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天理良心就是真正的我 天理良心就是我的真智慧
凡將心求法者為迷，不將心求法者為悟。不著文字名解脫；不染六塵名護法；出離生死名出家；不受後有名得道；不生妄想名涅槃；不處無明為大智慧；無煩惱處名般涅槃；無心相處名為彼岸。迷時有此岸，若悟時無此岸。
- Feb 03 Mon 2014 00:30
第四章 自性如來 !
- Feb 02 Sun 2014 19:06
實現己身妙有之生命
- Feb 02 Sun 2014 17:51
累了之後有你為我取暖
- Feb 02 Sun 2014 16:50
做最真實最漂亮的自己
- Feb 02 Sun 2014 13:47
板橋市之林本源園邸
- Feb 02 Sun 2014 05:53
依藏識思想融合中國文化的禪宗體用論
【肆】依藏識思想融合中國文化的禪宗體用論
洪州以後開臨濟、溈仰二宗，石頭以後開曹洞、雲門、法眼三宗，合為五家禪法。大致而言，五家禪法雖容有不同的宗風，然其宗旨卻是共通的，這一個共通的宗旨就是體用論。[51]
- Feb 02 Sun 2014 05:43
慧能祖師與南宗禪的藏識思想
【參】慧能與南宗禪的藏識思想
達摩楞伽禪的傳承，依《續高僧傳》、《傳法寶紀》與《楞伽師資記》等早期燈史，可以證明經二祖慧可一直傳到五祖弘忍，及弘忍門下的神秀、玄賾等人。[28]至於六祖慧能是否也繼承了達摩楞伽禪呢？印順法師認為慧能的法門實際上也還是《楞伽》的如來禪，印老引慧能的再傳弟子道一的話來證明，如道一說：
- Feb 02 Sun 2014 05:16
如來藏藏識思想
達摩所傳《楞伽經》的如來藏藏識思想
據禪宗史傳記載，達摩係以四卷《楞伽經》傳授弟子慧可，[1]而四卷《楞伽經》「經本是宋代求那跋陀羅三藏翻（譯）。」[2]又依《楞伽師資記》所說，達摩的師資傳承是繼承求那跋陀羅之後。[3]由此可見，達摩與求那跋陀羅及其所譯的四卷《楞伽經》之間，有著非常密切的關係。至於，求那跋陀羅及其所譯的四卷《楞伽經》到底具有什麼樣的思想特色呢？依《楞伽師資記》所載，求那跋陀羅係以「入如來常樂我淨中」[4]為旨趣，而且從其所譯出之《勝鬘經》、《楞伽經》、《相續解脫經》、《法鼓經》、《央掘魔羅經》等經典來看，求那跋陀羅可以說是一個典型的真常唯心論者。[5]《楞伽經》則是弘揚唯心論的經典，此經向來被列為唯識宗所依六經之一，[6]不過依此經之經意，則不僅是宣揚唯識宗義，而且有超出唯識宗義的地方。《楞伽經》和唯識宗不同的地方在於：《楞伽經》不僅講虛妄的阿賴耶識，同時也承認真淨的如來藏，並且將兩者結合起來，成為真妄和合的如來藏藏識。尤其就具有真常唯心思想的求那跋陀羅而言，其所翻譯的四卷《楞伽經》更明顯強調藏識的真實相，而表現出與北魏菩提流支所譯十卷《楞伽經》不同的譯文風格。[7]
- Feb 01 Sat 2014 22:33
通血管的古方
- Feb 01 Sat 2014 16:57
祝賀大家馬年行大運
- Feb 01 Sat 2014 16:57
新年快樂
- Feb 01 Sat 2014 08:39
信心銘 (奧修) 一九七四年十月二十一日
第一章 偉大的道 (經編者節錄修改)
- Feb 01 Sat 2014 03:24
人體體表的每一個穴位均是體內臟腑、經絡之氣輸注於體表之所在。
- Feb 01 Sat 2014 02:43
起士加上了棉花糖是怎樣的滋味捏?!
- Jan 31 Fri 2014 18:13
杏仁千層派
- Jan 30 Thu 2014 07:54
【因地不真。果招迂曲。】
- Jan 30 Thu 2014 06:48
北天燈、南蜂炮，元宵夜
清淨平等 
