慈仁品之一－oooooooooolichen1943的部落格

十九、慈仁品之一：
經文：昔佛在羅閱祇，去國五百里有山，山中有一家，有百二十二人，生長山藪，殺獵為業。衣皮食肉，初不田作。奉事鬼神，不識三尊。佛以聖智，明其應度。往詣其家，坐一樹下。男子行獵，唯有婦女在。見佛光相，明照天地，山中木石，皆變金色。大小驚喜，知佛神人，皆往禮拜，供施坐席。佛為諸母人，說殺生之罪，行慈之福。恩愛一時，會有離別，諸母人聞經歡喜，前白佛言：山民貪害，以肉為食，欲設微供，願當納受。佛告諸母人：諸佛之法，不以肉食，吾已食來，不須復辦。因告之曰：夫人生世，所食無數，何以不作有益之食，而殘害群生，以自濟活？死墮惡道，損而無益。人食五穀，當愍眾生，蠕動之類，莫不貪生，殺彼活己，殃罪不朽。慈仁不殺，世世無患。

１７３
白話解釋：從前，佛陀在王舍城時，離開國都五百里之處有一座山，山裏有一戶人家，男女大小人口有一百二十二人，他們生長在深山野林之中，以打獵殺生為業，穿的是皮，吃的是肉，最初並沒有種田，信仰是鬼神之類，從來都沒有見過佛法僧三寶。佛陀以聖智觀察，知道他們得度的時機已經到了，因此便來到這戶人家的附近，坐在樹下，這戶人家男人打獵去了，只有婦女在家裏，她們見到佛陀的光明瑞相，照耀天地，連山中石木都變成金黃色，家人大小一一非常驚喜，以為佛是神人，都來禮拜，並且準備飯食供養佛陀。佛陀就為這些婦女講說：殺生的罪過，救護生命的福報，夫妻恩愛是一時的，必有離別的一天。這些婦女聽了這番的道理，十分歡喜，便走到佛前向佛陀說：我們這些山民貪心殺生，以肉為食，但是我們很誠懇想要供養佛陀，希望您能接受！佛陀向婦女說：如來一代的聖教，都是不可肉食的，我是吃飽才來，不必再為我準備飲食了！因此，佛陀又向她們說：人生在世，能吃的東西太多了，又何苦不找些有利益身體的食物來吃呢？而殘殺群生來維持自己的生命，死了會墮惡道，這是有損無益啊！人吃五穀麥、豆、稻、芝麻、稷就要憐念那些畜生含靈蠢動之類，牠們也愛惜自己的生命啊！你殺牠們來養活自己，這種的災禍是不會消失去的。如果慈悲不殺生，才能生生世世無災無患啊！

１７４
大智度論云：諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。

１７５
戒殺八種意義：一、殺生害命，罪業深重，不能入佛門解脫之道。二、殺生害命，違背大慈悲心。三、眾生皆為過去生中之父母、眷屬。四、一切眾生皆有佛性。五、短命多病苦。六、得絕嗣果報。七、得不如意眷屬。八、因果循環不息。

１７６
經文：於是世尊，即說偈言：為仁不殺，常能攝身；是處不死，所適無患。不殺為仁，慎言守心；是處不死，所適無患。垂拱無為，不害眾生；無所嬈惱，是應梵天。常以慈哀，淨如佛教；知足知止，是度生死。佛說偈已，男子獵還，諸婦聽經，不復行迎。其夫驚疑，怪不如常。棄肉來歸，謂有變故，至見諸婦，皆坐佛前，叉手聽經，瞋恚聲張，欲圖毀佛。諸婦諫曰：此是神人，勿興惡意也。即各悔過，為佛作禮。佛重為說不殺之福，殘害之罪；夫主意解，長跪白佛：吾等生長深山，以殺獵自居，罪過累積，當行何法，得免重殃？於是世尊，即說偈言：履仁行慈，博愛濟眾；有十一譽：福常隨身，臥安覺安，不見惡夢，天護仁愛，不毒不兵，水火不喪，所在得利，死昇梵天，是為十一。佛說偈已，男女大小，百二十二人，歡欣信受，皆奉持五戒。佛語瓶沙王：給其田地，賜與穀食，仁化廣普，國界安寧。

１７７
白話解釋：因此，佛陀便說了一首偈：為仁之人不殺生，時常能保持清淨身，到處不受橫死，所到之處無災殃！不殺生是慈悲者，口不妄語心不貪，到處皆不遭遇橫死，所到之處無災殃！仁者垂手治天下，不害眾生大吉祥，隨處都沒有憂惱，死後必生大梵天。常以慈心哀愍眾生，清淨如同佛教人，知足常樂知進退，此是了脫生死之法船！佛陀說完偈之後，村裏的男人打獵回來，婦女們聽了佛法，就沒有去迎接他們的丈夫，她們的丈夫對妻子的行徑很驚疑，跟以往不同，就將打獵帶回的野獸丟掉，回到家中，以為出了變故，他們看到自己的太太都坐在佛前，合掌聽經，當下瞋心大發，想要毆打佛陀。這些婦人向自己丈夫勸言：這是一位神人，你們不可生惡心亂來啊！這些男子才一一悔過，向佛頂禮，佛陀又重說不殺生的好處，殘害生命的罪報。她們的丈夫當下心開意解長跪向佛說：我們都是住在深山的人，以打獵殺生為生活，罪業已經累積如山了，要用什麼辦法，才能免除我們的惡報呢？因此佛陀又為他們說了偈頌：做好事行慈悲，行博愛廣濟貧，總共有十一種好，福報常隨你身，睡得安醒也安，夜間不做惡夢，上天保護好人，不遇害與兵災，水火災殃也不沾，一切處所皆吉利，死後得生大梵天，這是十一條大吉利。佛陀說完偈頌，村裏男女大小一百二十二人，歡喜信受，都奉行持五戒。佛陀向瓶沙王說：你提供土地與糧食種子，讓他們改行做農夫吧！這樣仁政廣施於人民，國家才會興盛安寧！

１７８
梵網經云：夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。

１７９
梵網經云：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即是殺我父母。