。始相蹂躪,哭不成聲,終而殺戮,萬里無人。既遭蹂躪,便見天刑,猶不知省,乃更惡深,怨天不佑。遭此不仁,何不自怨?存何等心?若遭殺戮,猶不知情,尤相自謂,說他好人,如此等類,天罰匪輕,必滅乃已,必絕乃清。非天必絕,人自滅身。

    吾領  帝命略指數層,士農工賈,各體幾分,若說虛語,顯罰必臨,若信斯語,自忖自斟,若無天道,是惡可行,若無天道,誰作好人?若無天道,奸惡長榮。若無天道,良善長貧。此中至理,熟熟思尋,思得至理,可以收心。

    帝君曰:「凡人日用飲食,言語動作,皆當惜福,不可過分。處己待人,存心行事,皆當平情,不可過分。一或過分,便折福、致災。吾位證不驕樂天,受敕  元皇上帝,其顯化也,皆憑陰鷺、德行。不假矜奇立異,以嚇當世。古今來成仙得道,希聖希天,有白日飛昇者,有拔宅飛昇者,在無知輩,以為奇異。殊不知真仙聖佛,都從倫常做起,無有他奇。故  孔子教立四科,德行為首。富貴浮雲,惡不義也。簞瓢取樂,足自適也。夫不義者,屈己求榮,貪婪致富,本原喪,天理奚存?吾不知其將來何如也?吾今略提數端,以為士庶戒。」

    第一勸士章

    帝君曰:「士必志道,乃為至士。讀聖賢書。所學何事?豈可以聰明財勢,廢棄倫常,敗亂綱紀乎?生乎今之世,反古之道。如此者、栽及其身者也。今之士、不堪問矣!貧、則妄求,以圖苟活。富、則恃勢,專行險毒。失意、則怨尤,反謂無過,乃罹斯禍。得權、則恣肆,遂乘此機而縱厥行。職小、而思進取,獻媚求榮,弗顧天良之喪盡。位卑、而望遷陞,逞能衒策,奚憐民命之傷殘?賄賂而得高官,剝盡民間膏血。夤緣以膺微職,搜括地方罅隙。若當大任,更有不可勝言者矣!

    乃若居貧、則假市清廉,得志輒變初心,貪酷靡已。處困、幸逢提拔,轉瞬頓忘人德,計害反加。抑或貌慈心毒,專行詭計陰謀。口是心非,盡作虛情假義。既從異端而違聖教,復敢斥聖教為異端。既舍正學而趨末務,尤反飾末務為正學。毀評神聖,儼然正直之高標。競習僻邪,宛若莊嚴之氣概。至於奸盜邪淫之輩,十惡、五逆之流,已在天條殛誅之中,竟屬此輩特出之類。士風流弊,莫可窮言,古道淪亡,曷勝悲痛!

    謹勸讀書明理之子,失足忘本之儔,勿以天地難容之事為遂心,勿以神人共怒之行為得計。變禽變畜,因人之造作以易形。為蟲為鱗,由己之氣質而脫化。人非草木之無知,何得作癡迷而任性?身匪金石之堅固,何得干天怒而罔行?以血肉之軀,與天地反對。是猶以鳩雞之卵,與木石相拚。以有限之精神,而快暫時之意。是猶以一紙之微薄,而就大火之烈炎。一旦禍及燃眉,堪慮報將噬臍。縱爾斯時幸免,難逃後日循環。馬臨崖而始收韁,頭將粉。火燎原而方撲救,身已焦然。號救於滅頂之時,悔之何及?呼天於臨危之際,禍豈能逃?

    幸當未雨之先,綢繆萬全之策。反本原而修性命,無忝所生。循天理以正身心,莫乖厥念。感應數百事,條條之天律森嚴。陰鷺一篇文,句句之善功可作。奸貪淫逆,從無結束之期。忠孝善良,自有歸根之日。無論小疵大惡,總不可為。若有片善寸功,皆宜勇進。勿強飾而曲說,終其身為名教之罪人。當覺悟以收心,修厥志為天地之肖子,凡諸戒勉,難罄縷陳,勗爾斯文,尚其自惕。」

    第二勸庶人章

    帝君曰:「農工商賈,各營其業。以給身家,老幼婦男,各理其生,以足衣食,雖日用不可缺一,而心地總宜存端。縱銀錢難以相離,而性天務須放正。分該富有,不欺心而財亦生。數應貧窮,任算計而身仍窘。惟守分乃能傲命,豈昧良可以瞞天。必自強、始不受饑,詛妄求、便堪長飽。

    今之人則不然矣!居貧困、不知修補,更肆奸貪。處富豪、罔識栽培,愈加酷刻。徵租徵息,則暗使加添,恨不利增倍蓰。囤貨囤糧、則默求騰貴,思欲歲勝數年。加四加三、利上利、滾折人丁田產。用錢用米,扣復扣,攙雜糠殼沙皮。勢脅苦寒,毒計巧施盤剝。詭謀產業,狼心故使(木石木)盆。為富不仁,殊難備述,為貧不義,更莫勝言。見富則諂諛,希末光而不知醜態。遇貴則承奉,羨餘惠而反覺揚眉。甚至割他肉、弗念他貧,只圖肥己。害人那管人死,但顧潤身。越算越窮,愈奸愈困。神明主使,計較終空。稍得意於此,旋失意於彼,暗中之譴罰不鬆。方害人而來,復人害而去,箇裏之機關枉用。得罔利而生災病,不以為虧心所致,乃以為運氣所關。取非義而被禍殃,苟能獲幸免一朝,即復欲再精下次。招搖撞騙,弗思受報於他日,聊顧眼前。磕髓敲精,但求暫濟於斯時,奚知身後。

