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==感恩==知足==惜福==祝福==再造福==必定會幸福==

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【五常德～標準獎牌】訓中訓

南極仙翁、活佛師尊慈訓 91.03.09 中壢亞德壇

學道之心　精進謙恭　常感恩

修道之懷　誠信恆毅　常耕耘

講道之時　認真盡責　常付出

辦道之念　無為和合　常佈德

行道之志　繼聖傳承　常護持

外圓而內睦　德廣而道弘

達成萬眾一心之圓融道場

向心力強盛　道心更軒昂

圓成大使命　集體發揮大智慧　整體力轉大法輪

學君子之莊重儒雅　宇亮宏寬　以樹立起榜樣德範

學聖人之懋德懿行　有教無類　以培大愛則道輔世

學智者之容眾尊賢　才適其用　予公正心拔擢俊彥

學天使之圓緣盡心　自在法喜　予真善美灼照地天

修道辦道之精神　輝映成永恆　援仁義禮智信德崇

【蓮花池】 修道故事

　　有一位在森林裡修行的人，非常的純淨，也非常的虔誠，每天只是在大樹下思維，冥想，打坐。一天，他打坐感到昏沈，就起身在林間散步，偶然走到一個蓮花池畔，看到蓮花正在盛開，十分的美麗。修行人心裡昇起了一個念頭：「這麼美的蓮花，我如果摘一朵放在身邊，聞著蓮花的芬芳，精神一定會好得多呀！」

　　於是，他彎下身來，在池邊摘了一朵，正要離開的時候，聽到一個低沈而巨大的聲音說：「是誰？竟敢偷採我的蓮花！」修行人環顧四周，什麼也看不到，只好對著虛空問說：「你是誰？怎麼說蓮花是你的呢？」「我是蓮花池神，這森林裡的蓮花都是我的，枉費你是個修行人，偷採了我的蓮花，心裡起了貪念，不知道反省，檢討，慚愧，還敢問這蓮花是不是我的！」空中的聲音說。

　　修行人的內心昇起了深深的慚愧，就對著空中頂禮懺悔：「蓮花池神！我知道自己錯了，從今以後痛改前非，絕對不會貪取任何不屬於自己的東西。」修行人正在慚愧懺悔的時候，有一個人走到池邊，自言自語：「看！這蓮花開得多肥，我該採去山下販賣，賣點錢，看能不能把昨天賭博輸的錢贏回來！」那人說著就跳進蓮花池，踩過來踩過去，把整池的蓮花摘個精光，蓮葉全被踐踏得不成樣子，池底的污泥也翻了起來。然後，他捧著一大束蓮花，大笑揚長而去了。

　　修行人期待著蓮花池神會現身制止，斥責或處罰那摘蓮花的人，但是池畔一片靜默。他充滿疑感的對著虛空問道：「蓮花池神呀！我只不過謙卑虔誠的採了一朵蓮花，你就嚴厲的斥責我，剛剛那個人採了所有的蓮花，毀了整個蓮花池，你為何一句話也不說呢？」

　　空中蓮花池神說：「你本來是修行人，就像一匹白布，一點點的污點就很明顯，所以我才提醒你，趕快去除污濁的地方，回復純淨。那個人本來是個惡棍，就像一塊抹布，再髒再黑他也無所謂，我也幫不上他的忙，只能任他自已去承受惡業，所以才保持沈默。你不要埋怨，應該歡喜，你有缺點還能被人看見，看見了還願意糾正教導你，表示你的布還很白，值得清洗，這是值得慶幸的事呀！」

【仙佛慈語---樂透篇】

91.03.23 雲林道場 西螺信義佛堂(台語法會) 活佛師尊慈示

◎現在人間流行什麼？（樂透彩）你們有沒有簽過？有簽過的辦事人員到前面敲頭。班員有玩是因為他們不知道，這次可以原諒，前面這些辦事人員、講師有玩的都到前面來讓老師敲一下懺悔，不管什麼理由，有玩就是有玩，五十元也是錢，拿來佛堂行功不也是很好，大家不可再玩樂透了，知道嗎？

◎人的慾念是很可怕，所謂：「君子愛財取之有道」，玩樂透亦屬不義之財，因此凡事不要貪心，作錯任何事，不可以找藉口，錯了就是錯了，人的心如果太貪心，會失去本來之面目，迷失自己，就容易沈淪下去。

