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  • 不怨天不尤人講的就是人我關係 也就是為人的根本 真心 仁慈 仁為德之本也 只有固本培元 才能立身處世 濟世利民
  • 知道我的是非對錯的就只有我的天理良心了
  • 不怨天不尤人 下學而上達 知我者其天乎
    天理良心就是真正的我 天理良心就是我的真智慧
  • 儒家重經世致用,本重視歷史積業與社會大群,故本與當今資本主義「一昧向前」的「個人主義」主張不同。孔子主「敬事而信,節用而愛人」,更不會與採取「手段激烈」的社會主義式之平均主義相同,故二者亦皆不為孔子所取。

  • 論語--季氏第十六 孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。 丘也,聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。 蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服, 則修文德以來之。既來之,則安之。 今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也; 邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內。 吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也!」

  • 凡夫俗子是眾生,得財得意忘了行,隨身應知因果轉,應知把握入中庸, 中庸意在適當中,適當意在輸贏中,輸贏不分是平心,平心入意心就清, 心清智明自觀心,觀得自在入佛心,佛心慈悲入道心,道路光明眾生佛。


  • 凡將心求法者為迷,不將心求法者為悟。不著文字名解脫;不染六塵名護法;出離生死名出家;不受後有名得道;不生妄想名涅槃;不處無明為大智慧;無煩惱處名般涅槃;無心相處名為彼岸。迷時有此岸,若悟時無此岸。

  •  【大過卦】 棟橈,利有攸往,亨。0032.gif  

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    節錄自( 大方廣圓覺修多羅了義經直解      明憨山大師著 )

    此經以單法為名,一真法界如來藏心為體,以圓照覺相為宗,以離妄證真為用,以一乘圓頓為教相。

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    自然界的万事万物,人世间的各种矛盾都是发展变化着的,稍不注意人们就可能遭受意想不­到的祸患,这正是《易经》中无妄卦给大家的启示。人要摒除妄念,坚守正道,加强自身修­养,这样才可能避免无妄之灾。要避免无妄之灾,就要达到无妄,无妄是没有妄念,修口德­,不妄语。生活中很多细微小事,一不注意就会酿成灾祸,所以大家要时刻践行无妄卦。无­妄卦的卦辞告诉大家,要想一开始就很亨通,就要学会守正,否则就可能招致不利的结果。­人的一生要想顺乎天命,就要有很好的自我约束,不能因盲从他人而迷失了自己,更不能违­背规律。无妄卦是从复卦到大畜卦的必要条件,即恢复正道以后,需要杜绝妄念,积蓄力量­,培育人才,从而实现大畜的盛况。

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    文殊菩薩的化身杜順和尚的故事
    ---堪布索達吉 講

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    本文引用自sunmyungmoon - [1957.03.17]我們是必須握有天國鑰匙的聖徒(We Are the Ones Who Must Possess the Key to the Kingdom of Heaven)

    The Purpose of Jesus' Proclamation of Words 耶穌宣揚聖言的目的

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    本文引用自a901490b - 腰果

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    玄牝調息論斷

    然是氣息,一呼也,為出為闢,為升為陽,於一呼而接天根,故謂之乾;一吸也為入為翕,為降為陰,於一吸而接地根,故謂之坤。

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    本文引用自wen0805800 - 遺忘

    鷺鷥草  

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    本文節錄引用自FK2009 - 張釗漢-疼痛醫療基金會

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    山中人 | 7th Oct 2013 | 生活常識 | (22 Reads)
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    1406795523-2804250619.gif  

    http://www.book853.com/show.aspx?id=270&cid=43

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    本文引用自Xmonastery - 行善的出發點在於引路....引路,是一種智慧

    娑婆浪人 發表在 http://www.7headlines.com/article/show/303786415

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    resources無為.jpg  

    老子說:「清靜為天下正」。就是人若清靜,就會正確地去立身處世,如做人要正派,做官要公正廉明等等。

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    豫卦第十六(下坤地上震雷雷地豫卦 )

    豫,利建侯行師 

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