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  • 不怨天不尤人講的就是人我關係 也就是為人的根本 真心 仁慈 仁為德之本也 只有固本培元 才能立身處世 濟世利民
  • 知道我的是非對錯的就只有我的天理良心了
  • 不怨天不尤人 下學而上達 知我者其天乎
    天理良心就是真正的我 天理良心就是我的真智慧
  • 儒家重經世致用,本重視歷史積業與社會大群,故本與當今資本主義「一昧向前」的「個人主義」主張不同。孔子主「敬事而信,節用而愛人」,更不會與採取「手段激烈」的社會主義式之平均主義相同,故二者亦皆不為孔子所取。

  • 論語--季氏第十六 孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。 丘也,聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。 蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服, 則修文德以來之。既來之,則安之。 今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也; 邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內。 吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也!」

  • 凡夫俗子是眾生,得財得意忘了行,隨身應知因果轉,應知把握入中庸, 中庸意在適當中,適當意在輸贏中,輸贏不分是平心,平心入意心就清, 心清智明自觀心,觀得自在入佛心,佛心慈悲入道心,道路光明眾生佛。


  • 凡將心求法者為迷,不將心求法者為悟。不著文字名解脫;不染六塵名護法;出離生死名出家;不受後有名得道;不生妄想名涅槃;不處無明為大智慧;無煩惱處名般涅槃;無心相處名為彼岸。迷時有此岸,若悟時無此岸。

  • http://www.360doc.com/showWeb/0/0/292169163.aspx

     

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    http://www.youtube.com/watch?v=Iif8ejKGBH0&feature=player_detailpage


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    images33C9CWWS  

    http://www.youtube.com/embed/iJPR7f2Nmag?feature=player_detailpage

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    坐禪對學習的影響

    一、SCI 課程 (Stanford University)

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    http://www2.budaedu.org/newGhosa/C009/T027N/ref/T027N_02.pdf


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    中文的宗教這兩個字來說,尊祖廟的意思,而養兒使作孝,這是溯其根源的意思。從宗教兩個字的構成,我們不該、不太有理由去說,在中國歷史上存在以來沒有宗教。我們常說儒、佛、道三教。明代以來,許多談三教統論,三教同源的書,其實,儒教這個教沒有什么好說的,它就已經存在了,還說要去追求它的正當性,這有一點多餘。

     

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    念息相隨止觀還淨欲習意近道故。從煉丹田到修心(一) 于 周二 3月 19, 2013 11:51 am

    從煉丹田到修心

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    般若波羅蜜多心經


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    生氣是慢性病最主要的根源之一

    分類:醫學資訊
    2010/10/11 19:45
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    現在,很多人有病好不了。
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    http://www.360doc.com/content/13/0502/22/8487703_282542623.shtml


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      194161824.jpg 小鳥.png  

     

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    歸元性無二 方便有多門 聖性無不通  順逆皆方便 世尊在【阿含經】裏早就說了:前六識與意根是分別變異,依他而起、沒有自性,生滅無常、苦、無我。 楞嚴「三種漸次」,因戒生定,乃入禪之基本也。三法(奢摩他、三摩鉢提、禪那)頓漸修有二十五種。一種諸菩薩及末世眾生,「長當持此輪,隨順勤修習,依佛大悲力,不久證涅盤。」「善男子,末世眾生不了四相,雖經多劫勤苦修道,但名有為,終不能成一切聖果,是故名為正法末世。」「未能盡我相根本…則知我相,堅固執持,潛伏藏識,遊戲諸根,曾不間斷。善男子,彼修道不除我相,入故不能入清淨覺。」

    http://prolife.forumotion.net/t1148-topic

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    http://www.doc88.com/p-184638585639.html

     

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    3741444998_e17a5b7990_o  

    「世尊,若此覺性,本性清淨,因何染汙使眾生迷悶不入? 唯願如來廣為我等,開悟法性,令此大眾及末世眾生,作將來眼。」

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    http://prolife.forumotion.net/t1158-topic

    我可能不會愛你1372224653-57937590_m.jpg  

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    http://tientao.myweb.hinet.net/books/laoz/txt-yu.html


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    http://tc.wangchao.net.cn/zhidao/detail_4014479.html

    莊子天下篇【譯文】

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    http://prolife.forumotion.net/t1102-topic

    不違背道的宗本,稱他叫天人。不違背道的精粹,稱他叫神人。不違背道的真諦,稱他叫至人,把自然視為本原,把稟賦視為根本,把規律視為途徑,從而預知事物的各種變化,稱他叫聖人。用仁慈來佈施恩惠,用道義來分清事理,用禮義來規範行為,用音樂來調理性情,溫和而又慈祥,稱他叫君子。依照法規確定職分,遵從名分確立標準,反覆比較求得驗證,憑借查考作出決策,就像點數一二三四一樣歷歷分別,各種官吏都以此相互就位;把各種職業固定下來,把農桑事務擺上重要位置,注意繁衍生息和蓄積儲藏,老弱孤寡精心照料,全都有所安養,這又是安定民心、治理百姓的規律。

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    參禪的先決條件

    作者:虛雲

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