◎樂透有真樂透嗎？所謂「樂極生悲」，會去玩樂透是不是因為好奇，想賺更多的錢？錢財本身不是罪惡，這世有錢是前世做好事，行善積德而來，也是這世自己努力，所累積來的。如果太貪心、太自私，這是一種罪惡，這種罪惡不是來自錢財，而是自心的罪惡，錢財沒罪，而是人玩久了，心就會犯罪過。

91.02.16 高雄道場 高雄天聖宮(國、台語法會) 活佛師尊慈示(國)

◎自古多少英雄豪傑毀於「財色」二字，所以勸修士應該真正用心的修道，要修道就得要修得像修道人，真正的把道給行出來也做出去，而不是做給別人看。

◎ 自己無愧，才能對別人無慚愧嘛！在新的一年裡頭，希望每個徒兒都能夠為自己立下一個新希望，在今年裡，朝著你的新希望、新方向、新目標，好好的走、好好的做、好好的修。你不要告訴為師你的目標是…。現在流行的什麼樂呀？（樂透）如果是這樣，今天你就不用坐在這了，因為你內心怎麼樣？（貪念）貪慾人皆有之，但是記得，份內之財得的才心安理得，份外之財，會穩固嗎？（不會），別人中頭獎，下個頭獎者是你嗎？真歹勢，不是，所以告訴自己期望愈高（失望愈大），不如拿這個錢去救助那些需要的貧困人家，所以記得新希望是什麼，把你的脾氣毛病算算也四、五十項，你先告訴自己，我年前三個月先改一些，太愛罵人、太愛挑剔人，讓自己一樣一樣樣地修，一樣一樣慢慢地減。如果你的心志在成仙做佛，志在聖賢，必然一定可以成聖賢，除非是你自己放棄自己。所以記得，沒有人放棄你，是你自己放棄自己，好好的對自己看重，每個都是為師的好徒兒、好人才呀！好好的表現自己，在這新的一年，希望徒兒都能夠「馬到成功」。

活佛老師慈悲(台語)

◎只要自己肯改變，故事都能講一大堆，為什麼自己改變以後別人就會跟你來？因為別人感受到你和以前這麼不同，這不同是變好不是變壞，既然是變好他感受到，自然會跟你來。自己假若坐在這裡整天，心裡都沒有體悟，自己就不會改變，同樣的，修道只要你有在修，自然會徹底改變。所以，人不能固執、鐵齒，接受別人的教化，接受別人的勸告，只要是對我們有所幫助，是對我們好的，我們就接受起來，這樣自己才會進步，人與人之間感情才會親，如果你不肯接受別人的教化，別人也不肯跟你做朋友，人和人之間就是這麼互相，當中彼此求進步，既然你坐在這裡，要好好珍惜自己的緣分，自己的緣分這麼深，也要好好看重自己，好好來走這條路，好好修，不要回去以後又繼續賭，知道嗎？

◎知不知道下期簽幾號？會簽的舉手，我看看，要老實說，有簽嗎？（沒有）自己有這個福氣自然會得到，若沒有這個福氣，簽再多也永遠不會中，那為什麼我們要浪費這些錢，浪費這些時間來玩這個東西？何不利用這些錢來佈施？利用這個時間、這個精神來研究道理，對自己本身更好，為師今天如果跟你報幾號，你回去簽，如果有得到，會感謝為師我；如果沒有得到，就怪為師我了。今天我跟你說幾號，你回去如果真的簽，也要看你命中有沒有，命中既然沒有就不要再玩了。你求來的是你以後的錢，先借來用而已，何必借以後的錢來用呢？好好做自己的本分、好好修道、好好聽道理、日子更好過。心情若能放鬆，煩惱也不會那麼多，這樣了解嗎？還要簽嗎？難中啊！不要再簽下去了，浪費那些錢，錢拿來廟裡更好用。這參百元拿來佈施，還可以改變你自己的命運。佈施不論你錢多或少，充其量也是你一點心而已。

◎你的心若時時存好心，自然時時說好話；你的心若時時壞心，自然會做壞事，這就是我們為何要修道，修我們這顆心的原理，對不對？同樣的，火在燃，水就會滾；要如何讓水不會滾？就要把火關掉。心若要平靜，心火關掉自然就平靜，自然水就不會滾？要如何把心火關起來？有時要借助別人的力量，有時要靠自己，藉別人的力量別人講道理給你聽，來消除這心火；藉自己的力量就是自己想辦法，要如何關掉自己的心火。