    上天許爾富貴,但勤苦而自享榮華。大數註我困窮,苟忠孝則終當發達。與其舍正業而行險,等性命於鴻毛。何若循天理以安貧,得清寧而度日。貴賤豈無定分,賞罰洵有權衡。惜衣糧而尚儉勤,務農必蒙天佑。忠家主以昭信實,為工定荷神庥。晴雨乃天地之所施,豈容咨怨?造化隨緣分之所遇,烏可強求?經商雖為生財,不宜窮纂餓算。作賈原思致富,那堪射利居奇。較盡絲釐毫毛,必有奇窮之阨。巧使斗升稱尺,恐生意外之災。毛錢、好錢,出入估行(虫邁)賴。賤貨、假貨,交易專哄善良。縱然遂意遂心,惡報潛生肘腋。即使暫豐暫裕,禍臨難保身家。火盜官非,孽錢仍歸孽路。死亡疾病,橫事端耗橫財。大廈高樓,轉瞬竟成瓦礫。財東富主,俄頃畢見消亡。敗子敗孫,偏產刻財門第。絕宗絕嗣,多因薄德人家。食漏脯而救飢,飢甫救而身立斃。飲鴆酒而止渴,渴未止而命早休。嗟嗟!勿徒快一己之機謀,博無窮之罪孽。不如留一線之餘步,享不盡之歡欣。

    謹勸大地蒼生,普天赤子,廣及書吏、胥役,與夫星、相、卜、醫,生悔悟之心,破癡迷之障。弱者強,強者弱,一理循環。貧轉富,富轉貧,十年興敗。只要心田正直,雖貧乏,天必相憐。若還意念奸邪,即富豪、神當扣折。使奸巧而果富貴,則精伶必無窘乏之人。謂純善而定貧寒,何蠢愚亦有豐饒之輩。老未摧而少先妖,修短誰知?今夕在而明朝亡,死生難料!休道善人無好報,難望下稍。須知守分有遇期,終當翻片。萬事由天主串,數難力爭。畢生以義行持,命隨心轉。」

    第三勸正父道章

    帝君曰:「欲維風化,先正人倫。欲正人倫,先嚴父子。然必父道正,而子道乃敦。子道敦,則家興可望。惟今之世,父道其先失矣!安問母道哉?溺愛不加教誨,則子媳多成下肖之梗頑。酷刻而寡恩情,則父子反為不共之讎敵。或奸邪淫蕩,敗德而誘壞家風。或忤逆凶殘,失身而先標榜樣。或弟兄弗敦友愛,兒媳加倍以參商。有父母既匱孝思,子孫旋踵而悖逆。抑或愛長嫌幼,家庭皆爭競之聲。甚則聽讒偏私,門戶少雍和之象。己不孝,而責子以孝己,殊為隔靴搔癢之談。身未修、而強子以修身,不異畫餅充飢之想。良弓、良冶,惟其良,生子自克紹夫箕裘。好賭、好嫖,惟其好、產子遂下流於娼盜。父賤惡而子仲弓,舉世難逢。父堯帝而子丹朱,藉為掩飾。

    有子不教,等於馬牛。為父不仁,直同禽獸。莫謂幼小骨頭尚嫩,待長大方可從嚴。孩提知識未開,俟成人自知禮法。遂至偷錢、偷物,不識及時禁戒,反說顧家。打人、罵人,罔知從此教條,轉誇能幹。非係專行暴躁,稍觸怒則拳足交加。即屬一味慈良,隨所欲而委曲相就。夫毒打惡罵,既不足長其知能,尤防致疾以戕殘。慣養驕生,必由此喪厥本來,更慮折福而傾軋。幾番放縱,習成凶惡性情。自幼乖張,養就奸頑氣質。小則生非惹事,遺使錢、受氣之憂。大則放火殺人,釀破產傾家之禍。陷子弟於非為之地,何以對天地、而見先靈?誤兒孫於不法之流,恐難振家聲而延宗祀。骨硬方加約束,不亦遲乎?家敗始悔從前,空懷憾矣!

