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天理良心就是真正的我 天理良心就是我的真智慧
凡將心求法者為迷，不將心求法者為悟。不著文字名解脫；不染六塵名護法；出離生死名出家；不受後有名得道；不生妄想名涅槃；不處無明為大智慧；無煩惱處名般涅槃；無心相處名為彼岸。迷時有此岸，若悟時無此岸。
- Jun 16 Sun 2013 00:11
了凡電影 儒釋道影音講堂
- Jun 15 Sat 2013 15:42
禪 第四 講
禪宗的五派分張
中唐以後，佛教各宗，漸漸趨向沒落，唯有禪宗，一枝獨秀。六祖慧能的會下，濟濟多士，各各將其禪要，分化各地。其中以南嶽懷讓（677～744）及青原行思（？～740）最為優秀，故亦唯此法系，傳世最久。由於南嶽的弟子，馬祖道一（707～786）在江西，青原的弟子，石頭希遷（700～790）在湖南，揚舉其獨自的禪風，而為南宗禪帶來了開拓性的局面。
- Jun 15 Sat 2013 15:40
禪 第三講
弘忍門下，傑出者有十弟子，其中突出者有神秀及慧能，形成一般所說的北宗禪及南宗禪的兩大流派，即所謂南頓與北漸。
神秀（605～706）。汴州尉氏（河南開封之南）人，俗姓李。身長八尺，尨眉秀目，有巍巍威德，少覽經史，博學多聞。既剃染受法，尋師訪道。後至蘄州雙峰東山寺，參謁五祖弘忍，誓苦節，樵汲自役，以求其道。忍亦深器重之，令為教授師，因居五祖門中第一位，有神秀上座之名。又與大鑒慧能相親，互有啟發。「身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」是其名偈。
- Jun 15 Sat 2013 15:37
禪 第二講
- Jun 15 Sat 2013 15:33
禪 第一講
- Jun 12 Wed 2013 09:53
大乘菩薩道與儒家倫理
- Jun 11 Tue 2013 16:02
六祖法寶壇經 The Dharmic Treasure Altar-Sutra of the Six Patriarch 英譯者：釋成觀法師
- Jun 11 Tue 2013 00:06
看透人生 用一顆靈妙的心
- Jun 10 Mon 2013 16:37
黃庭禪修
- Jun 09 Sun 2013 23:23
坐禪與身心調適
- Jun 07 Fri 2013 16:01
“儒教”是天道性命相貫通的
中文的“宗教”這兩個字來說，“宗”是“尊祖廟”的意思，而“教”是“養兒使作孝”，這是溯其根源的意思。從宗教兩個字的構成，我們不該、不太有理由去說，在中國歷史上存在以來沒有宗教。我們常說“儒、佛、道”三教。明代以來，許多談三教統論，三教同源的書，其實，儒教這個教沒有什么好說的，它就已經存在了，還說要去追求它的正當性，這有一點多餘。
- Jun 05 Wed 2013 03:42
念息相隨止觀還淨 欲習意近道故 從煉丹田到修心 偈曰:口中言少，心頭事少，腹裏食少，自然睡少，有此四少，長生可了。
- Jun 04 Tue 2013 08:50
生氣是慢性病最主要的根源之一
- Jun 04 Tue 2013 08:45
你想要治萬病，最關鍵的就是找到解心病的藥。
- Jun 03 Mon 2013 23:44
未來佛的傳說
- Jun 03 Mon 2013 14:21
四清淨明誨章本文 ( 音樂欣賞 )
- Jun 03 Mon 2013 12:54
歸元性無二 方便有多門 聖性無不通 順逆皆方便
歸元性無二 方便有多門 聖性無不通 順逆皆方便 世尊在【阿含經】裏早就說了：前六識與意根是分別變異，依他而起、沒有自性，生滅無常、苦、無我。 楞嚴「三種漸次」，因戒生定，乃入禪之基本也。三法(奢摩他、三摩鉢提、禪那)頓漸修有二十五種。一種諸菩薩及末世眾生，「長當持此輪，隨順勤修習，依佛大悲力，不久證涅盤。」「善男子，末世眾生不了四相，雖經多劫勤苦修道，但名有為，終不能成一切聖果，是故名為正法末世。」「未能盡我相根本…則知我相，堅固執持，潛伏藏識，遊戲諸根，曾不間斷。善男子，彼修道不除我相，入故不能入清淨覺。」
清淨平等 