◎ 修道的好處很多，對國家也好，對社會也好，所以修道對整個世界都好，不管親戚、朋友、老師、你的父母，全部都好。因為你修得好，自然會幫助別人，別人感受到、體會到、跟你來修道，一個牽一個，百個牽十個、萬個來，大家都能夠修道，這世界就能夠太平了。有的人曾經歷過戰爭，戰爭難過哦！戰爭為什麼難過？因為人的心嘛！既然人的心會戰爭，是不是對自己、對朋友、對父母、對每一個人都會受害？你的心要戰爭的時候，你就會起起伏伏、就會生氣、就會不如意，不如意、生氣的時候，就會影響到別人，別人就會感受到你的起起伏伏，所以好好修你這顆心是很重要的。

91.02.16 台中道場 崇仁 崇德佛院 活佛師尊慈示

◎人世間快樂並不是永遠的，因為這些借著有形有相得到快樂的不長久，長久的在你自己追求而來的開悟、法喜充滿，接著讓自己心想事成、馬到成功、助力大。

◎那個樂透，透過去，福分一享，一次把它享完，還會有福分嗎？什麼東西最長久？淡中才能夠永久，所以細水長流個中太多道理了，可是這些都是「法」，真正的道在身上，你必須去行道。

91.01.01 彰化道場 西港忠義宮(社會界台語) 活佛師尊慈示

◎有人槓龜還是要簽，你有這個命你就一定有這個福，若無這個命，就算你簽到傾家當產，還是沒就是沒！知不知道(知道)。（講師：所以老師講的用意即是，咱這個福是要自己造，自己要造福，突然得到橫財之福，你有辦法承受？你看咱賺好幾世要賺上億是不可能，若一下子突然一個很大的福報要給你的時候，有時候橫禍在後呢，有時候會妻離子散、家破人亡，所以咱辛辛苦苦賺來的錢，花的較安心對否？(對)，得到這些錢無福消受。）

91.01.03 台南道場 濟德宮(社會界國語) 活佛師尊慈示

◎如果你不要有所思，就不會怕別人有所知，所以記得「人在做，天在看」，不要小看神佛，修道修在己，成道也成在己，修道不是替家人修，而是為自己而修，性命是自己的。現在流行樂透彩，流行的東西不可以去追啊！可是偏有人喜歡花冤枉錢，希望那個人不是我的徒兒！希望徒兒多做對身心有益，造福人群的事。

◎很容易、方便的東西，反而不一定要去取得(老師指出大哥大雖然方便，但受電波一直干擾，久了會傷身)；如果為師今天跟徒兒講，你一求道馬上可以成仙作佛，那麼你就不知道佛性的珍貴在那裡？求了道之後得要用心，腳踏實地的去修，你才會覺得珍貴，也才會用心誠意的去修。就好比錢拿到眼前給你，你很容易就拿得到，但你也容易亂花，如果是你自己天天工作去賺錢，是不是很辛苦？(是)，但是你賺到的錢就不會亂花，對不對？(對)人就是這樣，所以重要的是在「知足」兩個字，你不知足就會不快樂，一旦知足就會快樂，你不去跟人家玩樂透彩，那你的心就不會跟著七上八下，你也不用怕到底是輸了伍拾塊，還是輸了兩佰伍，甚至上萬啊！即使讓你中了，這種錢留得久嗎？(不長久)，大家都知道留不久，所以，你倒不如拿這些錢好好照顧你的家庭，記得「份內之財才是你的，分外之財不可欲」，好好的修道。願徒兒每個人都能夠在今年裡頭，立志作個聖賢，好好把你的脾氣、毛病改掉。愈難修才愈要修啊！越容易修就不珍貴了。(點傳師帶領班員，請老師慈悲發紅包)，老師的紅包裡面裝的可沒有金元寶，要不要啊？(要)，雖然沒有金元寶，但是，袋袋裝著為師的祝福，希望每個徒兒在修道的旅程都能「健康、快樂、平安、如意」，這八個字比金元寶還好，是不是啊！(是)。

