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  • 不怨天不尤人講的就是人我關係 也就是為人的根本 真心 仁慈 仁為德之本也 只有固本培元 才能立身處世 濟世利民
  • 知道我的是非對錯的就只有我的天理良心了
  • 不怨天不尤人 下學而上達 知我者其天乎
    天理良心就是真正的我 天理良心就是我的真智慧
  • 儒家重經世致用,本重視歷史積業與社會大群,故本與當今資本主義「一昧向前」的「個人主義」主張不同。孔子主「敬事而信,節用而愛人」,更不會與採取「手段激烈」的社會主義式之平均主義相同,故二者亦皆不為孔子所取。

  • 論語--季氏第十六 孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。 丘也,聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。 蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服, 則修文德以來之。既來之,則安之。 今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也; 邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內。 吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也!」

  • 凡夫俗子是眾生,得財得意忘了行,隨身應知因果轉,應知把握入中庸, 中庸意在適當中,適當意在輸贏中,輸贏不分是平心,平心入意心就清, 心清智明自觀心,觀得自在入佛心,佛心慈悲入道心,道路光明眾生佛。


  • 凡將心求法者為迷,不將心求法者為悟。不著文字名解脫;不染六塵名護法;出離生死名出家;不受後有名得道;不生妄想名涅槃;不處無明為大智慧;無煩惱處名般涅槃;無心相處名為彼岸。迷時有此岸,若悟時無此岸。

  • http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=58&web_rel_index=937

     

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    禪宗的五派分張

    中唐以後,佛教各宗,漸漸趨向沒落,唯有禪宗,一枝獨秀。六祖慧能的會下,濟濟多士,各各將其禪要,分化各地。其中以南嶽懷讓(677744)及青原行思(?~740)最為優秀,故亦唯此法系,傳世最久。由於南嶽的弟子,馬祖道一(707786)在江西,青原的弟子,石頭希遷(700790)在湖南,揚舉其獨自的禪風,而為南宗禪帶來了開拓性的局面。

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    弘忍門下,傑出者有十弟子,其中突出者有神秀及慧能,形成一般所說的北宗禪及南宗禪的兩大流派,即所謂南頓與北漸。

    神秀(605~706)。汴州尉氏(河南開封之南)人,俗姓李。身長八尺,尨眉秀目,有巍巍威德,少覽經史,博學多聞。既剃染受法,尋師訪道。後至蘄州雙峰東山寺,參謁五祖弘忍,誓苦節,樵汲自役,以求其道。忍亦深器重之,令為教授師,因居五祖門中第一位,有神秀上座之名。又與大鑒慧能相親,互有啟發。「身是菩提樹,心如明鏡臺;時時勤拂拭,莫使惹塵埃。」是其名偈。

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        第二講   節錄自http://www.buddhismmiufa.org.hk/buddhism/special/wisdomreligion.htm

     

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        第一講   節錄自http://www.buddhismmiufa.org.hk/buddhism/special/wisdomreligion.htm

     

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    http://www.360doc.com/content/13/0610/16/8487703_291961202.shtml

    大乘菩薩道與儒家倫理

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    http://www.360doc.com/showWeb/0/0/292169163.aspx

     

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    http://www.youtube.com/watch?v=Iif8ejKGBH0&feature=player_detailpage


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    images33C9CWWS  

    http://www.youtube.com/embed/iJPR7f2Nmag?feature=player_detailpage

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    坐禪對學習的影響

    一、SCI 課程 (Stanford University)

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    http://www2.budaedu.org/newGhosa/C009/T027N/ref/T027N_02.pdf


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    中文的宗教這兩個字來說,尊祖廟的意思,而養兒使作孝,這是溯其根源的意思。從宗教兩個字的構成,我們不該、不太有理由去說,在中國歷史上存在以來沒有宗教。我們常說儒、佛、道三教。明代以來,許多談三教統論,三教同源的書,其實,儒教這個教沒有什么好說的,它就已經存在了,還說要去追求它的正當性,這有一點多餘。

     

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    念息相隨止觀還淨欲習意近道故。從煉丹田到修心(一) 于 周二 3月 19, 2013 11:51 am

    從煉丹田到修心

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    般若波羅蜜多心經


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    生氣是慢性病最主要的根源之一

    分類:醫學資訊
    2010/10/11 19:45
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    現在,很多人有病好不了。
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    http://www.360doc.com/content/13/0502/22/8487703_282542623.shtml


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      194161824.jpg 小鳥.png  

     

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    歸元性無二 方便有多門 聖性無不通  順逆皆方便 世尊在【阿含經】裏早就說了:前六識與意根是分別變異,依他而起、沒有自性,生滅無常、苦、無我。 楞嚴「三種漸次」,因戒生定,乃入禪之基本也。三法(奢摩他、三摩鉢提、禪那)頓漸修有二十五種。一種諸菩薩及末世眾生,「長當持此輪,隨順勤修習,依佛大悲力,不久證涅盤。」「善男子,末世眾生不了四相,雖經多劫勤苦修道,但名有為,終不能成一切聖果,是故名為正法末世。」「未能盡我相根本…則知我相,堅固執持,潛伏藏識,遊戲諸根,曾不間斷。善男子,彼修道不除我相,入故不能入清淨覺。」

    http://prolife.forumotion.net/t1148-topic

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