    雖曰:「子不用命」。其責、父所難辭!為人父者,大抵如斯。為人母者,更不忍道,嗟乎!承先入之嗣胤,望子孫為後程。作兒媳之翁姑,當家庭之主宰。固如是其無道乎?吾為斯世傷之!更不禁為斯民勸之曰:有子須當教誨,教則乘時。化愚全賴讀書,讀則明理。修身而端坊表,毋慚啟後承先。正己以率家人,須作守先待後。賢父必生賢子,古語皆然。逆子還產逆兒,此理一定。一家之興敗,端在子孫。子孫之賢愚,視乎教誨,故當教誨則必嚴,處恩愛則宜慈。不慈無以啟其孝,過慈適以長其驕。不嚴無以成其才,過嚴反以傷其愛。長其驕則不遜,將為悖逆之行。傷其愛則不祥,恐有間離之變。

    慈與嚴相濟,子克肖而且克家。禮與法兼施,子肯堂而尤肯構。趁嬰孩而施教育,則長大即為端正之人。當況幼即有準繩,則成人必是棟樑之子。讀書有望,竭力扶持。為學無成,便當執業。勿容近諸匪類,勿使親諸濫朋。勿任其打人、罵人,免致打娘、罵父。勿隨其偷錢、盜物,免致偷玉、盜金。翁媳須別嫌疑,不可卑污下賤。兒女一般看待,務求和睦一堂。上無愧於雙親,己孝則子亦順。下無愧於一室,身修而家自齊。為父之道如斯,興家之基可卜矣!」

    第四勸盡子道章

    帝君曰:「若無父母,焉有此身?匪賴劬勞,孰能自立?一尺五寸,赤身果係何來?三歲一週,白手伊誰而育?移乾就濕,娘受苦而子獨享其安。忍口飼兒,子先飽而父猶未食。有時啼哭,父母常驚慮以不寧,一或唎哪,爺娘則體恤而靡暇。子病而不怨子之難撫,反怨在己之疏虞。親疾而莫顧親之調醫,惟顧吾兒之快活。十月胎而三年乳哺,奚辭萬苦千辛。初學步則跬步不離,敢忽一時半刻,稍稍長大,略略放心。或務農而讀書,或經營而學藝,費心血為子尋業。恐子或受飢寒,積金銀替子掙家。望子將來富貴,選淑女而配佳偶,務求遂子之心,置良田以造華居。難滿為兒之願。在方便之門戶,雖取攜較易,而撫育仍費苦衷。處貧乏之人家,則用度維艱而養活更形掣肘。子方強壯,親已衰殘。子若不才,親何倚靠?

    養男固已不易,生女殊更多憂!雞母抱鴨,只惜工夫罔費。阿娘養女,反愁奩嫁貼賠。繡朵挑花,兼訓支賓待客。梳頭纏足,又教主饋持家。深閨之愛惜未終,出閣之離情復起。一朝許字,終為異姓之人。異日歸寧,已若別家之客。牽腸牽肚,養育付之東洋。空憶空悲,惆悵懷之北苑。公姑豪富,那還思父母之恩膏。夫婿或貧,則致怨爹媽之陷害。姜女代親辨曲,古今能有幾人?木蘭替父從征,宇宙從無再見。悲哉盤纏兒女!雙親之勞碌為何?苦矣累壞身軀!垂老之憑依誰託?乃大德未酬萬一,而不孝奚止千端。

    謂懷胎如寄生,說父母為機器,弗思今日之知識,皆由恩育而來。奚知此個之軀骸,到底從何而有?享富有則謂已有福,頓忘創業艱難。當困乏則怨親無能,不為田園廣置。縱能供給,而怒言怒色,常慳吝以難堪。若遇使命,則推四推三,恆抵觸而靡忌。高年之怒未至,子媳之怒先來。二老以笑相將,兒孫以惡而待。或昆季分居另爨,棄父母於莫須有之鄉。或閨房愛子私,妻置父母於無其奈之地。寒冬冷月,父母之飢寒不問,兒女之衣服先籌。歲節年頭,兒孫之葷辛不離,父母之養膳反薄。驅父母如奴僕,翻言人老骨強。嫌父母若唾痰,轉說食多做少。親如借物,半絲半縷必還。子若用財,千金百金應得。今日身強力壯,但知自己之營求。一朝利就名成,那憶昔年之顧復。抑或煙花陣裏,耗財帛而損父母之遺骸。賭博場中,蕩田宅而敗祖宗之產業。遠出而忘定省,在家亦少清溫。滅絕天良,子道淪亡已極,喪甚根本,人倫頹壞如斯。

    甚有烝父妾而顛倒綱常,犯法紀難寬之典。逼庶母而致令改節,干天律不赦之條。弒父殺兄罪重,滅倫之極。毆母戮弟敢為,元惡之魁。嫌命妻而刻苦搓磨,使親抱痛。恨老病而忿瞋咒詛,致親含悲。親在則冷落淒涼,事奉曾無半點。親歿則歡欣喜幸,爭財不讓毫釐。想象形容,難罄乖張之狀。據情書罪,莫窮忤逆之名。噫嘻!人而不若禽獸,枉自虛生世上。弊則通乎士庶,勸懲惟藉筆端。況昔日之青年,不免作今日之白首。則今日之小子,安知不為後日之老翁乎?簷前之點滴不差,畫上之葫蘆照樣。此際為人子,將來必為人親。爾若能孝親,自然有人孝爾。故我孝親而子孝我,如種瓜得瓜。親養子而子養親,若報恩還恩。