招財童子慈悲囑語

◎凡人的心就是貪～「貪心」，因為你想要一夜成富翁，一夜致富，所以你就拼命的買(樂透彩)，甚至連小朋友也要出動去排隊，可是你一夜得來的錢，你會安心嗎？不會，對不對？(對)，而且這麼多人去簽，就只有那麼幾個人中而已，是不是還有很多很多的人不會中？(是)，你明知你是不會中的那個人，那你為什麼還要去買？這樣你們是聰明，還是笨笨呀？(笨笨！)，所以我們做事眼光要看的遠，外在的錢，總有一天會用完，我們要去賺、去存的錢，是無形的錢，無形的錢是什麼？功德就像這個Money，你做一做，他就會存在功德簿裏，以後回去天堂就可以受果受封。人間的錢，在天堂上又不能用，所以，怎麼樣的選擇，才是對你人生有意義，要先想清楚才去做決定。

活佛師尊慈示(台語班)

◎現在台灣流行「樂透」，有的人一直沉迷下去愈簽愈大，卻怎麼簽也簽不中，修道人要體悟到這一點，也要了解這一點。我們簽中，得到的是我們的福氣，所以何必去簽？何必去賺那些？人家說：「要吃飯需靠勞力來換。」你沒有先做，就想要有飯吃，那怎麼可能？所以，修道是往我們內心去修，這樣才是真正修道。

91.01.03 彰化道場 二林觀音堂(社會界國語) 活佛師尊慈示

◎ 有沒有在簽樂透彩呀？你們看一條路上就有好幾間的投注站，可見簽的人很多，不然為什麼開了那麼多的投注站。賺到錢了嗎？(沒有)那誰賺了啊！誰賺得多呀！(政府)你們中了頭彩要繳稅，那個稅金很重，你得到一百萬，而實際拿到幾萬(八十萬)，你只有剩下百分之八十，那二十萬進了誰的口袋？(政府)那些是誰的錢？是不是你們的血汗錢？血汗錢得來不容易，但是要花，花得很快，為什麼不把它存起來？存起來是把這個錢花到該用的地分，這個錢用了以後還是自己的嘛！如果你是把它存著、存在存摺裡面，你每天就只看到這個數字，這個錢還是一個數字在那邊而已；如果你能夠活用它，也要用對地方，不是把錢拿去亂用，用錯地方，這些錢的利用價值就沒有，還是等於零，為什麼不把這些錢好好存起來？但是該用的時候也要用，不要想用這些錢去賺取更多的錢，那就產生一種投機取巧的心態了。人都想要致富，但是也要看看自己有沒有命，不是每個人都能成為很富有的人，那很富有的人他也有煩惱，煩惱錢太多了不知道怎麼放。那沒有錢的好不好過日子？(不好)要看自己怎麼過，雖然沒有什麼錢，但是精神生活過得很愉快，那你的人生過得快不快樂？(快樂)雖然沒有錢，物質生活沒有很享受，但是精神層次卻不會因為錢帶給你煩惱，這個人快不快樂？(快樂)當然要比你有錢，但是精神生活不覺得滿足的人還要快樂。要看自己的心態如何去看這件事情，知道嗎？(知道)。

【論語選讀】 韓點傳師慈悲

﹙十三﹚子曰：「由﹐知德者鮮矣！」﹙衛靈公3﹚

【概說】據朱子解此句，是孔子在陳蔡絕糧時，對子路說的，因當時，跟從他的弟子都餓病了，子路很不高興問說：「行道的君子也有窮困的境遇嗎？」孔子說：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」﹙衛靈公﹚以孔子如此才德俱足的君子，竟然不為當時世人所容，而遭此厄連，真是太不公平了。而且孔子為世間眾生，栖栖皇皇，席不暇暖，竟然多次遭受齦困。難怪子路不服氣。所以孔子馬上點醒他，修道的君子是要堅守原則，不能委曲順俗，阿諛媚世，所以才會失意，但不論在任何困境之中。仍然要堅守原則，踐仁修德，不會因不為世人所知，因厄不通，而改變其操守。

　　實在的說，世間對德性的尊貴和價值了解的人，也實在太少了，世人都是以現實的功利，為唯一追求的價值目標，為了利無所不為，什麼原則都可不顧，而真正能洞悉德性價值始終遵循的，不會因境遇的因厄，而改變其志向的人實在太少了，故孔子對子路說：「知德者鮮矣。」這是對子路鄭重的警告、教誨，不要因一時的因厄而改志。

