美國法雲寺佛學院; 鶴林部落格 ; 瑜伽師地論－oooooooooolichen1943的部落格

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引用自http://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=5745

「瑜伽」是梵文的音釋，相應的意思。有三種相應：境相應（所觀境）、行相應（所修行）、果相應（所證果）。

「師」教授師、阿闍梨，「瑜伽師」就是瑜伽行者，自己能與境、行、果相應，而且也能教導他人「境、行、果」相應的事情。這通常是指三乘的修行者，就是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘三乘的修行者，他達到所觀「境」、所修「行」、所證「果」三種的善巧相應，自己能成就佛道，並以成就的佛道，來調化眾生也能成就佛道，這稱為瑜伽師。

「地」有依止的意思，就是瑜伽師所依止的境界、所行的境界。

「論」經律論三藏、戒定慧三學，「經」是屬於定，「律」是屬於戒，「論」是屬於慧。「經」是佛所說，「律」是佛所制，「論」是佛的聖弟子及諸菩薩，對佛所說的道理加以解釋，稱為論。

「瑜伽師地論」就是說明三乘行人修習「境、行、果」相應的境界。本論有次第的說明十七種境界，所以「瑜伽師地論」又簡稱為「十七地論」。

在佛陀入滅後一千年，「無著菩薩」不滿足自己所學的小乘佛教，以神通力，從阿踰陀國講堂，升登夜摩天的兜率天宮，聽受「彌勒菩薩」講大乘教義，之後又請「彌勒菩薩」下生人間說法。

「無著菩薩」後來日夜陳述師說，便傳下了「彌勒菩薩」的著述，其中最重要的著作便是「瑜伽師地論」。其他的還有「大乘莊嚴經論」、「辯中邊論」、「現觀莊嚴論頌」、「究竟一乘寶性論」等。

最完全、最接近原本、最精妙、影響最大的譯本，就是唐代的「玄奘大師」所譯的「瑜伽師地論」。

「玄奘大師」是中國河南省人，十三歲出家，各地參學，邊講學弘法，邊拜訪善知識請問、受教，年僅二十餘，已精通南北各家學說。唐初雖然佛教非常興盛，但教界的論爭很多，「玄奘大師」深感當時國內教界之問題，渴望研讀佛學原典來解決一切疑難。適逢天竺（印度）三藏法師「波蜜多羅」來中國，告訴他天竺最大的佛教學府「那爛陀寺」的大師，「戒賢論師」正在講解「瑜伽師地論」，此論詳細闡述三乘學說，可以會通各家歧見，於是「玄奘大師」決心西行到天竺求取「瑜伽師地論」。

「玄奘大師」第一次隨「戒賢論師」學習「瑜伽師地論」歷時一年又五個月。之後又聽了兩遍。此外還聽講了「顯揚聖教論、順正理論、集量論、中論、百論」等，在那爛陀寺學習五年之久。

「玄奘大師」回國時，受到朝廷的歡迎，由國司供給所需，且允許增加各地大德二十餘人幫助翻譯，組織專門譯場。「瑜伽師地論」他用了三年時間，譯完一百卷。

「妙境長老」於85年3月間，成立「美國法雲寺佛學院」，先宣講「攝大乘論」，後宣講「瑜伽師地論」，至91年講完50卷。長老於92年四月正念往生。

將聽聞「瑜伽師地論」之筆記發表在「鶴林部落格」，期盼有緣的朋友們，能發長遠心，將「瑜伽師地論」從第一卷學習至五十卷。

南無阿彌陀佛！

更新日期:2012/04/28 22:58:06

學習次第 : 進階