    我而不孝,使父母之期望一空。子而無良,則我躬之終老何靠?將我躬望子之意,比吾親望我之心。由斯以觀,開心發悟。趁親在而伸孝念,而忘愛日之忱。體親意而盡孝思,免抱終天之恨。不論處家貧富,即菽水可以承歡。只要使親安然,則菜根亦堪盡道,隨力量而出,何必畏難?若永久以行,自然無歉,處鰥父孀母,倍作真誠。縱過繼下堂,尤宜恭敬。年高老邁,血氣衰而難於動作,體恤留心。冬日夏天,寒暑別而憚於炎涼,隨時著意。值親怨而思應對,觀己子則忿恨全消。見親過則必隱藏,竭吾誠而幾諫以感。從治命不從亂命,當變又必從權。隱親非勿助親非,臨機總宜中理。循倫理而順天道,豈惟希聖希賢。恭子職以報親恩,更可成仙成佛。功罪筆端難罄,人各自裁。孝逆案有明徵,君其猛省。」

    第五勸和夫婦章

    帝君曰:「夫婦之道,貴在能和。男女之倫,總宜有節。無後固不孝之大罪,貪淫亦覆宗之大防。相敬而不相違,詩歌好合。如天而復如地,易別尊卑。毋反目以乖離,自同心而合德。然而倫常所係,伉儷原應和諧。人事不齊,緣分則有深淺。冤家讎對,都由夙孽造成。佳偶良緣,本自前生註定。癡男娶蠢婦,休嫌一世模糊。才子配佳人,惟問幾生修積?或紅顏命薄,不過聰明標緻之夫。或秀士運乖,偏遭嫫姆傀儡之婦。一男娶數女,多半福深。一女嫁幾夫,只緣分淺。孤貧生白屋,間亦攀豪貴之家。嬌媚出朱門,或下適寒酸之子,窈窕淑女,遭橫暴而遇輕佻。俊秀書生,逢潑悍而值妒惡。夫強妻弱,妻必中傷。夫弱妻強,夫將受辱。抑或良人早逝,望門空怨寡鰥。征夫遠遊,兩地長懷相憶。鴛鴦鏡偶傾一旦,頓教畢世孤單,紅羅帳方訂百年,倏爾半途摧折。是天下不平事,觸情多感傷。乃月老預定來,明理何嗟歎?雖世間有不滿之願,而數內無錯過之緣。不拘再嫁童婚,前因早結,既屬同衾共被,乖戾莫生。

    今之夫婦,正有不可勝言者矣!娶妻專求美麗,不計賢愚。許字務選家財,那思成敗。夫風流浪蕩,絕少成才。嬌媚妖嬈,多無婦德。貪淫好色,實男子喪之媒。麗服豔裝,非婦女閨門之福。縱大倫不可輕廢,豈正禮而可全拋。乃為夫者,既無作夫之儀,安能教妻。而為婦者,已少敬夫之德,焉望助夫。非嫌貧以重婚,即憎醜而另娶。容顏若失,調琴瑟而賡異調。帳帷偶乖,抱琵琶而上別船。貧寒不怨命途,而怨爺娘瞎眼。蚩醜未瞋修造,而瞋媒妁誑言。因妻不遂吾心,反戀野花而淫蕩。恨夫不如己願,私引外情以淫奔。甚有毒殺親夫,干法、身遭刑憲。豈無擅黜命婦,棄倫報應循環。若四妾、若三妻,因憎愛而致生計害,或作妻、或作妾、妒冷暖而狠下奸謀。男以荒淫覆宗,女以妒嫉斬祀。此輩造孽何極?斯人應殛無貸矣!

    甚有妻逆翁姑,夫反順妻而抵觸。夫忤父母,妻轉助夫以凶殘。弟兄伯叔之間,讒口長舌。妯娌姊妹之際,毒意狠心。爭財利而狼狽行凶,釁因毫末。為兒女以猜疑釀禍,辱及二人。家庭多鬥狠之聲,為枕畔有妖狐之婦,門第少雍和之氣,因堂前無剛正之夫。教妻而乖骨肉,順妻而逆父母。乃為禽獸之群,唆夫以悖綱常,助夫以敗倫紀,直同狗彘之輩,此非夫婦和順之道,實夫婦相濟之惡也。

    若夫憎貌醜而嫌刻,恨奩薄而賤辱,滅絕恩情,惡癡愚以乖離。怨家貧以外心,肆行潑烈,懶惰而不操中饋。或仗娘家之勢,或逞悍惡之行。暴躁而靡念糟糠。或恃氣血之強,或動粗率之厲。過錯不察真偽,輒凶毆而殺而休。嫌疑未問實虛,旋放蠡以凌以辱。抑若嫖賭傾家破產,暴氣橫加於髮妻。風流水性楊花,黑心暗設於夫子。帳帷疑忌,家室參商,日夜失和,暌違反目,此又非夫婦處家之正,實夫婦不和之過也。

    夫兄弟不和人必欺,夫婦不和家必敗,古有明證,人曷忽諸?故夫暴妻橫,從無興起之道。夫和婦順,必有發達之期。夫若貧寒,必力助以期足用,夫富則己亦富。夫如浪蕩,必善勸以使回頭,夫貴則己亦貴。婦愚蠢而妒惡,善教務令平和。妻賢淑與殷勤,善待莫生忌刻。勿以微嫌而生忿,勿以異心而相違。勿相率而悖逆雙親,勿致怨而變生一室。勿聽枕邊之狀而間庭幃,勿聞門外之言而爭堂奧。有過相戒,有善相成。乏嗣而娶副妻,勿斬丈夫之祀。有恩當念結髮,勿為狼毒之行。美醜妍媸隨其緣,富貴貧賤聽夫命。窮通得失付之數,和合恭敬同此心。為夫者、以義為守,以禮為節。為婦者、以柔而就,以敬而將。恩愛不涉於偏私,剛柔不失夫中正。高堂克盡其奉養,昆弟不外夫友恭。處常則協理烹調,處變則平情忍讓。終溫且惠,幹蠱克家。唱隨歌和樂之音,繁嗣衍螽斯之慶。則得矣!」