【語譯】孔子說：「由呀。現在的人懂得修德的人，實在太少了。」

(十四)子曰：「人能弘道，非道弘人。」(衛靈公28)

【概說】道者寂然不動，由人行之，人可適道。所以說：「人能弘道」，道不適人，所以說：「非道弘人」。道之行與不行，事在人為而已。孔子知其不可為而為之，即本乎此章之信念，求其盡心而已矣。

　　人的一生，成就要自己去開拓，不是依賴客觀的外在因素來提昇。道，必須要自己去探討、自己修持、自己發揮、自己實踐。假使你是被給與者，是由他人所贈賜，而自己並沒有實質的體悟，便不能認識道的真正價值，就不能了解其尊貴，因你不是經由體悟而認識，道，只能依自我的仁心發用與德行的實踐，才能徹悟，才能成功，所以說人能弘道，非道弘人。

　　得道之士若不知修持真道，與發心辦道、行道，則道非我有。雖然道多麼珍貴，在你的身上也就等於是廉價品了，所以我輩修道人，當知士不可不弘毅，任重道遠，當以仁為己任，死而後已，則能道成天上名留人間。

【語釋】孔子說：「人能將真理發揚光大，並不是真理使人發揚光大。」

(十五)子張曰：「執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。」

　　執德弘，信道篤，是對道德有深刻認知的志士所當為的行為與修養。如曾子所說的「士不可以不弘毅，任重而道遠。」(泰伯8)「任以為己任」自然就執德弘，死而後已就是信道篤的表現。守之狹隘，信之不誠，無擔荷重任之毅力，無弘量不能兼具全德，不足以任仁。無毅力不免半途而廢，更難行仁。所以其執德能弘，必由於信道篤以致之。俗人德雖有所得，但不夠寬弘，道雖有所信，但不知深入探討，猶疑於兩可之間，子張認為這樣的人，有無均沒有什麼關係。

【語譯】子張說：「一個人持守德性不弘毅(堅強)，信仰真理至道不篤實，怎能說得上是有道德或是沒有道德呢？

(十六)子夏曰：「大德不踰閑，小德出入可也。」(子張11)

此章言君子立身處世不可過於拘泥，有時可活潑玲瓏，通權達變，不可一味固執。此語據韓詩外傳云：「孔子遭齊程本子於郯之間，頃蓋而語終日，有間，顧子路曰：「由，束帛十匹，以贈先生。」子路不對。有間，又顧曰：「束帛十匹，以贈先生。」子路率爾而對曰：「昔者，由也聞之於夫子，士不中道相見，女無媒而嫁者，君子不行也。」孔子曰：「夫詩不云乎！野有蔓草，零露漙兮，有美一人，清揚婉兮，邂逅相遇，適我願兮。且夫齊程本子，天下之賢士也，吾於是不贈，終身不之見也，大德不踰閑，小德出入可也。」孔子這兩句話的意思是以「中道相見」為小德，故語子路行為上的小節是可以稍微放輕鬆些。子夏或引孔子語。

【語譯】子夏曰：「一個人立身處世，大節方面是不能越出規矩範圍的。在小節方面是可以稍微有點出入的，不要過於拘泥。為人能先立乎其大者，小節方面雖有未盡合理亦無害也。

【四個妻子】

　　從前，有一個有錢的員外娶了四個妻子。

　　第四個妻子最得員外的疼愛，他不管去哪都帶著她。而她每天沐浴更衣、飲食起居，都要丈夫親手照顧，她想吃什麼、喜歡什麼衣服，員外都肯買給她，對她真是百般呵護，非常寵愛。

