oooooooooolichen1943的部落格

【原文】今人多是少讀儒書，不明世理。未窮教乘，不解佛法。才一發心，便入宗門。在知識只為支持門庭，亦學古人舉揚，不論法道利害。在學者不下真實疑情，個個認為實法。或有於今人舉處，古人錄中，以己意卜度出一番道理，總不出按文釋義之外，便自謂徹悟向上，參學事畢。即處知識位，開導後學。守一門庭，恐人謂非通家。因茲禅講並宏，欲稱宗說兼通。

【譯文】而如今之人，大多數很少讀誦儒家之書，尚且不明白世間為人的道理；未能窮究一切教乘，不能理解佛陀的教法。剛一發心修行，便進入宗門之中。在禅宗門內的知識只是為了支撐其禅宗之門庭，也學古人一樣舉示顯揚，而不談論佛法修道的利害關系。而參學之人也不肯去下真實的疑情，個個都將祖師的“機鋒轉語”認為是真實之法。或者有些人在今人舉示之處，或在古人的語錄當中，以自己的意識思惟卜度、推測出一番道理，總是超不出按照文字解釋詞義的范圍之外，便自認為徹悟了向上之理，參學之事已經完畢。隨即將自己擺到“善知識”的位置，而去開導後進的學人。自己執守一個門庭宗派，又恐怕人家說他不是通家，因此便禅宗和教下同時弘揚，想要自稱是個宗門教下都通達的人。

【原文】談宗則古德指歸向上之語，竟作釋義訓文之言。講教則如來修因克果之道，反成表法喻義之說。以教破宗，以宗破教。盲引盲眾，相牽入火。致使後輩不聞古人芳規，徒效其輕佛陵祖排因撥果而已。古人語言，絕未曉了。衲僧本分，何曾夢見。

【譯文】如果談論宗門，則將古代大德指歸向上的機鋒轉語，竟然當做解釋詞義、訓話文字的語言；講說教下經典時，則將釋迦如來令人修因克果之道，反而認作是表法譬喻之義的言說。如此以教下破壞宗門，以宗門破壞教下。就像一個盲人引導眾多盲人，相牽而進入火坑當中。致使後輩的學者不能聽聞到古人修行的芳規，而只有學習他們一時方便的輕視佛陀、陵侮祖師，排斥因行、撥無果報的機鋒轉語而己！古人的言語深意，完全沒有辦法知曉明了，而對衲僧的本分之事，又何曾夢見呢？

【原文】今將宗教語言意致，略為分別。用冀唯得其益，不受其病也。何謂宗。何謂教。演說之，宗教皆教。契悟之，宗教皆宗。教固有宗，宗亦有教。教家之宗，即實相妙理三德秘藏，乃宗家之衲僧本分向上一著也。（此對宗說，故以體為宗，若就教論，即名為體，教中之宗，乃是入體之門，不堪與宗之向上一著對論，）

【譯文】現在，我將宗門和教下的語言文字和意義旨趣，簡略地加以分別說明。期望一切學人唯有得到其利益，而不遭受其病害。什麼叫“宗門”？什麼叫“教下？如果從開示演說佛法的角度來講，宗門和教下都是佛的言教。如果從契入悟解佛心的角度來講，宗門和教下都是佛的心宗。教下當中固然有佛的心宗，宗門當中也有佛的言教。教下當中的心宗，即是實相微妙理體的法身德、般若德、解脫德等三德的秘密之藏。乃是宗門禅家當中的衲僧的本分事、是法身向上之一著。（這是對宗門而言，所以以體性為宗。若是就教下而言，即名之為‘體’。而教下當中的‘宗’，乃是入於體性之路徑。不能夠與宗門當中向上一著、指歸心體而對論。）