    第六勸睦兄弟章

    帝君曰:「同胞共乳,一氣相生,比玉如金,有天共戴。故連珠有集,花萼成編。比安、追棠棣之碑,競秀、仰梧桐之第。姜家大被,休徵百世之祥。田氏三荊,瑞協一門之慶。入靜恭之之里,孔懷愧厥閱牆。遊廉讓之江,既翕慚茲尋斧。如手如足,居長以忍讓為先。吹壎吹籚,處季以恭敬為主。既敦友愛,何起眥睚?

    今之弟兄,不如是矣!禽獸居心,蛇蠍成性。錢財若命,骨肉如塵。不因兒女以參商,即為田宅而讎敵。利心深處,則父母昆弟,如對敵以交鋒。悍性發時,將伯叔姑嫜,輒嫂罵而相詬。河東獅吼,欺丈夫、而家庭興鬥狠之端。枕畔鶯聲,惑妒婦、而門第起競爭之變。分爨而思顧己,置雙親於冷落之鄉。同鍋而積私方,懷陰惡於暗昧之際。交外人則有借有換,處至親反無義無情。刻二老之養年,圖一身之飽暖。兄為不道,剝群季之脂膏。弟若不恭,覷諸昆之財貨。一強一弱,便見高低。有富有貧,即分冷暖。妻子若有呼喚,非側耳以聽,即笑面相迎。父兄稍或差遲,匪厲聲以凌,則破口而罵。親尚在則判彼此,親纔沒則剖家資。毫末不平,輒尋隙而生禍。絲釐未合,或構訟以砌冤。推欲得之心,不滿願不止。據強求之意,弗遂懷弗休。兄得多而弟難甘,弟有餘而兄必忿。抑或弟不才而敗家受困,弗自立、反橫賴其兄。兄遇事而破產致貧,擅厥長、遂逼騙其弟。小則口舌鬥毆,大則刀斧殺傷。時而暗算陰謀,甚至傾軋毒害。以錐刀之小利,滅天顯之大倫。為身外之浮財,忘堂上之一本。嗚呼!是猶謂之人乎?直夷、狄與禽獸之不如也!

    夫見食相呼,晨雞猶有五德。未至不食,義犬尚題二難。鹿得草以尋群,蟻得食而聚眾。鴒鳴、則首尾相應,鴻雁飛、則次序有行。人為萬物之靈,乃反為萬物所笑乎?朱世富強分田產,忽暴病而入九泉。張其貴順妻逆親,被雷殛而遭雙震。裝雷謀姪,田廣興之顯報慘然。刁夫害弟,唐秦氏之伏誅可畏。況死生有命,富貴在天。修短誰知?成敗難料?恐財方到手,俄而財散人亡。事始遂心,轉眼事敗家破。黃蜂釀蜜,蜜成而人得甘甜。乾鵲架巢,巢就而鳩來居集。貪謀者有幾人結果?奸巧輩終枉費心機。強佔兄弟之財,身盡則財產仍屬兄弟。誤聽妻孥之訟,罪重則刑罰不及妻孥。與其枉造孽而蔑倫常,何若悔前愆而敦和好?

    吾願士庶軍民,技藝百工。嫂叔昭敬重之儀,妯娌著共和之誼。姊妹雅徵蘭秀,不慚林下之風。宗親誼篤蘿,當如澤底之李。勿效賈家之三虎,宜追荀氏之八龍。星聚一堂,休讓三株五絕。花聯合譜,賽他連璧雙珠。呼弟以君,有肥鮮而可致。敬兄如父,方臥起以斯同。毋起嫌疑,毋私財貨。毋抱刻眉之忌,毋迷掩鼻之讒。毋因些小以成仇,毋搆競爭而結怨。請席請衽,有今世再無來生。侍射侍投,思小時仍如此日。將閱牆而旋禦外侮,到底骨肉為親。有急難則即應聲求,總出本來至性。共為顧盼,高堂足得歡心。相與提攜,茂姓自然隆盛。綽綽有裕,舉室若桃李之芳園。恰怡自如,百世卜繁衍之閥閱。勗哉昆季,體此筌蹄。」

    第七勸信朋友章

    帝君曰:「友以義合,貴在久恆。交以信孚,總宜篤實。道德以為風骨,真誠以著輝光。松柏比其堅貞,芝蘭同其氣味。夫然則爾神余契,異性儼若同胞。我懷子情,死生可以同日。」故素相知己,曾赤松以示心。誼洽忘年,指白水而旌信。斷金占同人之利,盍簪釋由豫之疑。贈袍憐故友之寒,倒屣喜知音之遇。青眼既識,何妨如鳴鳥之求。白髮猶新,自弗傚谷風之棄。

    何乃澆風競逐,古道淪亡。匡扶無管、鮑高風,敬重寡雷、陳雅誼。利較錙銖,細故失當初之繾綣。心懷機械,微嫌成莫解之冤讎。或由借貸無償,索取因生忿恨。或為交遊不慎,詬誶遂令分離。或當年鼠穴無依,幸獲同人薦拔。一旦魚須在手,頓忘昔日提攜。抑或茅屋素寒,貧賤堪同患難。華堂乍起,富豪旋異情形。平居稱莫逆之交,有故毫無救助。迎面作傾心之態,轉身便使機關。笑裏藏刀,林甫之奸殘可畏。暗中放箭,嚴嵩之狼毒堪瞋。羊、左之生死相同,寰中有幾?桃園之弟兄結義,世上難尋?