　　第三個妻子是眾多人追求的對象，員外可是很辛苦的花了好大的力氣，才打敗眾人得到她的。所以，員外每天都要去關心她，常常在她身邊甜言蜜語，又造了漂亮的房子給她住。

　　第二個妻子和員外可說是最有話聊的了，每當員外有什麼心事或困擾，他總是來找第二位妻子為他分憂解勞，互相安慰，只要和她在一塊兒就覺得很滿足。

　　至於員外的第一個妻子，員外幾乎忘了她似的，根本很少去看她。可是家中一切繁重的工作都由她處理，她身負各種責任煩惱，卻得不到員外的注意和重視。

　　一天，員外必須離開故鄉，到遙遠的地方去。

　　他對第四個妻子說：「我現在有急事非離開不可，妳跟我一塊兒走吧？！」第四個妻子回答：「我可不願跟你去。」員外驚異萬分，不解地問︰「我最疼愛妳，對妳言聽計從，我們也沒有分開過，怎麼現在不願陪我一塊兒去呢？」「不論你怎麼說，我都不可能陪你去的啦！」第四個妻子堅決地說。

　　員外恨她的無情，就把第三個妻子叫來問到：「那妳能陪我一塊兒去嗎？」第三個妻子回答：「連妳最心愛的第四個妻子都不情願陪你去，我為什麼要陪妳去？」

　　員外只好把第二個妻子叫過來說：「妳總願意陪我去吧？」第二個妻子說「嗯，你要離開我也很難過，但我也只能陪你到城外，之後的路你就自己走吧！」

　　員外沒想到第二個妻子也不願陪他去，這才想起第一個妻子，把她叫來問一樣的話。第一個妻子回答：「不論你去哪裡，不論苦樂或生死，我都不會離開你的身邊。你去多遠我都陪你去。」

　　這時員外才知道，真正可以和他永不分離的只有第一個妻子啊！

　　其實，員外要去的地方是「死亡的世界」。

　　第四個妻子，是人的「身體」。人對自己的身體倍加珍惜，為滿足這個身體的物質慾望所做的一切，不亞於員外體貼第四個妻子的情形；但死時你為之不惜一切的身體，卻不會隨著你。

　　第三個妻子，是人間的「財富」。不論你多麼辛苦追求來的財富、儲存起來的財寶，死時都不能帶走一分一毫；死後會帶走的反而是為追求財富造下的業力。

　　第二個妻子，是「親朋好友」。人活在世上，彼此關愛是應該的，但是人往往為了人情而忘了做人的目的。親朋好友在人死後，會傷心一段時間，但是百年之後卻誰也不認識誰。

第一個妻子，則是人的「心靈」（靈性）。它和我們形影相隨，生死不離，它和我們的關係如此密切，但我們也最容易忽略了它，反而全神貫注於物質上的東西。其實這才是永生

永世與我們同在的！【父親的麥芽糖】 網路文章

　　老李在這個小鎮上，賣了快三十年的麥芽糖了。街坊鄰居都認得他，而鎮上孩子不但是他的好朋友，更是他最忠實的顧客。老李的麥芽糖幾乎人人都愛吃，大人們拿它來爽聲潤喉，小孩兒們當它是饞嘴的零食。鎮上只有一個人不喜歡老李的麥芽糖，那個人：：就是老李的兒子阿德！

　　老李的妻子很早就過世了，身邊就只剩下這個兒子。老李很疼愛他，甚至有點兒寵他，因為阿德從小就沒了母親，所以老李總是盡可能的滿足他的要求。只不過，麥芽糖畢竟是小本生意，賺的錢不多，沒法子讓他和別人定的孩子一樣，吃好的穿好的。老李常常為了多省下一些錢給阿德用，中午都捨不得買便當吃，隨便啃個白饅頭了事。可是，阿德卻一點都不領情。他總覺得爸爸的工作讓他很沒面子，而家裡的貧窮更是讓他感到非常自卑；加上學校裡的同學也都知道他有個賣麥芽糖的父親，還給他取了一個綽號「麥芽糖阿德」。

　　因此，他從小就討厭麥芽糖，討厭這個到處都麥芽糖味道的家，討厭同學叫他「麥芽糖阿德」，討厭爸爸這份麥芽糖的工作。至於爸爸所做的麥芽糖，他則是一口都不願意沾。他下決心用功唸書，要找一份很體面的工作，更重要賺很多的錢。後來考上了大學，在離開家的那天清晨，阿德趁爸爸還沒起床，悄悄拎著行李出門。他在客廳的茶几上留了一張紙條，上面寫著：「爸，我走了，以後不會常回來，您自己多保重。」