【原文】教家之教，即經論所說文字語言，及法門行相。無不皆诠妙理，皆歸秘藏。亦猶宗家之機鋒轉語，種種作用也。但教則未悟亦令解了，宗則未悟不知所謂為異耳。

【譯文】教下當中的言教，也就是經論當中所說的文字語言，以及種種的法門行相。而這些言教法相，無不都是诠釋微妙的性理，都是歸於佛心之秘藏。就好像宗門禅家之機鋒轉語，以及種種的應機作用啊。只是教下當中，雖然學人未能悟入佛心，也可令其理解了知；宗門則未悟佛心，便不能知禅師機鋒轉語之所以然，這一點上來講確實有所差異。

【原文】宗家之教，即機鋒轉語，揚拳豎拂，或語或默，種種作用，皆悉就彼來機，指歸向上。是轉語等，乃標向上。真月之指。非轉語等，即是向上真月。倘能依指觀月，則真月直下親見。所見真月，方是宗家之宗。今人以機鋒轉語為宗，不求契悟，唯學會透。是認指為月，不復知有真月矣。惜哉。

【譯文】宗門禅家的言教，也就是禅師的機鋒轉語、揚起拳頭、豎起拂塵，或者言語或者靜默，種種應時的作用，全部都是根據前來請問者的根機，為他指歸心宗的向上一路。這些轉語等，乃是標指向上、指示心性真月的手指。並不是這些轉語機鋒等就是向上的心性真月。假使能夠依循手指指向的方向而觀察到真月，則真月便可以直下親見。所見到的心性真月，才是真正的宗門禅家之心宗。現在的人把機鋒轉語當作心宗，不求契入悟得真實的心性，只是學習全面理解這些機鋒轉語。這樣便是認指為月，而卻不知道有真實的明月，實在是可惜啊！

【原文】又教則三根普被，利鈍全收。猶如聖帝明诏，萬國欽崇。智愚賢否，皆令曉了，皆須遵行。有一不遵者，則處以極刑。佛教有一不遵者，則墮於惡道。

【譯文】另外，教下則是上中下三根普被，無論利根鈍根全部都收攝，就猶如聖君帝王明白的诏示，天下萬國都欽敬尊崇。無論是智慧愚癡、賢與不賢的人民，皆令其知曉明了，皆必須遵守奉行。如果有不遵守的人，則處以極刑；如果有人不遵守佛陀的教法，便會墮落到三塗惡道當中。

【原文】宗則獨被上根，不攝中下。猶如將軍密令，營內方知，營外之人，任憑智同生知，亦莫能曉。以此之故，方能全軍滅賊，天下太平。軍令一洩，三軍傾覆。祖印一洩，五宗喪亡。

【譯文】宗門則唯獨教化上根之人，不攝受中下根機之人。這就好像將軍的秘密指令，唯有軍營內的人才能夠了知，軍營外的人，任憑其智慧像“生而知之”的高人，也沒有辦法能夠知曉。就是因為這個緣故，才能夠使我全軍去消滅叛賊盜匪，然後使天下太平。軍中的密令如果一旦洩露，則我方之三軍傾刻便被覆滅；祖師的心印一旦洩露，則五宗立刻喪失消亡。

【原文】未悟以前，只許參究話頭，不准翻閱禅書。誠恐錯會祖意，則以迷為悟，以假亂真，即名為洩，其害甚大。大悟之後，必須廣閱祖錄，決擇見地，則差別智開，藥忌明了。尚須歷緣鍛煉，必使行解相應，方可出世為人，宏闡宗風。

【譯文】因此，宗門學人在尚未開悟之前，只允許參究話頭，不准翻閱禅宗的語錄書籍。這實在是恐怕初學的人錯會祖師的意思，以自己的迷妄當作開悟，以虛假的分別知見混亂了真實的智慧，如此即名為“洩露”，其危害甚為巨大。而一旦大悟之後，則必須廣泛閱讀祖師的語錄，仔細抉擇自己的見地，如此則“差別智”便可以大開，就好像藥物的配伍和禁忌都明白了。然而，尚且必須在歷緣對境當中加以鍛練，必須使自己所行與所解的能夠相應，只有這樣才可以出於世間為人解惑說法，宏揚闡釋禅門之宗風。