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明善天道院 莊嚴雄偉之正殿 恭奉主神 文衡聖帝(民間所稱的恩主公 關聖帝君).
大成至聖先師孔子. 觀世音菩薩. 佛教神聖. 道教高真. 文昌帝君 土地公. 註生娘娘等諸仙佛
明善天道院 闡揚 : 忠 . 孝 . 仁 . 義 .精神
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儒宗寶典第三卷 明善天道院
儒宗寶典第三卷
儒宗寶典第三卷
金闕太白仙翁 降
癸亥年農六月初一日扶
詩
儒宗寶典三卷開 開筆醒民招俊才
才博淵源參普化 化災去劫近鸞台
序
儒宗寶典奉 道旨，懿旨，玉旨敕賜，開科著作，
儒宗寶典第三卷
金闕太白仙翁 降
癸亥年農六月初一日扶
詩
儒宗寶典三卷開 開筆醒民招俊才
才博淵源參普化 化災去劫近鸞台
序
儒宗寶典奉 道旨，懿旨，玉旨敕賜，開科著作，
自辛酉年十二月十三日第一卷開著，歷經半載，
於壬戍年六月十五日完著，並頒行天下。
復於同年十月一日，第二卷繼續著作，
於癸亥年三月十五日完竣。
因民心未返，世道不寧，遂有第三卷陸續開著。
第三卷自今日（癸亥年六月初一日）開筆，
至十二月底完著，並擇於：甲子年四月十四日舉行繳書大典。
本書宗旨：為挽轉狂瀾世道，移風化俗，
並促進世人修身得福，加強宗教間之團結，
故命名曰：儒宗寶典。
儒乃學道之根本，且訂：兼善天下為宗旨。故大道降託儒門，
闡述為人行事之準則，以及修身學道之指歸。
但願修學者研而明之，各以誠虔之心，
奉行大道，造福世民，
切莫因修道而起爭辯，逞口舌之能者，徒造罪孽耳！
著書立說乃勸人行善，尋覓本源為宗旨，
蓋人身難得，不行善，無以合天地之德：
不立德，無以達人生之究竟。
但修身學道，必須堅定信心，始終貫徹，才得入玄妙之門。
學道最忌執迷：執者自縛，迷者自誤，則入苦海矣！
本書文句為應運廣遍流傳，
故淺白易懂，適合醒眾，且無迷信色彩。
至若玩索研讀日久，則有珠璣玄理，
妙達真諦，即是深究者進一層之境界矣！
總而言之，儒宗寶典之頒著，
總而言之，儒宗寶典之頒著，
是以中庸之道作為人生立世之準則，
克守人道，以作登天之階，
故：眾善奉行，諸惡莫作，乃人生必行必守之原則，
逢此儒宗應運之期，信儒得救尤是難得之機會。
書不亂著，旨不亂掛，道不亂託，
乃萬事萬理皆有必然之序也，
希修身者聽從天命，順天行道，
以精誠之心，萬貫之志，
同謀萬民之福惠，以臻盛世之大同，是為祈盼！
太白仙翁序於高雄市明善天道院
天運癸亥年六月初一夜
代宣旨命派任神職：
主 著：明善天道院主席。
副 主 席：各聯盟堂主席，
總 校 正：孔聖夫子。
總 編 輯：太上道德天尊。
馳 聘 神：明善天道院王天君。
副馳聘神：中壇元帥。
其餘聖佛仙神擔任接禮司之職。
人職派命：
堂 主：本道院院主擔任。
副 堂 主：各聯盟堂堂主擔任。
其餘依照原職不變。
移鸞潭子三天宮扶筆
三天宮中壇元帥 降
示：恭接聖駕
潭子玄修宮關聖帝君 降
詩
步上三天廣結緣 玄修關帝晤諸生
神人榮幸聯誼會 真理佈頒天下平
談：研 理
人生在世，猶若大海行船，
須有目標，航程，以及導航之指針。
今世人學道，目標：逍遙樂土，導航指針：
真理研究。天有天道，人有人道，悟人道綱紀，
達天時運序，是謂天人合一。
真道必須真煉，聖理必須追研，
才不致偏頗邪曲，半途而廢。
欲悟人生真諦者捨此莫由，乃不二之法門。
現今大道降於民宅，學修者進可行道，退可修省，
獨善乘善並行不悖，自覺覺人同受聖澤，是末世易修易得之良機。
祇是，福由己造，理由研明。
慎思惕勵，處處追效先賢，則同源一脈之道與理，
理和路，其深淺精粗，自可明之過半矣！
聖教儒宗應運普化，普化者，理之闡述也。
儒之明明德，而親民，而終止於至善，
