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  • 不怨天不尤人講的就是人我關係 也就是為人的根本 真心 仁慈 仁為德之本也 只有固本培元 才能立身處世 濟世利民
  • 知道我的是非對錯的就只有我的天理良心了
  • 不怨天不尤人 下學而上達 知我者其天乎
    天理良心就是真正的我 天理良心就是我的真智慧
  • 儒家重經世致用,本重視歷史積業與社會大群,故本與當今資本主義「一昧向前」的「個人主義」主張不同。孔子主「敬事而信,節用而愛人」,更不會與採取「手段激烈」的社會主義式之平均主義相同,故二者亦皆不為孔子所取。

  • 論語--季氏第十六 孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。 丘也,聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。 蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服, 則修文德以來之。既來之,則安之。 今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也; 邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內。 吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也!」

  • 凡夫俗子是眾生,得財得意忘了行,隨身應知因果轉,應知把握入中庸, 中庸意在適當中,適當意在輸贏中,輸贏不分是平心,平心入意心就清, 心清智明自觀心,觀得自在入佛心,佛心慈悲入道心,道路光明眾生佛。


  • 凡將心求法者為迷,不將心求法者為悟。不著文字名解脫;不染六塵名護法;出離生死名出家;不受後有名得道;不生妄想名涅槃;不處無明為大智慧;無煩惱處名般涅槃;無心相處名為彼岸。迷時有此岸,若悟時無此岸。

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    http://lsw1230795.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=5539594

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    道100x100  
     
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    治療高血壓】相關穴位
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    http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/life/20151130/743318/

    睡不好?6種食物影響睡眠質素

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    大學淺言新註(呂祖註釋)

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     勤練氣血功也長期喝酵素,Jasson比同期病友恢復的快,也幾乎看不到電化療後遺症。2015-05于平鎮新富公園

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    lfoot  腳底按摩治百病


    01 前言

          當你經過公園時有沒有發現許多小碎石鋪成的道路,走在小石子路上,雖然會痛,但卻可以刺激穴道,治療疾病喔!



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    https://www.youtube.com/watch?v=0bW1yfdDpS4

    一簾幽夢、煙雨斜陽&愛的路上千萬里-劉家昌

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    補腎扶陽第一妙法:『踮腳跟』!(圖)

    “腎氣虛,百病欺”,因此腎氣的強弱對人的健康與否至關重要,補腎方法很多,但許多方法都存在一定的副作用,而且大部分補腎方法價格不菲,窮人難以長期消費,有沒有一種不用花錢也能補腎方法呢?

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    「劫火燒海底,風鼓山相擊。」

    劫火指天崩地裂之時,我性不動,劫火將三千大千世界全部燒燬,我法性不動。但凡夫識動,然其法性亦不動,到了法性不動即涅槃境界。識動性不動。凡夫六識動,一有感覺就動,但法性不動。就是三千大千世界化為微塵,自性動都不動,這是講「識動性不動」,這個境界就是涅槃了。將識撇掉,歸返覺性,即使三千大千世界燒掉,於我法身都無損。

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    「劫火燒海底,風鼓山相擊。」 劫火指天崩地裂之時,我性不動,劫火將三千大千世界全部燒燬,我法性不動。但凡夫識動,然其法性亦不動,到了法性不動即涅槃境界。識動性不動。凡夫六識動,一有感覺就動,但法性不動。就是三千大千世界化為微塵,自性動都不動,這是講「識動性不動」,這個境界就是涅槃了。將識撇掉,歸返覺性,即使三千大千世界燒掉,於我法身都無損。 【風鼓山相擊】 (雜語)六祖壇經之偈語。風鼓,災風鼓動也。山相擊,須彌崩倒也。因本經曰:「大三災時,有大黑風吹使海水兩披。取日宮殿,置須彌山半,安日道中,緣此世間有二日出,河渠流竭。其後久久,大風復取第三日出,大恆河竭。四日出,阿耨池竭。五日出,大海乾枯。六日出,天下煙起。至七日出,天下洞然。直至梵天。火災之後,布大黑雲,周遍降雨,滴如車輪。無數千歲,其水漸長,至光音天,此水復減。有大風起,鼓動波濤,起沫積聚,自然堅固,變成天宮。七寶校飾。由此有梵天宮。其轉滅,依前聚沫。次第成就他化自在天宮。直至成四天下。依前建立。水災之後,其次久久,大僧伽風至果實天,其風四布吹諸天宮。使諸天宮相拍,碎若粉塵。直至天下諸大山王,相拍亦然。六祖壇經曰:「劫火燒海底,風鼓山相擊。」 劫火燒海底 風鼓山相擊  

    《六祖壇經‧參請機緣第六》摘錄(續)
    ◎ 淨空法師 講述 ◎ 邱淑真 整理

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    至心信樂

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    大勢法師生天之論

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    http://www.ctworld.org/html/topics/01/03.htm


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