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http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ001/bj089713.htm

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安般法门之二(1)：阿姜查尊者开示  http://www.360doc.com/

入出息念即安那般那念或数息观，是最普遍的禅修方式，也是最重要的甘露法门。阿姜查，一个实修实证的圣僧、世间的福田与人天的耳目。他所走的是从佛陀传承下来，未曾间断过的清净道、解脱道或古仙人道。阿姜查教人先观出入息以调心，等心安住了，继续观察身心的变化。保持生活简朴、自然的生活态度以及观察心念是他的修行要领，以培养一种平衡的心境，既无所执着，也是无我的。无论是静坐或是日常的生活作息都是修行，只要耐心观照，智慧与祥和便会在自然的情形下产生。

阿姜查尊者的开示真是字字珠玑，沁人心鼻，所以广受世界各国佛子们的衷心喜爱。下面是尊者关于安般法门（即入出息念）的开示：　　修定时，集中注意力于呼吸，想象你独自坐着，没有任何事物会干扰到你。扩大这样的想法，直到心完全放下外在的世界，只剩下呼吸的进与出。心一定要远离外在世界，不要想到旁边还有什么人，不要让心有扰动的机会，最好将它们完全抛开，空无一人——只有你独自坐着。扩大这样的想法，直到一切人与事的记忆与思想完全褪尽，对外界丝毫不感兴趣，只专注于入出息念。正常地呼吸，让入息与出息自然进行，不要强制它变长或变短，变强或变弱。保持呼吸平顺，看着它进出身体。

 【大過卦】 棟橈，利有攸往，亨。  

自然界的万事万物，人世间的各种矛盾都是发展变化着的，稍不注意人们就可能遭受意想不­到的祸患，这正是《易经》中无妄卦给大家的启示。人要摒除妄念，坚守正道，加强自身修­养，这样才可能避免无妄之灾。要避免无妄之灾，就要达到无妄，无妄是没有妄念，修口德­，不妄语。生活中很多细微小事，一不注意就会酿成灾祸，所以大家要时刻践行无妄卦。无­妄卦的卦辞告诉大家，要想一开始就很亨通，就要学会守正，否则就可能招致不利的结果。­人的一生要想顺乎天命，就要有很好的自我约束，不能因盲从他人而迷失了自己，更不能违­背规律。无妄卦是从复卦到大畜卦的必要条件，即恢复正道以后，需要杜绝妄念，积蓄力量­，培育人才，从而实现大畜的盛况。

玄牝調息論斷

然是氣息，一呼也，為出為闢，為升為陽，於一呼而接天根，故謂之乾；一吸也為入為翕，為降為陰，於一吸而接地根，故謂之坤。

豫卦第十六（下坤地上震雷－雷地豫卦 )

豫，利建侯行師 

http://v.youku.com/v_show/id_XMjIzNDkwMjI0.html

http://www.youku.com/playlist_show/id_5316052.html

本文引用自mouse12172001 - 與 觀音菩薩的對話

話說以前，有一個人正在屋簷下避雨，

３１２大經絡養生法：

敬天愛人秉初心，切磋琢磨期君子   

〈淇奧〉

無生法忍（Anutpattika-Dharma-Kānti），又名為生忍，即是實際體驗到諸無生亦無滅之真如實相，安住於此不動之理體，是初地或謂七地以上之菩薩，所證悟的境界。大般若經卷四百四十九轉不轉品：「如是不退轉菩薩摩訶薩，以自相空，觀一切法，已入菩薩正性離生，乃至不見少法可得法，不可得故，無所造作，無所造作故，名無生法忍，由如是得無生法忍故，名不退轉菩薩摩訶薩。」大智度論卷五十：「無生忍者，於無生滅諸法實相中，信信通達，無礙不退也。」同書卷八十六：「得是無生忍故，即入菩薩位」小乘人，觀苦集滅道的四聖諦而入初果見道位；大乘人，觀諸法實相而入初地，同得無生法忍，同得不退讓，小乘從此不再退為凡夫，大乘從此不再退為小乘及凡夫。

迦才的淨土論，列四種無生法忍：