　　那天起，老李就開始孤零零地過日子，每天早上，他還是騎著腳踏車，沿街叫賣著他的麥芽糖，中午依舊啃著白饅頭果腹，把所有下來的錢，寄給唸大學的兒子，大家都覺得老李變了，變得沈默寡言，變得鬱鬱寡歡。而在城市裡唸書的阿德，除了過年，他很少回家，因為他不喜歡回去那個人人都知道他是「麥芽糖阿德」的小鎮，也不喜歡回到那間充滿麥芽糖味道的屋子，他想要努力的擺脫貧窮，擺脫這一切：：。

　　畢了業，當完兵，阿德果真如願的在一家高科技公司裡工作，他每天穿上西裝，打著領帶，開著車，體體面面的去上班。忙碌的工作讓他更抽不出時間回家，這也正好如了他的意。

　　老李年紀大了，頭髮早白了半邊，他謝絕兒子要他搬去同住的提議，每天仍然踩著腳踏車去賣麥芽糖，鎮上的孩子們開始喊他「麥芽糖爺爺」，他們喜歡吃麥芽糖，更喜歡這位麥芽糖爺爺，常常和他一起坐在小公園裡，像麥芽糖般的黏在他身邊聽他說故事。而有了這些孩子們作伴的老李，日子一點也不寂寞。一天早上，老李依舊蹬著腳踏車，準備去賣麥芽糖。才騎到巷子口，突然被一輛飛快拐進巷裡的摩托車給撞到了，身後木箱裡的麥芽糖罐，倒的倒，破的破，散落得到處都是。附近的街坊鄰居知道老李受傷的事，主動為他送飯菜，而孩子們一聽見麥芽糖爺爺受傷了，也紛紛跑到老李的家來探他，纏著他說故事。

　　那天晚上，當老李正打算熄燈睡覺時候，突然發現門外傳來的腳步聲。接著，門開了，亮出了一瘦瘦高高的人影：：阿德！原來是接獲鄰居通報而趕回來的兒子。老李興奮地抬起打著石膏的腿，辛苦的爬下床，撐著枴杖，一步步吃力的走向阿德。爸！阿德見著滿頭白髮，屈駝著背，腳上裹著石膏，雙手撐著枴杖的父親，心一揪，一句話也說不出口，他覺得父親老了，真得老了。「阿德，你一定還沒吃飯吧，來我幫你下碗麵。」說著，便轉身一枴一枴地走向廚房。

　　「爸！」阿德看著眼前這眼前這個為他辛苦一輩子的父親，看著滿屋子的麥芽糖罐兒，聞著濃濃的麥芽糖味兒，整個呆呆的愣住了，「我不餓，吃塊麥芽糖餅就夠了。」這是阿德第一次主動想要吃爸爸做的麥芽糖，老李熟練地拿起一張脆餅，抹上麥芽糖，撒上梅子粉和花生粉，再合上另一張脆餅，遞給身邊的阿德，阿德咬了一口，細細地齟嚼，接著流下兩行熱淚，因為他感受到的除了麥芽糖脆脆、酸酸、甜甜的味道，還有爸爸這一輩子對他的苦心，老李看著他許久不見的兒子，高興的將眼瞇成了一直線，嘴角也高高揚起。

【天上妙音】 善歌精選

⊙調寄：「把根留住」 活佛師尊慈訓

走過多少阡陌縱橫的險 歷經了無數蛻變

放下得失寫下史頁銘諺 只為能成就滿圓

越過多少千山萬水的難 識過往何需戀棧

重回原點唱出感恩詩篇 緊握住方向金線

借人借事歷練啊！真道真考不變 讓根紮深心田

種下歡樂的一顆悲愿 讓慈蓮遍人間

發佈時間：2013年05月18日

周蕙：約定   

作詞／姚若龍；作曲／陳小霞；編曲／陳飛午 

⊙調寄：「約定」 南極仙翁慈訓

遠去的船隻飄蕩在海裡 浪跡天涯無止期

順流逆流裡頭嚐盡悲喜 潮來潮往之中飄浮不已

眼看風雨吞蝕多少勇氣 堆纍的委屈可有人疼惜

希望已在飄渺中升起 需要你不輕言放棄

就此約定 寬恕難種種的回憶

讓光明深深活在憂傷的心底

要種顆快樂的種子常常護持

就算面對再多的孤寂 就此約定 穩住方向立志不移

讓真理陪伴你一程航向萬里

就算黑夜漫起也要繼續 你將看見曙光灑滿地