是自修之道，亦是救世之理，
不獨親其親，子其子，尤要及人之老，及人之幼，
是謂：大道慈悲，人性之善。
世人習儒研理，以性善配天道，
以自愛愛世人，則是幸福人生，亦成大同盛世也！
詩賜：陳 輝
道在人心莫遠求 陳生堅志學研修
奔東西走何時了 輝耀光芒莫放流
三天宮觀世音菩薩 降
詩
觀察諸生徹理研 音聲一出度群賢
菩提無樹根基究 薩執聖乩佈世傳
談：團 結
夫性本同源，靈乃同脈，皆由天道孕育而生，
故四海皆兄弟，斯之謂歟！
今之學道修身，應本諸人人平等，
無你我之相，無高低之別，
才能和諧，團結，共同集思廣益，惠澤群生。
觀今日宮堂及修士，有謂其聖佛高超者，
或稱其修達玄妙者，自高自大，
驕狂跋扈，充斥各地宮堂，混淆世眾觀感。
學道若執著爭論，不如不學：
修身若吹噓自擂，不如不修。何謂神？
聰明正直是謂神，即正氣之師也，
本諸一點真靈之氣，導化迷眾，
闡理警世，是善的象徵，亦是道之代表，
何來高低不同！
學道者若再淪於爭論吹噓為能事，最是可惜可悲之事！
家要興旺，唯賴和睦，
道要推行，必須團結。
希望各宮堂，以及諸賢俊傑，
爭論鬥氣，不若平心研修，
大家在聖佛之引導下，
互相觀摩，彼此精益，
輸誠奉獻，團結一致，
才能發揮團隊精神，成就團隊效率，
則大道之行也，萬民同歡。
明善天道院副主席 降
詩一
三天宮內會諸良 菩薩慈悲闡理章
團結一心匡正統 宣揚警世好還鄉
詩二
玄修闡聖啟賢能 研理闡談聖地登
團結和諧頹風挽 兩宮道氣日輝昇
話
奉道奔馳各地，要之以團結力量為目的，
末世之普化，必須大家精誠合作，
則移風化俗，挽轉狂瀾，才有事半功倍之效。
菩薩訓示：性本同源，靈乃同脈，
理應團結合作，衝破執迷觀念，
由行道之中，悟大道之奧妙，
人生之真諦。希眾生莫再沉迷，速速醒修，
人從何處來，即應回歸原位。
天堂由己自造，地獄乃人自開，
是福是禍，行善行惡，概由人心自選，
希人人自悟，深思再三，或可救己於苦海矣！
⊙移鸞大林天德寶宮妙修堂
天德寶宮觀世音菩薩 降
民國七十二年12月11日
癸亥年11月8日扶
詩一
天人合一警蒼生 德化群雄達帝京
寶殿佛仙醒眾子 宮中闡教燦輝明
詩二
觀看世子未知修 音出乾坤解眾愁
菩樹無根求得樂 薩揮聖筆遍台洲
詩三
今執明堂聖筆開 玄機指破上鸞台
假真真假真真假 專志心誠度眾才
詩四
三教一理適時頒 頒佈玄機警世還
還返純真登理極 極霄得悟通玄關
詩五
現今世道日紛爭 學道修身徹理明
遵效先賢勤立德 心安理得國昇平
談：三教一理
大道普傳，應時設教，乃啟化民心向善也。
三教者，儒、道、釋，雖因時因地不同而應運產生，
但其治世、救世、度世等等之普化精神卻是一致，
蓋宗教根源，乃是大道所生，本體自然，永無變遷，
降及今日，由於人心貪妄，不能克制自審，
名利，自大等頹廢之風，波及教門，污染了莊嚴之聖地，
高低不同之爭論由是生焉，普化之功能亦因之分散，
遂導致今天民風之愈下矣！
余勸天下蒼生，身為三教信徒，必以宏教傳理為首務。
余勸天下蒼生，身為三教信徒，必以宏教傳理為首務。
道脈忠恕之理，即是內聖外王之功，
由誠信慎獨，發而盡忠行孝，
人人由是勤敬心田，奉行不輟，
則身心口業清淨，才能了脫生死之輪迴，
此乃信仰宗教之目的，亦是傳教者勸世之工作。
總之，奉道行道者，應先求自心之靜定，
心靜則無旁騖，一切之得失利弊會因自心之反省和檢討而權衡取捨：
心定則有原則，奉道之目標才不會因緣起緣滅而踟躇不前。
本菩薩闡此淺理，希望大家冷靜自己，
在爭論之遺，不妨拿出成果來看看，
終究是：巧言利口總比不上實際的效果。
宏教傳理，普度眾生，乃三教一致的目標，
但願早促其成，莫再坐而爭論，速速醒悟，則人人自淨矣！
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