最難的修行，在親密關係裡！
大寶法王
最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。
最難的修行，是在關係裡。
想在關係裡和諧相處，就必須打開自己的心，同時看見別人的心；滿足自己的心，同時滿足別人的心！我們在關係裡，就如同背影和正面，你只能猜測正面是怎樣，並不知道正面的真相！但是我們經常用猜測代替真實，所以會升起煩惱！
可是人們的心靈飽受創傷，有那麼多的情愫和寂寞想要隱藏，有那麼多的秘密希望埋葬。
心靈的軌道是：所有想要隱藏的都會自動在心外去尋找填補，所有被埋葬的都會被借助外界的力量而回憶起來！
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬。我們會把一切被壓抑的自動投射到外界，而自己根本毫無覺察。
我們可能會把壓抑的母愛投射到女友身上，把壓抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心轉變了自己和女友、孩子的關係，而自己根本毫無覺察。
我們只能騙騙自己不去看因果！
誰能夠自如的打開自己的心，誰能夠處理好滿足自己的心、滿足別人的心之間的關係？
如果做到了，那就是維摩詰居士的「不二禪心」了！
世間的關係，總是由親近而開始，以淡漠而結束。
心和心的距離，在一個呼吸間變幻莫測。
近和遠，都產生於一個念頭的力量。
而人們並不知道，這個決定性的念頭何時出現！這個念頭出現的時刻，就是因果業力當下的顯現。這個念頭出現的當下，能不能空掉，就是能不能覺悟了！在諸多關係裡，親密關係最難解脫！
因為我們是因愛來到這個世界，最終也因愛最難解脫！
因愛存在，所以有了關心、照顧、分擔、包容、幫助！
也因愛存在，所以有了抱怨、佔有、要求、傷害、排斥、淡漠······
世界最近的距離，最遠的距離，都是因愛產生！
佛經說：八地菩薩，不退菩提。那麼在世間修行，讓八地以下菩薩最容易退轉的，恐怕就是這個「愛」字了！
這個最難解脫的親密關係，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是師徒，也可能是某個親近的人！
這個關係，不是來報恩的，就是來討債的。這個關係，是讓你的心「有所住」的最大的果。這個關係，即是煩惱，又是菩提的所緣！
所以佛說：煩惱即菩提！不要逃避煩惱，去求菩提。
《維摩詰經》說：不斷煩惱而入涅槃—這是維摩禪的境界！
在因緣裡解脫「愛」，是最徹底的。
當然，也是最難！
我想說：跳出來，做個旁觀者，不要沉陷在情緒裡。
在沉陷前的一剎那，至少知道自己掉進去了，這個「知道」，就是培養覺性的開始！
要知道：與親密關係衝突，只是因為她沒有滿足你的需要，不是因為對方真的錯了！
要知道：她沒有滿足你的需要，其實是你也沒有辦法滿足他的需要。
要知道：你們想要的不一樣，不代表你是對的。
要知道：這就是你們關係的「果」，抱怨「果」是沒用的，要去看那個「因」是怎麼製造的。
面對親密關係，做個發願解脫的勇士，修成一個自利利他的智者說出自己心裡想的，不活在猜測對方和等待對方裡；做自己願意為對方做的，不讓行動總是停留在頭腦裡；表達自己想要的，遷就和忍耐不能減少煩惱；和對方共同成長，不讓思想虛度在時間裡，不讓靈性消沉在慾望裡只問耕耘，不問收穫的心，是維摩禪的菩薩心！
願世間多一些菩薩，戰勝輪迴和業力！
願世間多一些菩薩，在親密關係裡成就不退菩提！
生活的層次
人類的生活隨著精神層面的提昇，而有不同的層次。
第一階層的生活，是物質的生活：物質是人類維持生命所需，也就是居家日用、衣食住行的滿足。為了追求溫飽的物質生活，所以必須要有工作、必須要有勞動，所謂「倉廩足，而後知永樂」，所以物質的生活，是人類賴以生活的基本修件。
第二階層的生活，是精神的生活：人類在衣食住行生活滿足後，就要求精神層次上的所得，所以人就必須要讀書求知、增加智慧、需要愛情、需要誤樂、需要運動，讓精神生活得愉快泰然。
第三階層的生活，是藝術的生活：有了精神的生活外，還需要有藝術的生活，例如文學、音樂、繪畫，人們需要這些來涵養自我的心靈，來增加品味與氣氛，以不落於低俗。
第四階層的生活，是宗教的生活。人類有了物質、精神、藝術的生活後，必定要提昇自己超俗的境界。所謂宗教的生活，就是有信仰，要超越，要自在，要解脫，要有希望，要有未來，要讓心靈昇華，讓生活的領域能夠超越對待，超越時空，超越人我的生活。
人類不同於動植物。植物只要有水份，肥料，陽光、空氣就能成長；動物只要能添飽肚皮，就能滿足，但是人類有思想，有追求的目標，對生命的內涵，以及生命的未來，有無比的期許與無限的追求；人類所求的是又多又好、又美又精的享受，所以人類會不斷地改進生活的品質，增加生活的需要；人類最高的生活需要是探討生命的真諦，追求生命的完美，最後，人類除了滿足個人的所需之外，他還要講究大眾的福祉，全人類、全世界的幸福都寄予宗教來完成大我的世界。
人類不斷的昇華生活品質，就是為了達到心靈的解脫，求取自己本來的面目，真正做到自己的主人，甚至於把自己融入於天地間，與宇宙同在，與萬物共存，那就是所謂宗教的生活了。
所以，釋迦牟尼佛，求解脫、求證悟，而歷代的宗教人士，也都希望不受愚昧、無明的束縛，不做貪心欲望的奴隸，不在生死中沈淪，不在苦海中沉浮，不在五趣六道中輪迴。
人生如《法華經》所說，「盲龜浮木」、「人生難得」，所以在宗教裡，所能得到的安然、自在、超越、涅槃，那才是生活的最高層次了。
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