    嗟嗟!黃金多而結交乃深,何堪挂齒?行路心而然諾暫許,豈足為人?離群索居,已是狐偷之輩。欺群害眾,尤為狗盜之流。友富己貧,暗藏嫉妒之懷,殊為不義。友貧己富,絕無周濟之念,是謂不仁。若交易、若營為,剝利而私己,豈是良朋!誘嫖賭、誘貪盜、設阱以害人,直為損友。託妻子而凍餒,無益交朋。寄財貨以欺瞞,何庸取友?交情至此,言之泣下數行!朋友如斯,寫兮筆窮短紙!視東海之浩瀚,不足比穢俗淵深。仰泰山之崔嵬,難以方世情險。鐵石心、而雌黃口、舉世何多?君子貌、而小人行,寰區有半。孰如郈成分宅之義,誰是張暉賑穀之仁。王貢彈冠,古事托之空論。蕭朱結綬,隙末於以相尋。摩肩之雅意罕逢,刎頸之結交鮮見。

    吾願域中眾庶,海內群黎,化偷薄之風,泯馳騖之俗,勿以始富終貧而易轍,勿以先榮後辱而異心。勿以一富、一貧,而區別相待。勿以一貴、一賤、而高下其情。勿效宰  之讒伍員,身貴輒忘濯溉,勿學陳餘之襲張耳,位尊轉恃翼飛,勿暫密而久疏,勿生疑而啟釁。勿負恩而背德,勿報怨以結冤。終始一心,貧富一致。爾無我詐,我無爾虞。皎日以矢其志,直絃以應其行。如棣、如棠,相須以道。如手、如足,相率以仁。觀摩砥礪,功過相規。朋友之道,庶乎近矣!」

    第八勸僧道自重章

    帝君曰:「兩儀肇判,道教開先。三教並行,禪宗稱哲。風遺柱下,  老君道學淵源。教本西來,  佛祖燈傳印證。天人一貫,包羅道德五千言。法藏三乘,體悟金剛四句偈。故適周問:「禮」。  孔子猶師事夫  老聃,入藏請經,唐主特譯傳乎釋典。古今來,飛昇三千,拔宅八百,皆由斯道以通玄。圓寂十祖,證度八佛,因入是門而覺悟。其入是門者,有帝王、有卿相,有士庶,是門乃真一不二之法門。由斯道者,或作佛,或昇仙,或成真、斯道即超凡人聖之大道。含元抱一,則吾儒克己復禮之功。見性明心,乃中庸窮理盡性之學。既由斯道,正好修真。已入是門,便當守戒。五湖四海為上客,十洲三島號清流。其品最超,其行最上。端其品概,比聖賢之修省相同。檢厥身心,與士子之操存並重。

    菴觀寺院,無非托足之區。經典誥章,即是修行之徑。口食千家飯,顆粒皆施主之膏脂。手用十方錢,分文均善人之骨血。由是觀之,食  祖師之常住,正宜積勳行以酬恩。用檀越之錢財,當思勉勤勞而報德。何乃真空未悟,障礙不除。披  如來之架裟,莫解華嚴之妙諦。戴  太上之寶號,罔知清華之真詮。花酒沈迷,偏藉神仙為曲說。性情粗厲,輒與常人而競爭。道院僧房,絕少清真之子。禪堂精舍,殊多穢慢之行。胡混朝朝,罕見經文之誦習。偷閒日日,孰參子午之工夫。倚佛托生,尚視銀錢如命,出家學道,只圖日用三餐。佻達輕浮,不思自重。乖張隱僻,未曉歸真。耗敗叢林,辱羞門戶。假名目、而四方募化,設法門、而伙共斂財。瞎牽瞎而盲引盲,師徒壤其榜樣,奸賣奸而鬼搗鬼,侶伴爭欲當家。女冠優尼,不識大義者尤甚。妖僧野道,干犯清規者愈多。甚有造邪說以亂人,防礙乎大中至正之道。習異術而惑眾,遺謗於廣大利益之門。邪者去、而正者遭殃,黠者颺、而弱者受禍。遂致造孽之種,概指佛、老為異端。狂妄之徒,敢借楊、墨誣大道。嗚呼!若而人者,實大道之蟊賊,誠三教之罪人。天地所不容,鬼神所共殛。生無結果,死有餘辜。可惜哉!可痛哉!

      太上、仁慈之道,即  孔子、忠恕之道。  世尊般若之功,即儒者性命之功。行跡雖殊,而功用則一。趨途雖異,而止境則同。周流貫乎古今,廣大包乎天地。毀之何恤,滅之長存。豈凡夫百年有盡之身,而能傲聖人億劫不壞之道哉?嗚呼!是亦左矣!然所惜者,出家不求悟道,徒敲醒夢之鐘。削髮未曉修身,枉擊驚心之鼓。豈鼓能驚早暮飲食之心,難驚早暮修省之心。鐘能醒子夜眠寢之夢,難醒子夜行持之夢乎?

