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  • 不怨天不尤人講的就是人我關係 也就是為人的根本 真心 仁慈 仁為德之本也 只有固本培元 才能立身處世 濟世利民
  • 知道我的是非對錯的就只有我的天理良心了
  • 不怨天不尤人 下學而上達 知我者其天乎
    天理良心就是真正的我 天理良心就是我的真智慧
  • 儒家重經世致用,本重視歷史積業與社會大群,故本與當今資本主義「一昧向前」的「個人主義」主張不同。孔子主「敬事而信,節用而愛人」,更不會與採取「手段激烈」的社會主義式之平均主義相同,故二者亦皆不為孔子所取。

  • 論語--季氏第十六 孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。 丘也,聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。 蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服, 則修文德以來之。既來之,則安之。 今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也; 邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內。 吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也!」

  • 凡夫俗子是眾生,得財得意忘了行,隨身應知因果轉,應知把握入中庸, 中庸意在適當中,適當意在輸贏中,輸贏不分是平心,平心入意心就清, 心清智明自觀心,觀得自在入佛心,佛心慈悲入道心,道路光明眾生佛。


  • 凡將心求法者為迷,不將心求法者為悟。不著文字名解脫;不染六塵名護法;出離生死名出家;不受後有名得道;不生妄想名涅槃;不處無明為大智慧;無煩惱處名般涅槃;無心相處名為彼岸。迷時有此岸,若悟時無此岸。

  • 本文引用自cck202 - 朋友別苦


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    本文引用自BLUE209 - 忍一時之氣,可保百年身

    一般人遭到親友惡罵及言語上的刺激,常會立刻不留情面反唇相譏,在雙方情緒失控下,難免會講出不堪入耳的話,彼此傷及尊嚴,事後才為自己所講的話感到後悔。 

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    本文引用自憨山大師醒世吟http://cck202.pixnet.net/blog/post/304206989

     憨山大師醒世吟

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    本文引用自famscl - 轉載-星雲說偈--塵勞

    文/星雲大師

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    風追憶兮無蹤影

    起霧來兮雨濛濛

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    大佛頂首楞嚴經卷八淺釋

     

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     「蓋棺論定」,善惡忠奸終必大白於世。 

    我秉持初衷仍然譴責趨炎附勢的所有群眾 

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    社會的祥和與太平是每個國民的期望

    警察是人民的公僕

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    【成語】:文過飾非

     

    【拼音】:wén guò shì fēi

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    【成語】:文過飾非

    【拼音】:wén guò shì fēi

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    鄒衍,齊國人。生卒年不詳,據推斷大約生於公元前324年, 死於公元前250年,活了70餘歲。他活動的時代後於孟子,與公 孫龍魯仲連是同時代人。齊宣王時,鄒衍就學於稷下學宮,先 學儒術,改攻陰陽五行學說,然而終以儒術爲其旨歸。“鄒衍以儒 術幹世主,不用,即以變化始終之論,卒以顯名。……鄒子之作 變化之術,亦歸於仁義”(《鹽鐵論.論儒第十一》)。“鄒子疾晚 世之儒墨不知天地之弘,昭曠之道,將一曲而欲道九摺;守一隅 而欲知萬方,猶無准平而欲知高下,無規矩而欲知方圓也。於是, 推大聖終始之運,以喻王公列士……”(《鹽鐵論·論鄒第五十 三》)。可見,學儒術也好,攻陰陽也罷,鄒衍的目的是在尋求經 世致用之學,充分體現了他匡世濟民的入世精神。對此,司馬遷 旮比較深刻的認識,他說:“鄒衍睹有國者益淫侈,不能尚德,…… 乃深觀陰陽消息而作怪迂之變,《終始》、《大聖》之篇十餘萬言。 ……然要其歸,必止乎仁義節儉,君臣上下六親,始也濫耳。王 公大人初見其術,懼然顧化,其後不斷行之。……鄒衍其言雖不 軌,儻亦有牛鼎之意乎?”(《史記·孟子荀卿列傳》)後人不察其 大道,而學其小術,故封建迷信興,這不是鄒衍的錯誤。“鄒衍以 阻陽主運顯於諸侯,而燕齊海上之方士傳其術不能通,然則怪迂 阿諛苟合之徒自此興,不可勝數也。”(《史記·封禪書》)

    班固《漢書·藝文志》論述了陰陽家的來曆和社會地位:“陰陽家之流,蓋出於羲和之官,敬顺吳天,曆象日月星辰,敬授民 時,此其所長也。”班固認爲陰陽家來源於掌管天文曆法的官羲氏 及和氏。既如此,天論與五行學說便是鄒衍學說的主要内容。《史.記》集解引劉向《别錄》說:“鄒衍之所言……盡言天事,故曰 ‘談天’。”《史記·孟荀列傳》說,“鄒衍之術,迂大而宏辯……故 齊人頌日:‘談天衍’。” 《文心雕龍·諸子》說:“鄒子養政於天文。” 同書《時序》說:“鄒子以談天飛譽。”可見善於談天是鄒衍的一 大特點。

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    (轉貼)但願少年有知/詹宏志

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    宣化上人──大佛頂首楞嚴經卷八淺釋(五之一)

    《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷八

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    鄒衍
    鄒衍

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    宣化上人講
    國際譯經學院記錄

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    有心人才能看懂的四個故事

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    為往聖繼絕學──張載

     ◆傅佩榮

         張載(1020-1078年)有一句傳世名言:「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。」

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    禮運大同經-----至善法王

     

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    教長看學運:有3個憂心  
     

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    聞譽恐、聞過欣、直諒士、漸相親

     

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