無生法忍（Anutpattika-Dharma-Kānti），又名為生忍，即是實際體驗到諸無生亦無滅之真如實相，安住於此不動之理體，是初地或謂七地以上之菩薩，所證悟的境界。大般若經卷四百四十九轉不轉品：「如是不退轉菩薩摩訶薩，以自相空，觀一切法，已入菩薩正性離生，乃至不見少法可得法，不可得故，無所造作，無所造作故，名無生法忍，由如是得無生法忍故，名不退轉菩薩摩訶薩。」大智度論卷五十：「無生忍者，於無生滅諸法實相中，信信通達，無礙不退也。」同書卷八十六：「得是無生忍故，即入菩薩位」小乘人，觀苦集滅道的四聖諦而入初果見道位；大乘人，觀諸法實相而入初地，同得無生法忍，同得不退讓，小乘從此不再退為凡夫，大乘從此不再退為小乘及凡夫。
迦才的淨土論，列四種無生法忍：
一、凡夫及十信位人，緣聞教而得。
二、十解以上乃至十迴向位，緣修觀行而得。
三、初地菩薩緣作三無性觀而得。
四、八地以上菩薩乃能由於真俗雙行的無功用智而其位登無生法忍。
準此，則非七地以上，不得謂為真得無生法忍。
瑜伽師地論卷七十四，又以徧計、依地、圓成之三性，而立本性、自然、煩惱苦垢的三種無生忍。通常多依般若經及智論之說。（聖嚴）
生忍、法忍、無生法忍
◎宣公上人開示
什麼是生忍？什麼是法忍？什麼是無生法忍？
生忍：就是眾生忍。誰罵你，你也能忍；誰打你，你也能忍；誰殺你，你也能忍。這就是眾生忍。
法忍：就是學法也要忍。佛法深如大海，若是沒有忍，就不能學佛法──「這樣多的佛法，我怎樣去學？我沒有法子學！」這就是沒有法忍。
無生法忍：是證得一種境界，這種境界，不見有少法生，不見有少法滅，這時候人也空了，法也空了，人法雙亡，這就是無生法忍。
生忍就是人空。有人空的境界，才能得到生忍。能有人空，就有生忍；再有法空，就是法忍；人空法空，這是無生法忍。
不見有少法生，不見有少法滅，忍可於心，對著這種境界，想說又說不出來，這就是無生法忍。
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