    吾試以驚心之鼓,而驚修省之心。更以醒夢之鐘,而醒行持之夢。夢既醒、則知行持之莫懈,種藥而養靈芝。心既驚、則識修省之勿荒,划草而栽勝果。果孰而獻諸如來之座,圓證菩提。芝香而採入六一之爐,煉成黍米。洗六塵而淨盡,掃八垢以皆空。勿生退悔之心,卓立精進之志。勿蹈淫囂之習,勤參子午之功。勿因花酒以沈迷,勿為銀錢而茫昧。師徒侶伴,勿自賤而被人凌。課誦戒規,勿侮慢而妄干犯。

    常作濟人利物之事,積德累功。莫起損人利己之私。踰閑蕩檢,無論住廟遊方,只可隨綠度分。不計自甘事迫,一般懺罪補愆。鍊就玄珠,超三界而登上品。鑄成舍利,得六通而證蓮華,九萬扶搖,來去雲程之客。三千世界,逍遙洞府之仙。聖人無兩心,每求盡世而度。  皇天不愛道,常欲待人而傳。倘有真誠,立獲感應。能全道德,即得生天。原來道不遠人,本自人之為道。只有人欺此道,絕無此道欺人。若言此道欺人,則是無天無地。吾願入空門者,當自重,勿自輕,可也。當自強,勿自誤,可也。

    帝君曰:「俗弊萬端,難以窮極。吾與  關兄草此八章,不過略指大概,人能逐一體貼,不以吾言為差訛。凡章中所言,善則從之,惡則改之,立即猛省,可逃末劫。若猶妄自逞乖,不加檢察,縱肆性情,執迷不悟,恐充劫數,報不遠矣!俏稍有性根,未盡泯滅者,每家置此「寶籙」,每日展念數過,力體而躬行之,其功德勝彼尋常千萬,不可思議。」

    和合二仙贊曰:

    欲把天心挽,先從惡俗刪。勿迷塵世網,長困利名關。朋友交宜篤,夫妻事莫(口顏),弟兄休嘖嘖,父子勿頑頑。強暴招災禍,謙恭免謗訕。淡財情若水,拒色志如山。性靜神安逸,心平意自閒。恥同尋室犬,聊學放籠。八德能常懍,三愆便不患。開眸看寶籙,速醒破偏慳。

    桂宮司錄李真君偈

    寶錄入章,至理宣揚。王臣兆庶,體之為常。

    刻中俗弊,故演笙簧。文成駢體,句作鏗鏘。

    日時佩服,舉世勿忘。遵行不怠,獲福無疆。

 

    文昌帝君惜字序文

    混沌未分,乾坤靡辨,天何以開?地何以奠?鴻濛溟涬之中,南北東西不見。  盤古出以垂文,  三皇繼而作篆,然而一道敦龐,盡人恬淡。更代二百餘君,文篆早經磨散,劫數宛爾遞,世道依然荒誕,烝黎不識不知,紀述何憑?何驗?  有巢再興,  犧紹旦,結繩而治,於焉上古之風,無書以觀,難矣後來之變。

    爰有聖人,四目而神,天開一畫,極立九垠,作為書契,永賴天民。或鳥跡龍書,象形併兼會意。或龜文鳳篆,取義更配諧音。摘兩儀之精髓,為萬事之經綸。政治以之而繫,年劫以之而塵。萬里江山,仗一紙而永定。千秋事蹟,藉數行以為憑。聖賢經史之簡編,蘊奧無窮博載。朝野文章之卷牘,精華莫罄敷陳。學海文淵,離此漫誇筆陣。詞林史館,無斯焉作國賓。蒼頭黎首之群,賴為契券。錦心繡口之士,弋取縉紳。此字之所由貴,即字之所當珍也。

    乃者聖人制字以濟人,奸宄將字而害世,搬門弄斧,誇他略識幾篇文。毀聖評神,仗厥少知數行字。讀聖賢之典籍,轉而眨斥聖賢。自乖謬以譸張,反謂彼何乖謬?花前月下,寫淫詩而矜蕭灑風流。濮上桑閒,作邪曲而衒詞華豔麗。無名帖暗中放箭,傷彼快我胸懷。兩便刀紙上行兵,殺人不見血()。倒顛情罪,輒腕下以搓挪。陰害忠良,假筆尖而排擠。笑塗謔語,口嚼手撕。戲寫閒文,案鋪地棄。

    惜明明之字,人所易知。惜默默之書,誰其著意。此塵寰之蠹蟲,實名教之蛇蛻。士子之輕賤如斯,愚夫之污穢何計?至若糊牆貼壁,裱窗封罈。孩子學書,大人任之亂擲。遠人寄札,愚輩隨去封函。官民吏役,老幼婦男,抹棹橙而拭物拭塵,掃擲糞堆廁道。遇年節而貼聯、貼對,薰觸馬、牛欄,遍灑塵埃。只因破笠破,拋殘巷路。更有敝蓋敝籃,臥被坐橙之微。敢書號而男婦眠寢。穢物千器之賤,且畫字而履踐取探,此等般般流弊,殊難一一備譚。

    最惱婦人女子,奴婢嫗婆,造罪不少,作孽尤多,曳裙帶而繫金錢,步步聽叮噹之響亮。夾花樣而裝字本,時時置膝腿之摩。國寶繫腰帷之際,神懸帳幕之窩。挑錦字、挑古詩、冥府扣除陽壽。繡  八仙、繡  王母、神明瞋怒譴訶,抹棹包物,或殘書與字紙。裁衣剪褲,連字角以消磨。巧裝卍字於鞋履,奇織迴文於綾羅。工匠男女之儔,何堪擢髮而數?士庶農商之眾,恐將遭報於佗。工師之罪、東君半。婦孩之咎、家長何?一時難罄諸般弊,萬縷焉窮穢踐麼?言念及此,太息吟哦!乃諸子厥志堪嘉,此心可許,讀書有鑒於斯,集會特邀同侶,果實踐以躬行,將神喜而福汝。殘編斷簡,不沈沒於泥塗。金章玉軸,當破格而錫字。聊揮管而作稟經之文,遂染箋而為惜字之序。

    選錄格言

存心-以父母之心為心者,天下無下友之兄弟。以祖宗之心為心者,天下無不和之族人。以天地之心為心者,天下無不愛之民物。誠者、心之本體,故戒自欺。敬者、收心實功,故重存養。更以喜怒哀樂驗其用之過與不及,復將夢寐證其功之純與雜。心存、則無不正而身可修矣。遇事生煩燥心,遇人生憎厭心,是大病。克此是大德。細行不修非美玉,良心一壞即殘棋,心兼動靜,須靜時不昏昧,動時不放縱。人能卓然豎起此心,便有天旋地轉氣象。

謹言-凡一事而關人終身,縱確見實聞,亦宜緘口。凡一語而傷我長厚,雖閒談酒謔,慎勿形言。處人骨肉之間,宜調停保護,著一語離間,便傷天地之和,種無窮之禍。捱不過的事,莫若早行。悔不來的言,慎勿輕說。門關竊效藏身法,天戒明垂捲舌星。

慎行-平居寡慾養身,臨大節當達生委命。治生量入節用,循大義當芥視千金。倚勢凌人,勢敗而人凌我。恃財侮人,財散而人侮我。言行擬古人,則德日進。功名付天命,則心自閒。報應念子孫,則事可平。人生所最難制者,莫如「財色」兩途。程子曰:「慾心」萌,當思禮義以勝之。」上蔡曰:「色慾已斷二十餘年矣!」又問勢利如何?曰:「打透此關十餘年矣!」可見先儒只在一二要害關頭,識得破,做得透,便可隨事打透。人果能真實不淫,真實不貪,則邪念消、而天理見,道心存。將視、聽、言、動,無往不合乎禮,而身自修矣!

修身-君子不以夜浴而改容,不以昏行而變節。莫輕視此身,三才在此六尺,莫輕視此生,千古在此一日。

齊家-傳云:「孔子家兒不知怒,曾子家兒不知罵。」,文中子曰:「能使僮僕懷恩,斯可以從政矣!」陶淵明曰:「彼亦人子也,可善遇之。」處家御下,不可不知此意。

親親-孝子終日乾乾,惟恐有一毫不快事,到父母心頭。無論富貴貧賤,常變順逆,俱以悅親為主。蓋「悅」之一字,乃事親第一傳心口訣。舜處異母弟不相容,而舜能化象,其機括在不見象之不是。君子有終身之喪,忌日是也。有百世之養,邱墓是也。

仁民-執法如山,守身如玉。愛民如子,去蠹如讎。

愛物-昔賢詩云:「鉤簾歸乳燕,啟牖放癡蠅;為鼠盤留飯,憐蛾紗籠燈。」讀此可以推廣、愛物之仁矣。


 

  神霄玉清真王青華大帝奉命降示

流通賞例列表如下:

表壽祿福錫典聖律天印刊寫校

以其他方式傳送者

(傳送千部如同贈書一冊)

貧士繕寫校勘一部

為親祈壽為己身祈富貴利祿子孫或祈亨通順利或祈買賣稱情印送者

往來酬贈印送

每歲附入印送

積底全每歲印送

自行積底世代印送

勸募資助股數刊印

倡首發起刊印

下富添貲

上富獨力

一部以上並讀完全冊

刊一本印一部並讀完全冊

千部以上讀完全冊二十次

千部以內讀完全冊十次

刊印二百部並讀完全冊

刊印百部並讀完全冊

如上列諸條所祈隨願

增祿延壽各半紀錫十福應一禱

諸如上列諸條所祈隨願

如上錫予福壽貴祿

錫福祿加一等之半

照上例錫福加一等

照上例錫福加一等且善功廣遠獲福廣遠

照上列膺賞加錫

照上例膺錫加三倍按部數錫福消災酌應所祈

照上例按次錫予

增祿延各可各一齡錫一福應一禱

註一等貴籍上而神籍仙籍玄籍身享天福受天爵超祖蔭孫

按其家其人缺何福補何福求何願遂何願消災廷釐

延壽一紀

延壽半紀(六年)

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